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韓少功：靈魂的聲音　　小說似乎在逐漸死亡。除了一些小說作者和小說批評者肩負著閱讀小說的職業性義務之外，小說雜志是越來越少有人去光顧了——雖然小說家們的知名度還是不小，雖然他們的名字以及家中失竊或新作獲獎之類的消息更多地成為小報花邊新聞。小說理論也不太有出息，甚至給自己命名的能力都已基本喪失，于是只好從政治和經濟那里借來“改革小說”之類的名字，從攝影和建筑藝術那里借來“后現代主義”之類的名字，借了鄰居的帽子出動招搖過市，以示自己也如鄰家闊綽或顯赫。　　小說的苦惱是越來越受到新聞、電視以及通俗讀物的壓迫排擠。小說家們曾經虔誠捍衛和竭力喚醒的人民，似乎一夜之間變成了庸眾，忘恩負義，人闊臉變。他們無情地拋棄了小說家，居然轉過背去朝搔首弄姿的三四流歌星熱烈鼓掌。但小說更大的苦惱是怎么寫也多是重復，已很難再使我們驚訝。驚訝是小說的內動力。對人性驚訝的發現，曾推動小說掀起了一個又一個漲涌的浪峰。如果說“現實主義”小說曾以昭示人的尊嚴和道義而使我們驚訝，“現代主義”小說曾以剖露人的荒謬和孤絕而使我們驚訝，那么，這片葉子兩面都被我們仔仔細細審視過后，我們還能指望發現什么?小說家們能不能說出比前輩經典作家們更聰明的一些話來?小說的真理是不是已經窮盡?　　可以玩一玩技術。對于一個發展中國家來說，技術引進在汽車、飲料、小說行業都是十分重要的。盡管技術引進的初級階段往往有點混亂，比方用制作燕尾服的技術來生產蠟染布，用黑色幽默的小說技術來頌揚農村責任制。但這都沒什么要緊，除開那些永遠不懂得形式即內容的藝術盲，除開那些感悟力遠不及某位村婦或某個孩童的文匠，技術引進的過程總是能使多數作者和讀者受益。問題在于技術不是小說，新觀念不是小說。小說遠比汽車或飲料要復雜得多，小說不是靠讀幾本洋書或游幾個外國就能技術更新產值增升的。技術一旦廉價地“主義”起來，一旦失去了人的真情實感這個靈魂，一旦滲漏流失了鮮活的感覺、生動的具象、智慧的思索，便只能批量生產出各種新款式的行尸走肉。比方說用存在主義的假大空代替庸俗馬克思主義的假大空，用性解放的概念化代替勞動模范的概念化。前不久我翻閱幾本小說雜志，吃驚地發現某些技術能手實在活得無聊，如果擠干他們作品中聰明的水分，如果伸出指頭查地圖般地剔出作品中真正有感受的幾句話，那么就可以發現它們無論怎樣怪誕怎樣蠻荒怎樣隨意性怎樣散裝英語怎樣能指和所指，差不多絕大多數作品的內容（——我很不時髦地使用“內容”這個詞），都可以一言以蔽之：乏味的偷情。因為偷情，所以大倡人性解放；因為乏味，所以怨天尤人滿面悲容。這當然是文學頗為重要的當代主題之一。但歷經了極左專制又歷經了商品經濟大潮的國民們，在精神的大劫難大熔冶之后，最高水準的精神收獲倘若只是一部關于乏味的偷情的百科全書，這種文壇實在太沒能耐。　　技術主義競賽的歸宿是技術虛無主義。用倚瘋作邪胡說八道信口開河來欺世，往往是技術主義葬禮上的熱鬧，是很不怎么難的事。聰明的造句技術員們突然藐視文體藐視敘述模式藐視包括自己昨天所為的一切技術，但他們除了給純技術批評家們包銷一點點次等的新談資外，不會比華麗的陳詞濫調更多說一點什么。　　今天小說的難點是真情實感的問題，是小說能否重新獲得靈魂的問題。　　我們身處一個沒有上帝的時代，一個不相信靈魂的時代。周圍的情感正在沙化。博士生在小奸商面前點頭哈腰爭相獻媚。女中學生登上歌台便如已經談過上百次戀愛一樣要死要活。