經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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康利富臺北說明會-康利富賺錢多嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺中說明會-康樂富有平臺簡介嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺南說明會-康利富沒經驗能做嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康樂富賺錢多嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 愛康明能掙多少錢

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富桃園說明會-康利富有專業人士帶新人嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

桃園團隊-康樂富投資有沒有風險創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

沈從文：昆明冬景　　——又名《在昆明的時候》　　新居移上了高處，名叫北門坡，從小曬臺上可望見北門門樓上用虞世南體寫的“望京樓”的匾額。上面常有武裝同志向下望，過路人馬多，可減去不少寂寞。住屋前面是個大敞坪，敞坪一角有雜樹一林。尤加利樹瘦而長，翠色帶銀的葉子，在微風中蕩搖，如一面一面絲綢旗幟，被某種力量裹成一束，想展開，無形中受著某種束縛，無從展開。一拍手，就常常可見圓頭長尾的松鼠，在樹枝間驚竄跳躍。這些小生物又如把本身當成一個球，在空中拋來拋去，儼然在這種拋擲中，能夠得到一種快樂，一種從行為中證實生命存在的快樂。且間或稍微休息一下，四處顧望，看看它這種行為能不能夠引起其他生物的注意。或許會發現，原來一切生物都各有它的心事。那個在曬臺上拍手的人，眼光已離開尤加利樹，向天空凝眸了。天空一片明藍，別無他物。這也就是生物中之一種，“人”，多數人中一種人對于生命存在的意義，他的想象或情感，目前正在不可見的一種樹枝間攀援跳躍，同樣略帶一點驚惶，一點不安，在時間上轉移，由彼到此，始終不息。他是三月前由沅陵獨自坐了二十四天的公路汽車，來到昆明的。　　敞坪中婦人孩子雖多，對這件事卻似乎都把它看得十分平常，從不曾有誰將頭抬起來看看。昆明地方到處是松鼠。許多人對于這小小生物的知識，不過是把它捉來賣給“上海人”，值“中央票子”兩毛錢到一塊錢罷了。站在曬臺上的那個人，就正是被本地人稱為“上海人”，花用中央票子，來昆明租房子住家工作過日子的。住到這里來近于湊巧，因為湊巧反而不會令人覺得稀奇了。婦人多受雇于附近一個小小織襪廠，終日在敞坪中搖紡車紡棉紗。孩子們無所事事，便在敞坪中追逐吵鬧，拾撿碎瓦小石子打狗玩。敞坪四面是路，時常有無家狗在樹林中垃圾堆邊尋東覓西，鼻子貼地各處聞嗅，一見孩子們蹲下，知道情形不妙，就極敏捷的向坪角一端逃跑。有時只露出一個頭來，兩眼很溫和的對孩子們看著，意思象是要說：“你玩你的，我玩我的，不成嗎？”有時也成。那就是一個賣牛羊肉的，扛了個木架子，帶著官秤，方形的斧頭，雪亮的牛耳尖刀，來到敞坪中，擱下架子找尋主顧時。婦女們多放下工作，來到肉架邊討價還錢。孩子們的興趣轉移了方向，幾只野狗便公然到敞坪中來。先是坐在敞坪一角便于逃跑的地方，遠遠的看熱鬧。其次是在一種試探形式中，慢慢的走近人叢中來。直到忘形挨近了肉架邊，被那羊屠戶見著，揚起長把手斧，大吼一聲“畜生，走開！”