經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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康樂富臺中說明會-康樂富好賺錢嗎? 想要瞭解聯繫誰從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富是什麼

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富收益高嗎?賺錢速度快嗎?

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富新竹說明會-康利富平臺合法嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康樂富好賺錢嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富彰化說明會-康樂富能掙多少錢對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

新竹團隊-康利富適合什麼人做創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

沒有一雙鞋子不是用來奔跑的　　文/王秀梅　　走路特別、說話特別、寫字特別的腦癱患者，卻以優異的成績考取了北京理工大學的博士。“一個腦癱博士是如何煉成的？”來自河南焦作農村的張大奎用不斷奮斗的事跡回答了這個并不簡單的問題。　　在大奎兩歲的時候，高燒39度一直不退，父母連夜把他送往鄉醫院，然而鄉下有限的治療條件導致了嚴重的后遺癥。后來，父母把他抱到北京求醫，卻得到了一個令人心碎的回答：“核黃疸后遺癥”，小腦機能嚴重受損，運動平衡、肌肉協調等功能有較大障礙，俗稱小腦癱瘓。　　醫生告訴他們，這樣的病在醫學上沒有好的治療方案，唯一的方法是通過自己的鍛煉恢復部分身體機能，才能達到自理的狀態。大奎6歲之前只會在地上爬行，根本無法獨自站立。　　但是他的父母始終堅信專家的論斷，一直沒有放棄對他的培養。當時，還沒有今天這樣好的康復訓練機構和求助機制，大奎的父母自創了一套特別的鍛煉方式。他們在兩棵大樹中間綁上兩根竹竿，類似雙杠，讓他雙臂架在上面練習腿力；后來又換成了繩子，他經常是走到一半就雙膝跪倒在地，膝蓋不知道磕破了多少次。他也曾想過放棄，但父母總是鼓勵他，只有加強訓練，大腿才能有力量，他才能學會走路。　　這樣的鍛煉方式，不知道磨壞了多少雙鞋子。大奎的家庭本不富裕，母親只能給他買十幾元一雙的軍用膠鞋。由于他走路和保持平衡的姿勢只能是腳拖來拖去，所以一個月基本上要磨壞兩雙膠鞋。每當父親給他換鞋的時候，都語重心長地對他說：“奎，咱可不能穿新鞋走老路，沒有一雙鞋子不是用來奔跑的。”　　大奎理解父親的用意，他記住了這句話。每當自己累了、倦了的時候，腦海里就浮現出父親的話。經過不懈的鍛煉，9歲的時候他開始學會使用拐杖，能夠自己獨立行走了。　　長大了的大奎，看到同村的小伙伴都去上學，他也渴望學到更多的知識。母親知道以后，非常支持他。剛開始，他連筆都拿不好，更別說在本子上寫字了。母親只好手把手地教他寫字，又特意給他訂了大一些的本子，并畫上米字格。就這樣，大奎向人生邁出了新的一步。　　小學、初中、高中，盡管不容易，大奎還是以頑強的意志完成了學業，并在2002年考上黃河科技學院。就在他大專快畢業的時候，他猶豫了，是繼續讀書，還是就此結束？因為許多身體健全的名校畢業生都找不到工作，更何況他這樣特殊的人，他不想再給父母添負擔了。父親知道他的想法后，開導他說：“奎，你要記得，咱不能穿新鞋走老路，沒有一雙鞋子不是用來奔跑的。”　　在父親的鼓勵下，張大奎考上了河南理工大學計算機學院，本科畢業后，還在那里讀完了研究生。讀研期間，他接觸到了更多優秀的老師，并在他們的指導下接受了一些科研和工程方面的鍛煉。這一經歷讓他更清楚地了解了自己，尤其是明白了自己想做什么和能做什么。他不但學會了自理，而且還有了更大的夢想。　　大奎決定考博。幾經周折之后，他聯系到了北京理工大學自然語言處理方面的專家樊孝忠教授。經過考慮后，老師同意了他的報考，但能不能考上，完全要靠自己。得到樊老師的允許，他把全部時間和精力都投入到了備考當中。經過筆試，面試，還有漫長的等待，一路過關斬將，他終于成為北京理工大學計算機學院的博士生。　　大奎創造了自己的生命奇跡，他用如此與眾不同的方式感動了萬千學子，感動了世界。當別人贊賞他的成功時，他常常想起父親的話：“沒有一雙鞋子不是用來奔跑的。” 你可以哭泣，但不要忘了奔跑 沒有傘的孩子，只能自己奔跑 上帝只偏愛奔跑者分頁：123