白天造反的斗士晚上偷偷給官僚送禮。滿嘴莊禪的高人盯著豪華別墅眼紅。先鋒派先鋒地盤剝童工。自由派自由地爭官。恥言理想，理想只是在上街民主表演或向海外華僑要錢時的面具。蔑視道德，道德的最后利用價值只是用來指責拋棄自己的情婦或情夫。什么都敢干，但又全都向往著不做事而多撈錢。到處可見浮躁不寧面容緊張的精神流氓。　　尼采早就宣布西方的上帝已經死亡，但西方的上帝還不及在中國死得這么徹底。多數西方人在金錢統治下有時還多少恪守一點殘留的天經地義，連嬉皮士們有時也有信守諾言的自尊，有少數服從多數的規則和風度。而中國很多奢談民主的人什么時候少數服從過多數？穿小鞋，設圈套，搞蠶食，動不動投封匿名信告哪個對立面有作風問題。權勢和無恥是他們的憎惡所在更是他們的羨慕所在。靈魂紛紛熄滅的“痞子運動”正在成為我們的一部分現實。　　這種價值真空的狀態，當然只會生長出空洞無聊的文學。幸好還有技術主義的整容，雖未治本，但多少遮掩了它的衰亡。　　當然，一個文化大國的靈魂之聲是不那么容易消失的。胡人張承志離開了他的邊地北京，奔赴他的圣都西海固，在貧困而堅強的同胞血親們那里，在他的精神導師馬志文們那里，他獲得了驚訝的發現，勃發了真正的激情。他狂怒而粗野地反叛入伙，發誓要獻身于一場精神圣戰，用文字為哲合忍耶征討歷史和實現大預言。我們是他既需要又不需要的讀者，這不要緊。我們可以注意到他最終還是離開了西海固而踏上了現代旅途，異族讀者可以尊重但也可以不去熱烈擁護他稍稍穆斯林化的孤傲，甚至可以提請他注意當代更為普遍更為持久和更為現實的屠殺——至少每天殺人數萬乃至數十萬的交通事故和環境污染——來補充張承志的人性觀察視域。但對小說來說，這些也不是最要緊的。超越人類自我認識的局限還有很多事可做，可以由其他的作品來做，其他的人來做。要緊的是張承志獲得了他的激情，他發現的驚訝，已經有了賴以為文為人的高貴靈魂。他的赤子血性與全人類相通。一個小說家可以是張承志，也可以是曹雪芹或魯迅，可以偏執一些也可以放達一些，可以后顧也可以前瞻，但小說家至少不是紙人。　　史鐵生當然與張承志有很多的不同。他躺在輪椅上望著窗外的屋角，少一些流浪而多一些靜思，少一些宣諭而多一些自語。他的精神圣戰沒有民族史的大背景，而是以個體的生命力為路標，孤軍深入，默默探測全人類永恒的純靜和輝煌。史鐵生的筆下是較少有丑惡相與殘酷相的，顯示出他出于通透的一種拒絕和一種對人世至宥至慈的寬厚，他是一尊微笑著的菩薩。他發現了磨難正是幸運，虛幻便是實在，他從墻基、石階、秋樹、夕陽中發現了人的生命可以無限，萬物其實與我一體。我以為一九九一年(www.lz13.cn)的小說即使只有他的一篇《我與地壇》，也完全可說是豐年。　　張、史二位當然不是小說的全部，不是好小說的全部。他們的意義在于反抗精神叛賣的黑暗，并被黑暗襯托得更為燦爛。他們的光輝不是因為滿身披掛，而是因為非常簡單非常簡單的心誠則靈，立地成佛，說出一些對這個世界誠實的體會。這些圣戰者單兵作戰，獨特的精神空間不可能被跟蹤被模仿并且形成所謂文學運動。他們無須靠人多勢眾來壯膽，無須靠評獎來升值，他們已經走向了世界并且在最尖端的話題上與古今優秀的人們展開了對話。他們常常無法被現實主義或現代主義來認領，因為他們筆下的種種驚訝發現已道破天機，具有神諭的品質，與“主義”沒什么關系。　　這樣的世界完全自足。　　當新聞從文學中分離出來并且日益發達之后，小說其實就只能干這樣的事。小說不能創匯發財。小說只意味著一種精神自由，為現代人提供和保護著精神的多種可能性空間。包括小說在內的文學能使人接近神。如此而已。　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：我心歸去 韓少功：月下槳聲分頁：123