方肯略略走開，站在人圈子外邊，用一種非常誠懇非常熱情的態度，略微偏著頸，欣賞肉架上的前腿后腿，以及后腿末端那條帶毛小羊尾巴，和搭在架旁那些花油。意思象是覺得不拘什么地方都很好，都無話可說，因此它不說話。它在等待，無望無助的等待。照例婦人們在集群中向羊屠戶連嚷帶笑，加上各種“神明在上，報應分明”的誓語，這一個證明實在賠了本，那一個證明買了它家用的秤并不大，好好歹歹作成了交易，過了秤，數了錢，得錢的走路，得肉的進屋里去，把肉掛在懸空鉤子上。孩子們也隨同進到屋里去時，這些狗方趁空走近，把鼻子貼在先前一會擱肉架的地面聞嗅聞嗅。或得到點骨肉碎渣，一口咬住，就忙匆匆向敞坪空處跑去，或向尤加利樹下跑去。樹上正有松鼠剝果子吃，果子掉落地上。“上海人”走過來拾起嗅嗅，有“萬金油”氣味，微辛而芳馥。　　早上六點鐘，陽光在尤加利樹高處枝葉間敷上一層銀灰光澤。空氣寒冷而清爽。敞坪中很靜，無一個人，無一只狗。　　幾個竹制紡車瘦骨伶精的擱在一間小板屋旁邊。站在曬臺上望著這些簡陋古老工具，感覺“生命”形式的多方。敞坪中雖空空的，卻有些聲音仿佛從敞坪中來，在他耳邊響著。　　“骨頭太多了，不要這個腿上大骨頭。”　　“嫂子，沒有骨頭怎么走路？”　　“曲蟮有不有骨頭？”　　“你吃曲蟮？”　　“哎喲，菩薩。”　　“菩薩是泥的木的，不是骨頭做成的。”　　“你毀佛罵佛，死后入三十三層地獄，磨石碾你，大火燒你，餓鬼咬你。”　　“活下來做屠戶，殺羊殺豬，給你們善男信女吃，做賠本生意，死后我會坐在蓮花上，直往上飛，飛到西天一個池塘里洗個大澡，把一身罪過一身羊臊血腥氣洗得干干凈凈！”　　“西天是你們屠戶去的？做夢！”　　“好，我不去讓你們去。我們做屠戶的都不去了，怕你們到那地方肉吃不成！你們都不吃肉，吃長齋，將來西天住不下，急壞了佛爺，還會罵我們做屠戶的不會做生意。一輩子做賠本生意，不光落得人的罵名，還落個佛的罵名。肉你不要我拿走。”　　“你拿走好！肉臭了看你喂狗吃。”　　“臭了我就喂狗吃，不很臭，我把人吃。紅燜好了請人吃，還另加三碗包谷燒酒，怕不有人叫我做伯伯、舅舅、干老子。　　許我每天念《蓮花經》一千遍，等我死后坐朵方桌大金蓮花到西天去！”　　“送你到地獄里去，投胎變一只蛤蟆，日夜呱呱呱呱叫。”　　“我不上西天，不入地獄。忠賢區區長告我說，姓曾的，你不用賣肉了吧，你住忠賢區第八保，昨天抽壯丁抽中了你，不用說什么，到湖南打仗去。你個子長，穿上軍服排隊走在最前頭，多威武！我說好，什么時候要我去，我就去。我怕無常鬼，日本鬼子我不怕。派定了我，要我姓曾的去，我一定去。”　　“××××××××”　　“我去打仗，保衛武漢三鎮。我會打槍，我親哥子是機關槍隊長！他肩章上有三顆星，三道銀邊！我一去就要當班長，打個勝仗，我就升排長。打到北平去，趕一群綿羊回云南來做生意，真正做一趟賠本生意！”　　接著便又是這個羊屠戶和幾個婦人各種賭咒的話語。坪中一切寂靜。遠處什么地方有軍隊集合、下操場的喇叭聲音，在潤濕空氣中振蕩。靜中有動。他心想：“武漢已陷落三個月了。”　　屋上首一個人家白粉墻剛剛刷好，第二天，就不知被誰某一個克盡厥職的公務員看上了，印上十二個方字。費很多想象把意思弄清楚了。只中間一句話不大明白，“培養衛生”。　　好象是錯了兩個字。這是小事。然而小事若弄得使人糊涂，不好辦理，大處自然更難說了。　　帶著小小銅項鈴的瘦馬，馱著糞桶過去了。　　一個猴子似瘦臉嘴人物，從某個人家小小黑門邊探出頭來，喊“娃娃，娃娃”，娃娃不回聲。他自言自語說道：“你哪里去了？吃屎去了？”娃娃年紀已經八歲，上了學校，可是學校因疏散下了鄉，無學校可上，只好終日在敞坪煤堆上玩。　　“煤是哪里來的？”“地下挖來的。”“作什么用？”“可以燒火。”　　娃娃知道的同一些專門家知道的相差并不很遠。那個上海人心想：“你這孩子，將來若可以升學，無妨入礦冶系。因為你已經知道煤炭的出處和用途。好些人就因那么一點知識，被人稱為專家，活得很有意義！”　　