沒錢要為別人花錢，有錢要為自己花錢　　文/王珣　　花錢這件事情上，最能看出一個人的素質和心態。沒錢你也要有身價，給別人花點錢的同時也是在拓寬你前方的路，很多人身上的焦慮和怨氣，都是長期被惡劣的人際關系虧待輕視出來的。有錢你要為自己花點錢，對自己好就是學會富養你自己，你不是公主，也可以在滿滿的愛里成為公主，你不再是少女，也可以在滿滿的自信中越少女就越是少女。　　A姑娘是那種喜歡張羅見面吃飯曬幸福，卻不愿買單的人。她有份收入還不錯的工作，每年休假的時間都有保障，她喜歡旅行，朋友圈里經常曬出國玩樂的照片，每次回來也必會張羅大家見面聊些旅途見聞。原本也是朋友間的一種分享，可等幾位朋友都輪流買了單，唯獨A姑娘總是沒事人般地坐在一邊從不花錢，久而久之其他幾位熟人見面聊起她都是面露嘲諷。A姑娘不舍得給別人花錢，但會為自己花錢，她或許根本不需要朋友，她只需要一些閑人聽她炫耀下自己的生活，最好再給點掌聲以便她獲得滿足，繼續在自私自利里獨樂樂。　　B姑娘也是位“不買單小姐”，和A姑娘不同的是，她張口閉口都是自己工作多苦逼，錢賺得太少生活費都得算計，但相同的是，她也熱衷各種聚會。我和B姑娘原本只是工作上需要有些聯系，但她自稱也是吃貨常來相約，選的不是名店就是西餐廳，她說：“你應該是不吃小館子的，多不衛生啊。”既然去尋味美食我不看價格只點特色，飯后我叫服務員結賬的時候，B小姐不是打電話就是去洗手間，吃飽了聊完了也不先說走，一副磨磨唧唧的樣子，無非是等著我買單。她不給別人花錢，也不舍得給自己花錢，穿得用的一直就如她說得那般屌絲下層，但B小姐照樣會讓飯局曬滿自己的朋友圈，即便被看不起也有她“小強”般的生存之道。　　C小姐是我的朋友，最近半年接連遭遇失婚和失財，相約見面的時候我會提前結賬，告訴她特殊時期把錢用在必須的地方就好。幾次下來C小姐還是會堅持買單，她說：“你是為我著想，但我不能每次都理所應當，真是缺買單的錢我就不會約你吃飯，這樣下去我還會失友。”我們每個月見一次面聊聊天，我堅持讓她選地方，C小姐則堅持花她該她花的錢。C小姐有錢的時候會為自己花錢，每每出門都精致到細節，她說：“即便這一年可能沒錢買新衣，但之前的衣服也足夠自己繼續美美噠。”她沒錢的時候也不忘為別人花錢，她說：“我所有的努力不是為了讓別人覺得自己了不起，而是為了能讓自己先看得起自己，也唯有這樣才能更快走出眼前遭遇的困境。”人這一輩子誰沒遇到點為難的事？C小姐果然如她所說所做的那般，漸漸就好起來了。她這樣自律自重的人，我也從來沒有擔心過她會好不起來。　　賺錢這件事上各有各的機遇，花錢這件事上，卻最能看出一個人的基本素質和心態，賺到錢不會花的大有人在，所謂“富不及三代”就是這個道理了。而那種怎么都舍不得花錢的人，因為一直游離在貧窮思維里，完全不懂人際交往中會花錢也是奔赴夢想的一部分，更容易在殘酷的生存法則中夢碎，又心生怨言和懈怠。