你想要的，別人憑什么給你？　　文/老妖　　前段時間，看到知乎上的一條回答，關于“要不要給跟上鋪的孕婦換座位”，有個姑娘的回答讓我記憶猶新。　　她說，一個孕婦，出門的時候自己不小心，不能多刷幾次票么？不能讓家人去車站堅持買下鋪的票？怎么能這么草率地把自己和孩子的安全就托付給陌生人的善意？你有什么資格去損害一個陌生人的利益，要求別人把他的座位平白無故地讓給你？就因為你是孕婦你的需求比較正當嗎？　　突然想到，很多人找人幫忙的時候，同樣是如此，大都抱著一副，因為我需要，所以你應該給我的態度，我是弱者，我現在急需，你為什么還不滿足我？　　如果你拒絕我，那就是你自私，你冷漠，你沒有人性，恨不得站在道德制高點上將你打上壞人的標簽，供眾人唾罵和攻擊，好像這個世界，是因為你的存在，才變得如何冰冷和現實。　　但是，憑什么呢？　　最近一直在看蔣勛的《蔣勛說紅樓夢》，年少時候看這部書，只關注到了黛玉寶玉和寶釵之間糾纏不清的小兒女愛情故事，到了這會兒重新看蔣勛的解讀，才意識到，這部書里，作者花了很大的篇幅去描寫除了風花雪月之外的一些底層人民柴米油鹽的心酸人生。　　其中說到，賈府有個很卑微的年輕人，叫做賈蕓。他幼年喪父，被舅舅霸占了家產，跟著年邁的母親一起生活，經常找不到工作，家里連飯都吃不上。　　賈蕓想去巴結王熙鳳，求鳳姐給自己一份工作糊口。　　王熙鳳見到他的時候，是連腳步都沒停，眼皮都沒抬一下的，只是閑閑地跟他應付了幾句。賈蕓需要說一句話，可以讓王熙鳳停下來。　　于是賈蕓說：“媽媽說嬸嬸身子生的單弱，事情又多，虧嬸子好大的精神，能夠料理得周周全全。要是差一點的，早累的不知怎么樣呢。”　　蔣勛說“賈蕓太了解王熙鳳了，她是個好強的人，這是她的軟肋，她忽然覺得這話有點兒意思，大庭廣眾地讓她很有面子”，也只有把話說到了別人心坎里，王熙鳳才會停住腳步，聽賈蕓把話說完，這才有機會。　　然后賈蕓才編了一堆話，把自己給王熙鳳準備的禮物給送了出去，賈蕓還很知道分寸沒有直接開口求工作，只說自己是關心王熙鳳的身體，才想著送她補品，他需要找到更合適的機會再張口說工作的事。　　到了第二天，賈蕓又到門口去等鳳姐，因為他之前去拜托過賈璉，卻并沒有成功，鳳姐這會兒就嗔怪他，原來你昨天送我冰片、麝香，是為了找工作。　　賈蕓馬上就說：“求叔叔這事，嬸嬸休提，我這里正后悔呢！”他的奉承，對于王熙鳳來說，正好受用，因為她覺得有面子，她喜歡聽到別人說，自己比丈夫能干。　　在紅樓夢里，賈蕓并不是主角，只在幾個回合里有出現過，他身份低微，家境貧寒，也正是這樣惡劣的環境，才讓他早早地就看穿了人情復雜，學會了如何從困境中掙扎出來的生存法則。　　蔣勛在書里說，賈蕓是一個情商很高的人，對于一個沒有背景和資歷的人，這種高情商，讓他得到了工作機會，并且能夠很好地跟周圍人處理好關系，甚至在賈家頹敗了之后，賈蕓也生存了下去。　　也只有情商高的人，才能關注到對方的需求是什么，知道該怎么說話，怎么提出自己的需求而不會被斷然拒絕，讓對方心甘情愿地滿足自己的要求。　　而那些情商不高的人呢？永遠只在意自己要什么，然后直接去跟人要，要不著，就是對方不厚道，世界太黑暗，社會太現實。　　