娃娃的父親，在兒子未來發展上，卻老做夢，以為長大了應當作設治局長，督辦。照本地規矩，當這些差事很容易發財。發了財，買下對門某家那棟房子。上海人越來越多，租房子肯出大價錢，押租又多。放三分利，利上加利，三年一個轉。想象因之豐富異常。　　做這種天真無邪好夢的人恐怕正多著。這恰好是一個地方安定與繁榮的基矗提起這個會令人覺得痛苦是不是？不提也好。　　因為你若愛上了一片藍天，一(www.lz13.cn)片土地，和一群忠厚老實人，你一定將不由自主的嚷：“這不成！這不成！天不辜負你們這群人，你們不應當自棄，不應當！得好好的來想辦法！你們應當得到的還要多，能夠得到的還要多！”　　于是必有人問：“先生，你這是什么意思？在罵誰？教訓誰？想煽動誰？用意何在？”　　問的你莫名其妙，不特對于他的意思不明白，便是你自己本來意思，也會弄糊涂的。話不接頭，兩無是處。你愛“人類”，他怕“變動”。你“熱心”，他“多心”。　　“美”字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識。“愛”字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。　　一九三九年二月　　 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：水車 沈從文：我所生長的地方分頁：123

短篇勵志文章　　　　《堅守夢想，活出希望》　　　　偶然的，在一個角落里找到自己昔日寫的一本小詩集，很虔誠的翻閱著那曾經的美麗，詩句雖略顯幼稚卻不失真摯，雖拘謹也不乏浪漫。品讀著自己曾經的心靈小語，突然間有些不敢面對自己了。　　　　多少年來，不再有夢想，不再有希翼，不再向往不再追求，早就習慣了安于現狀，甚至還可以對自己的頹廢理直氣壯！這還是我嗎？我曾經的理想呢？我曾經的追求呢？那些年少時的狂妄，那些曾經的豪言壯語，都跑哪兒去了呢？我豁然明白，那個年少時的夢想早已被自己丟棄在某個角落里，就如同這本小小的詩集一樣。我甚至會編一些幼稚的謊言來欺騙自己，以便給自己的自甘頹廢尋找借口！這十多年來，我輸給了自己！　　　　在少年時代，我就有一個當詩人的夢想，所以對汪國真是情有獨鐘，光他的詩我就抄了好幾大本，每每讀著那些優美的詩句，就會幻想有一天自己的文字也可以像他的那樣，被人喜愛。然而，當遠離了學校，當繁重的農活疲憊了身心，我再也沒有閑情逸致去品讀那些喜愛的詩句了。直到后來結了婚，有了孩子，也就順理成章的做起了家庭主婦，過著循規蹈矩的平凡的日子。那個絕美的夢，便在鍋碗瓢勺的撞擊聲中破碎了，曾經的憧憬，曾經的豪情，也就被自己深深地埋葬了。　　　　這么多年都在碌碌無為中頹廢，在熙熙攘攘中迷失，有時候也會想，如果當初我可以堅持，如果有人可以一直給我鼓勵，或許我的人生就不會是現在這個樣子，可如今的我終于明白，任何外在的干擾都不應該成為自己怨天尤人的理由，生活中的磨難更不應該成為我追逐夢想的絆腳石。　　　　從此，我一定要改變自己的人生態度，挑戰自我的自甘平庸，把苦難當成動力。我應該從現在奮起，把自己的心交給希望，而不是過去。正所謂：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。也許這正是命運對我的考驗，我為什么不可以把生活中的經歷也看成是我人生的一種財富？記得朋友曾對我說過：“藝術來源于生活，又高于生活”。沒錯，如果沒有曾經的經歷，也不會有我今天的生活感悟，這樣來看，我是不是也應該感謝這種磨難？慶幸這種經歷呢？　　　　人，總是會在矛盾中掙扎，在痛苦中抉擇，有笑有淚，有取有舍，這就是人生，這就是命運。不管事態怎么改變，其實主宰命運的一直是我們自己，不管是心有所向，還是迫不得已，那都是你自己的抉擇，怨不得任何人。