---無---所得

般若波羅密心經

    觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

    無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

   三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

    所標示的紅字部分，我個人認為是重點。而且意義連貫。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故……究竟涅盤。  三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

   顯然般若波羅蜜多是途徑、道路與方法；究竟涅盤、阿耨多羅三藐三菩提 是終極最後的果。

    那方法到底是什麼呢？ 般若波羅蜜多 ； 照見五蘊皆空 ； 以無所得故    它們應該是在說明方法。

     照見五蘊皆空； 以無所得故 。其中最重要的兩個字是照、無。

    在修行的過程中不但是有所為，而且有些大德還精進到不捨身命。學習過程中，非但有所心得，有些常常是刻骨銘心，感動異常。這些當然都是一種進步。

    但是，心經是談論【 本心佛性 】的重要經典之一。所以，回到生命的原點才是重點。

    觀照整個法界，透觀了然法界所有的因緣聚合，生滅變異；了知其間並沒有一個不變的本質。 這就是空的究竟義；而不是心智茫茫然地到處流浪漂泊；或是如木石一般，沒有辦別知識的能力。壓制『能 』 ，並忽視『 所 』所引起的波瀾，將自己弄得身心失能，這並不是【 空 】。

    直觀返回原點，不為法界所執，亦不為所惑；明明白白種種因緣，這就是 照 。

    從有所得到----無----所得；直觀通達原點【 本心佛性 】，穿越層層法界與因緣聚合；明明白白，但一無所執。這就是 無 。

    兩字即為兩法。殊途同歸。

南無大慈大悲觀世音菩薩