認識一個哥們，自己要買房結婚，借遍了一個朋友圈，有些人架不住他再三地請求明明自己不寬裕還是借了，背后跟我吐槽，我一直以為我這么窮而且跟他真的不熟，肯定不會被他盯上，沒想到這哥們還是在QQ上跟我開口了。　　他：在么？那個，我最近要買房？知道你一個人在外面也不容易，我也不問你借多，給我五千總有吧？（我應該感謝你沒問我獅子大開口？）　　我：不好意思誒，我下個月要交房租。　　他：不是吧？你在外面那么久了，五千都沒有。（對不起，我真的很窮。）　　我：額……真的沒有。　　他：大家都是老同學，你至于嗎？我要結婚誒！你都不肯幫把手！（我跟你不是很熟啊！而且，你結婚跟我有什么關系啊？）　　我：……　　在糾纏了好幾個回合之后，我終于忍不住，把他拉黑了。　　在某些人的理解里，獲得別人的幫助，永遠都是理所當然的，他的需求才是第一，你應該隨時隨地滿足他，如果不滿足他，就是你人品不好，自私，不好相處。　　他從來不去考慮，自己的要求對別人來說，是不是很為難，甚至明明知道自己的要求會占用別人的時間和精力，甚至有可能造成對方金錢上的損失，還是毫不猶豫地提出來，絲毫不會從對方的角度想一想，別人為什么要去為你做這件事呢？　　我是個不是很愿意去麻煩別人的人，大部分時候，都覺得自己能解決的事情，就自己想辦法解決，如果不能解決，再去想想可以找誰幫忙。　　而在跟人求助之前，一定要注意的事情是：　　1、態度一定要誠懇　　找人幫忙一定要擺出找人幫忙的態度，別明明是麻煩人家，還移花接木企圖蒙混過關，告訴人家你有個好處就給人家。　　我遇見過有的人，明明是拜托我幫他寫書評發文章推廣新書，還跟我說，我有一本書，看完后你肯定能寫出一本特別棒的書評，發了絕對能上豆瓣首頁，我可以免費送你！　　拜托，能對別人的智商稍微表示一下尊重嗎？　　2、考慮對方是不是方便　　工作中遇見棘手的事情需要求助，跟同事討教，人家忙得頭腳不沾地你還拉著他夾纏不清，這就叫沒有眼色。　　如果你確定誰能給你提供實際的建議，老實給人留言：我知道你這方面比較有研究，找你會比較靠譜，我有些問題想要討教，請問你什么時候方便？　　不僅僅是時間，還需要明確哪些界限，大家雖然是同事，到底也是競爭關系，抓著人家問，別人是怎么搞到大項目的，有沒有合適的資源可以介紹給你，那人家大概只會默默地不想理你吧。　　3、表達恰到好處的謝意　　別以為請人吃個飯，就是表達感激了。　　賈蕓得到了工作之后想請鳳姐吃飯，鳳姐未必有空，也不會稀罕他的那頓飯。　　這年頭大家都忙，你住東五環，我住西四環，吃你一頓飯得花上我半天時間，大家都這么忙，能約出來吃飯的，只有真愛了，若你求助的人，只是跟你萍水相逢，完全沒必要開口請人吃飯。　　給別人需要的東西，才叫表達謝意，人家明明只愛吃橘子你給人家拉了一筐蘋果他也未必會高興。　　默默觀察他的朋友圈和其他社交網絡，找一個合適的機會，給她想要的東西，能夠透露出你真的在關注他，對他有用心的東西。　　或者，在他有需要的時候，第一個挺身而出。　　人和人的關系，說起來復雜，而其中不變的一點是，只有你真的用了心，別人才能感受到。　　所謂關系，只有對人付出關心了，才會一直保持聯系。　　4、能用錢解決的事，別刷臉　　臉可以刷，但最好只能用一次，而且，還得用在最關鍵的地方。　　真是關系特別好，那也就罷了，可是大部分人開口刷臉的對象，跟自己都只是幾面之緣。　　明明公司有預算，找人寫軟文，還不肯給錢，口口聲聲說著，我們這么熟了，就幫我寫個吧，刷自己的臉，去完成工作任務，其實是最得不償失的一件事。　　明明可以請搬家公司，卻一定要占用朋友周末的休息時間幫自己搬家，省下幾百塊，把朋友和自己都累得半死半活，又何苦？　　