（勵志歌曲  www.lz13.cn）這個世上本來就沒有什么救世主，如果自己不想著超越，沒人幫得了你。　　　　因此，我不管自己能不能成功，結果已不再重要，我更注重那一路走過的路程，我會在其中領略每一次進步的喜悅，體會每一個超越的欣慰，即便是其中不乏艱難與失望，能在坎坷中完善，在困難中成熟，苦也不失是一種快樂。　　　　人就是這樣，無論什么時候，你的心里得有個念想兒，你得為自己的夢想去奔，即便是到頭來真的只是個夢想，至少你美麗了整個追逐的過程。所以我不會放棄我的夢，哪怕是再多的苦難，我一樣渴望體會，樂意承受！分頁：123

周作人：賣糖　　崔曉林著《念堂詩話》卷二中有一則云：　　“《日知錄》謂古賣糖者吹蕭，今鳴金。予考徐青長詩，敲鑼賣夜糖，是明則賣揚鳴金之明證也。”案此五字見《徐文長集》卷四，所云青長當是青藤或文長之誤。原詩題曰《曇陽》，凡十首，其五云：　　“何事移天竺，居然在太倉。善哉聽白佛，夢已熟黃粱。托缽求朝飯，敲鑼賣夜糖。”所詠當系王錫爵女事，但語頗有費解處，不佞亦只能取其末句，作為夜糖之一左證而已，查范嘯鳳著《越諺》卷中飲食類中，不見夜糖一語，即梨膏糖亦無，不禁大為失望。紹興如無夜糖，不知小人們當更如何寂寞，蓋此與炙糕二者實是兒童的恩物，無論野孩子與大家子弟都是不可缺少者也。夜糖的名義不可解，其實只是圓形的硬糖，平常亦稱圓眼糖，因形似龍眼故，亦有尖角者，則稱粽子糖，共有紅白黃三色，每粒價一錢，若至大路口糖色店去買，每十粒只七八文即可，但此是三十年前價目，現今想必已大有更變了。梨膏糖每塊須四文，尋常小孩多不敢間津，此外還有一錢可買者有前脯與梅餅。以沙糖煮茄子，略晾干，原以廠兩計，賣糖人切為適當的長條，而不能無大小，小兒多較量擇取之，是為前脯。梅餅者，黃梅與甘草同煮，連核搗爛，范為餅如新鑄一分銅市大，吮食之別有風味，可與青鹽梅竟爽也。賣糖者大率用擔，但非是肩挑，實只一筐，俗名橋籃，上列木匣，分格盛糖，蓋以玻璃，有木架交叉如交椅，置籃其上，以待顧客，行則疊架夾脅下，左臂操筐，俗語曰橋。虛左手撼一小鑼，右手執木片如竊狀，擊之聲錘鏡然，此即賣糖之信號也，小兒聞之驚心動魄，殆不下于貨郎之驚閨與喚嬌娘焉。此鑼卻又與他鑼不同，直徑不及一尺，窄邊，不系索，擊時以一指抵邊之內緣，與銅鑼之提索及用鑼褪者迎異，民間稱之曰鏡鑼，第一字讀如國音湯去聲，蓋形容其聲如此。雖然亦是金屬無疑，但小說上常見鳴金收軍，則與此又截不相像，顧亭林云賣湯者今嗚金，原不能說錯，若云籠統殆不能免，此則由于用古文之故，或者也不好單與顧君為難耳。　　賣糕者多在(www.lz13.cn)下午，竹“籠中生火，上置熬盤，紅糖和米粉為糕，切片炙之，每片一文，亦有麻械，大呼曰麻松荷炙糕。荷者語助詞，如蕭老老公之荷荷，唯越語更帶喉音，為他處所無。早上別有賣印糕者，糕上有紅色吉利語，此外如蔡糖糕，獲冬糕，桂花年糕等亦具備，呼聲則僅云賣糕荷，其用處似在供大人們做早點心吃，與炙糕之為小孩食品者又異。此種糕點來北京后便不能遇見，蓋南方重米食，糕類以米粉為之，北方則幾乎無一不面，情形臼大不相同也。　　小時候吃的東西，味道不必甚佳，過后思淆每多佳趣，往往不能忘記。不佞之記得糖與糕，亦正由此耳。昔年讀日本原公道著《先哲叢談》卷二有講朱舜水的幾節，其一云：　　“舜水歸化歷年所，能和語，然及其病革也，遂復鄉語，則侍人不能了解。”（原本漢文。）不佞讀之愴然有感。舜水所語蓋是余姚話也，不佞雖是隔縣當能了知，其意亦唯不佞可解。余姚亦當有夜糖與炙糕，惜舜水不曾說及，豈以說了也無人懂之故歟。但是我又記起《陶庵夢憶》來，其中亦不談及，則更可惜矣。廿七年二月樸五日，漫記于北平知堂。 周作人作品__周作人散文集 周作人：兩株樹 周作人：苦雨分頁：123

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