他們用虛假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而不事奉造物之主——主是當受頌讚的，直到永遠！阿們。(CSB 羅1:25)
我們經常提到亞伯拉罕，就想起他的信心、以撒的奉獻及禱告祭壇的榜樣，但很少有人注意到亞伯拉罕具有分辨真實與虛假的智慧，而這也正是人類歷史由偶像崇拜進入獨一真神崇拜的關鍵能力。猶太拉比提到：亞伯拉罕是世界上第一個有分辨真假能力的人，他能看出了偶像的虛假，因而離開了大河之地烏爾，跟隨真神的引導來到迦南地，敬拜事奉獨一的真神；他能分辨虛假的敬虔與真實的敬拜，所以選擇與羅德分離；他能分辨其物質與靈性的祝福的源頭，所以寧可向撒冷王獻十一，接受至高神祭司的祝福，卻不貪圖索多瑪王的一針一線。聖經提到神稱呼亞伯拉罕為先知，因為他具有獨特分辨能力，能分辨真實與虛假的本質，專一敬拜獨一真神，因而獲得神的祝福。
在塔木德裏提到，亞伯拉罕的父親他拉，是位偶像的販賣者，有一天，亞伯蘭對一位進來買偶像的八十幾歲的老翁質問：為何要敬拜一尊才剛出生不到三個月的木偶呢? 像你這樣著長者，難道你豈不比這才出生不到三個月的偶像更有智慧與尊榮麼? 又有一次，亞伯蘭打碎了他拉的偶像，他拉很生氣，亞伯蘭質問如果偶像具有神力，難道它不能保護自己嗎？他拉語塞，因為他知道偶像需要人的保護，兒子指出自己拜偶像的虛假，但他仍未悔改。更有一次亞伯蘭反抗拜偶像，他拉很生氣，帶他去找寧祿王，寧祿命令他拜火，亞伯蘭說我寧願拜能滅火的水，於是寧祿命他拜水，回答：我寧願拜能能攜帶水的雲，於是寧祿命他拜雲，回答：我寧願拜那能攜帶雲的風，於是寧祿命他拜風，他回答：我寧願拜那創造風的神，於是寧祿命人將他推入火中(掉入火中與"離開"一詞拚音偕同)，於是亞伯蘭帶著家眷離開了烏爾。
拉比認為，當人類吃了善惡樹之後，心智逐漸的敗壞，對一切事情都用善惡的眼光來取代真實與虛假的分別，用謊言來取代真理，用善辯的言詞來掩飾不義與不道德的行動本質，甚至將低級下流的情慾放縱，美化成對真理與愛的追求。希臘哲人把正義、良善、智慧、尊榮都歸給人手所造的偶像，把金箔與珠寶貼在偶像的身上，對著偶像歌功頌德，歌頌宙斯的不朽、正義、與權能，歌頌雅典娜智慧與尊榮，歌頌亞底米亞大女神的美麗、愛情、豐富多產，可是猶太人卻看出他們的虛假本質。
此外，拉比也把亞伯拉罕與羅德對照來看，他們認為羅德是世間虛假虔誠者的代表，羅德並不認識真理，可是卻有敬虔的外貌，他跟著叔叔一起離開烏爾並學習他的敬虔行為，但他並不認識真神，雖然接待天使，但仍舊淪落到去選擇看似伊甸園卻道德敗壞的索多瑪，他無法分辨真假，因為不認識真理，他的人生是虛幻的，如同鍍金的偶像一樣。
亞伯拉罕除了分辨真神與偶像，虛假虔誠與真實敬拜者的差別外，他更能分辨祝福的源頭。在平息了四王五王的爭戰後，撒冷王與索多瑪王同時站在王谷迎接他的勝利歸來，但亞伯拉罕獨特的分辨能力，讓他選擇了接受撒冷王的祝福，拒絕的索多瑪王的一切財務，並向撒冷王獻上十一，因為他能分辨出財務祝福的源頭，果然撒冷王為亞伯拉罕祝福後，不久耶和華就在亞伯拉罕的夢境中顯現，並與他立約，大大的祝福他。
末後的教會面對的迷惑更深，她處在上帝之城_新耶路撒冷，與終極偶像崇拜之城_大巴比倫的兩種系統的選擇中，只有能分辨真實與虛假的真信徒，才能走出虛假的大巴比倫，歸向真實的新耶路撒冷。