出去旅游，住個快捷酒店也就幾百塊的事，卻偏偏要住到并不是特別熟的朋友家里，被拒絕后，還憤憤不平到處跟人吐槽朋友小氣自私連張床都不肯借，大家都是成年人，需要自己的私人空間，你和人關系沒到那份上，別人并不歡迎你住他家而已啊！　　請設計師朋友幫自己設計個logo或者廣告圖，請會寫字的朋友幫自己寫文案寫招聘寫軟文，該給多少給多少，別總覺得自己有個朋友擁有什么技能，不去沾點便宜替人家用用技能都是對不起他。　　喜歡占人便宜，大概是人類的劣根性之一，但是，更多的時候，熱衷于占小便宜的人，往往討不到什么大的便宜。　　我們如今的生活，都比賈蕓要好很多，不需要像他一樣，在十幾歲就懂得察言觀色，學會謀生之計，但是，對于大部分人來說，如何用正確的方式去掌握向人求助的技能，得到自己想要的，又不招人方案，卻是需要花費漫長時間去學習的事情。　　最簡單的，在跟人開口求助的時候，在心里默默問一問自己，你想找人要什么？別人憑什么給你呢？　　畢竟，別人也不是你媽，沒理由慣著你不是嗎？　　作者：老妖，只想成為一個努力而且認真而且有趣的人。豆瓣@老妖，新浪微博@老妖要fighting，微信公眾號@好姑娘光芒萬丈（goodgoodgirls）。十點讀書經授權發布本文。 我憑什么要跟你平起平坐 一家公司要了你后，憑什么給你開高工資？ 什么是貧窮？什么是責任？我憑什么不奮斗？分頁：123

優秀團隊獲獎感言（一）　　尊敬的各位領導、各位同仁：　　大家好！　　我是辦公室的一名普通的工作人員，今天我想就“怎樣愛崗敬業做一名優秀員工”的話題和各位員工共同交流工作中的心得體會。　　剛加入大興聯華那會兒，心中充滿美麗的夢想，血液中涌動著對未來的激情。憧憬火熱的事業，渴望實現自己的人生價值，獲得事業上的成功。“愛崗敬業”這四個字對我來說，就是為了工作要加班加點犧牲休息時間，為了工作放棄或忽視親情、友情，為了工作不顧帶病的身體而忘我的投入。可在經歷了工作中的點點滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正地愛崗敬業。　　敬業不只是加班加點，敬業更不僅是任勞任怨，敬業就是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現在工作中就是勤奮和主動，就是節儉和意志，就是自信和創新。加班再多而沒有效率那不叫敬業，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創新那也不叫敬業。有句口號說得好：不愛崗就會下崗，不敬業就會失業！愛崗敬業說得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。搞好每一項維修，做好每一次巡檢，填好每一張記錄，算準每一個數據，寫好每一篇文稿。古人說：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是敬業，這就是愛崗！　　接下來我想從以下六方面來闡述我對敬業的理解：　　首先，責任感是所有人成功之本。　　沒有責任感的軍官不是合格的軍官，沒有責任感的員工不是優秀的員工。責任感是簡單而無價的。工作就意味著責任，責任意識會讓我們表現更加卓越。大家都知道美國有一個著名的軍事基地——西點軍校，西點學員章程規定：每一個學員無論在什么時候，無論在什么地方，無論穿軍裝與否，也無論是在擔任警衛、值勤等公務還是在進行自己的私人活動，都有義務、有責任履行自己的職責和義務。這種履行必須是發自內心的責任感，而不是為了獲得獎賞或別的什么。　　一個人要成為一個好軍人，就必須遵守紀律，對于他的上級和同事有高度的責任感，對于自己表現出的能力有自信心。我認為，這樣的要求，對于我們企業的員工同樣適用。要將“責任”二字時刻牢記在心，讓它成為我們腦海中一種強烈的意識。在日常工作中，這種責任意識會讓我們表現得更加卓越。我們經常可以見到這樣的員工，他們在談到自己的公司時，使用的代名詞通常都是“他們”而不是“我們”，“他們銷售部怎么怎么樣”“他們財務部怎么怎么樣”，這是一種缺乏責任感的典型表現，這樣的員工至少沒有一種“我們就是一個完整的機構”的認同感。　　給大家講一個故事：有一個替人割草的男孩打電話給他的雇主布朗太太說“你需不需要割草？”布朗太太回答說：“不需要了，我已經有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉草叢中的雜草。”布朗太太回答：“我的割草工已經做了。”男孩又說“我會幫您把草與走道的四周割齊。”布朗太太說：“我請的那人他也已經做了，謝謝你，我不需要新的割草工。”男孩便掛了電話。此時男孩的朋友問他說：“你不是就在布朗太太那兒打工割草嗎？為什么還要打這個電話？”男孩說：“我只是想知道我究竟做得好不好！”。　　是啊，多問幾個“我做得如何？”，這就是責任。工作就意味著責任，在這個世界上，沒有不須承擔責任的工作，相反，你的職位越高，權力越大，你肩負的責任就越重。不要害怕承擔責任，要立下決心，你一定可以承擔任何職業生涯中的責任，你一定可以比前人完成的更出色　　二、有作為的員工，喜歡紀律　　當企業和員工都有強烈的紀律意識，在不允許的妥協的地方絕不妥協，在不需要借口時絕不找任何借口——比如質量問題，比如對工作的態度等，你會猛然發現，工作因此會有一個嶄新的局面。一個團結協作、富有戰斗力和進取心的團隊，必定是一個有紀律的團隊。同樣，一個積極主動、忠誠敬業的員工，也必定是一個具有強烈紀律觀念的員工。可以說，紀律，永遠是忠誠、敬業、創造力和團隊精神的基礎。對企業而言，沒有紀律，便沒有了一切。　　三、把自己從平庸變成優秀　　最好的執行者，都是自動自發的人，他們確認自己有能力完成任務。這樣的人其個人價值和自尊是發自內心的，而不是來自他人。也就是說，他們不是憑一時沖動做事，也不是只為了得到領導的稱贊，而是自動自發的、不斷地追求完美。一位心理學家在研究過程中，為了實地的了解人們對同一件事情在心理上所反應出來的個體差異，他來到一所正在建筑中的大教堂，對現場忙碌的敲石工人進行訪問。心理學家問他遇到的第一位工人：“請問你在做什么？”工人沒好氣的回答：“在做什么？你沒看到嗎？我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我手酸麻不已，這真不是人干的工作。”心理學家又找到第二位工人：“請問你在做什么？，第二位工人無奈地答道：”為了每天50美元的工資，我才會做這件工作，若不是一家人等著吃飯，誰愿意干這份敲石頭的粗活？“，心理學家問第三位工人：”請問你在做什么？“，第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：”我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納許多人來做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當我想到，將來會有無數的人來到這兒，再次接受上帝的愛，心中便常為這份工作獻上感恩。“　　同樣的工作，同樣的環境，卻有如此截然不同的感受。第一種工人，是完全無可救藥的人。可以設想，在不久的將來，他將不會得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒。第二種工人，是沒有責任和榮譽感的人。對他們抱有任何指望肯定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的態度，為了工作而工作。他們肯定不是企業可依靠和老板可依賴的員工。該用什么語言贊美第三種工人呢？在他們身上，看不到絲毫抱怨和不耐煩的痕跡，相反，他們是具有高度責任感和創造力的人，他們充分享受著工作的樂趣和榮譽，同時，因為他們的努力工作，工作也帶給了他們足夠的榮譽。他們就是我們要學習的那種員工，他們是最優秀的員工。他們向我們展現了：自動自發，自我獎勵，視工作為快樂。我相信，這樣的工作哲學，是每一個企業都樂于接受和推廣的。持有這種工作哲學的員工，就是每一個企業所追求和尋找的員工。他們所在企業、他的工作，也會給他最大的回報。　　或許在過去的歲月里，有的人時常懷有類似第一種或第二種工人的消極看法，每天常常謾罵、批評、抱怨、四處發牢騷，對自己的工作沒有絲毫激情，在生活的無奈和無盡的抱怨中平凡地生活著，畢竟那是已經過去的了，重要的是，從現在起，您未來的態度將如何？讓我們像第三種工人那樣，做最優秀的員工吧，并時常懷抱著一顆感恩的心！　　四、用”可以完成“代替”不可能完成“　　也許，”不可能完成“成為許多人工作上最常見的一個推脫理由。如果這樣，請問：在你和老板之間，最大的障礙是什么？不是虎視眈眈的競爭者，也不是嫉賢妒能的昏庸老板，最大的障礙是你自己！是你面對”不可能完成“的高難度工作推諉求安，為自己不斷尋找理由的消極心態。　　擁有勇于向”不可能完成“的工作挑戰的精神，是獲得成功的基礎。西方有句名言：一個人的思想決定一個人的命運。不敢向高難度的工作挑戰，是對自己潛能的畫地為牢，只能使自己無限的潛能化為有限的成就。與此同時，無知的認識會使你的天賦減弱，因為你的懦夫一樣的所作所為，不配擁有這樣的能力。　　”職場勇士“與”職場懦夫“在老板心目中的地位有天壤之別，根本無法并駕齊驅，相提并論。一個老板描述自己心目中的理想員工時說”我們所急需的人才，是有奮斗進取精神，勇于向‘不可能完成’的工作挑戰的人“。　　所以，讓我們懷著感恩的心情去主動接受它吧。用行動積極爭取”職場勇士“的榮譽吧。讓周圍的人和老板都知道，你是一個意志堅定，富有挑戰力，做事敏捷的好員工。這樣一來，你就無須再愁得不到老板的認同了。　　五、給自己增添使命感　　實際上，我們要做自己想做的事，是用強烈的使用感迎接一個一個挑戰。你對自己人生的使命感，會使你逃脫安逸的環境，迎接挑戰。　　如果你一直安于現狀，終將會感到失望及不滿。為什么？因為你害怕——害怕失敗、害怕丟失、害怕被拒絕，害怕正是你安于現狀的主要原因。害怕是一種軟弱的表現，它使你退縮不前、失去勇氣、自我封閉，而這些畏縮、膽怯、封閉的現象，會使你感到越來越不滿。　　相反地，一個勇敢前進，不斷接觸分頁：123

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