沒錢的時候要想著為別人花點錢，為一些必要的約會買次單，不論職場還是情場，這都是最起碼的為人之理和相處之道。有錢的時候要為自己花點錢，對自己好才是真正好，你必須精致，這是女人的尊嚴，可以為你抵擋麻煩，支撐你度過人生一些艱難的時刻，最終把優雅活成你面對世界的姿態。　　你當然不必打腫臉充胖子，但至少應該力所能及地表達誠意，那些真正能夠幫到你的人，看的也絕不是吃了多少錢的飯。那些成不了事的人才會在買單這種事上用心機，或是吃了你一頓飯就馬上承諾給你全世界，你一定不要為這種人花任何錢。我們都會在人生的某個階段開始分化，或許很多人這輩子也就這樣了，與其說性格決定命運，不如說是心態決定命運，錢在這個時候會起到作用，是將你帶向更加從容平和的境界，或是推向更深的泥潭沼澤。情感互動指的是相互付出與給予，又都有得到快樂的情感交往，其中包括男女的戀情和親人的呵護，也包括友情交際甚至是陌生人之間的禮貌尊重。不要說能互惠互利的情感就是現實或是功利，身心上的愉悅也是一種最起碼的得到，如果只是一味的付出和忍讓，那人與人之間的交往和友情愛情都將淪為自虐的工具。　　情感如果不能互動就別再去浪費時間，拒絕和不買單的人交往，你才能擁有更多的好心情去吃些舒服的飯，去做些更有意義的事。男女之間不能互動就說明只是一廂情愿，如朋友之間不能互動也就不能在心靈上交流提高，自私吝嗇的人永遠也不會為別人有什么擔當，朋友交往也畢竟不是“吃大戶”，除非你真需要一些“酒肉朋友”來消遣打發空虛無聊。“禮尚往來”是中國的古訓，字面上互贈禮物的交往里實際上還包含著更寬廣的含義：禮貌、尊重、情意、牽掛和相互扶持的手。缺失了這些溝通與默契，愛情不是愛情，婚姻不成婚姻，親情過于單薄，友情也只是借口。　　提倡陌生人之間的“AA”制，因為誰也沒有必要欠誰的，這也是禮貌，相逢淡淡一笑，大家過后都不必思量。而在同事、親朋、愛人之間，相互付出與幫助是維系良好關系體現人性溫暖的根本，這更是尊重，美好會定格在緣來惜緣里，你的人生或許從此會與眾不同。　　生活中我主動買單只有兩個原因：一是我不想欠別人的情，因為幾乎不會再見。二是我看重這段感情，并不是因為我有錢。 混吃等死這種事，我們沒錢的人，是沒資格的 沒錢你就別花，想花你就去掙 你沒錢，是因為沒準備好有錢分頁：123

胡適：沒有胃口與信心淺薄　　我們中國人有一種最普遍的死癥，醫書上還沒有名字，我姑且叫他做“沒有胃口”。無論什么好東西，到了我們嘴里，舌頭一舔，剛覺有味，才吞下肚去，就要作嘔了。胃口不好，什么美味都只能“淺嘗而止”，終不能下咽，所以我們天天皺起眉頭，做出苦樣子來，說：沒有好東西吃！這個病癥，看上去很平常，其實是死癥。　　前些年，大家都承認中國需要科學；然而科學還沒有進口，早就聽見一班妄人高唱“科學破產”了；不久又聽見一班妄人高唱“打倒科學”了。前些年，大家又都承認中國需要民主憲政；然而憲政還沒有人門，國會只召集過一個，早就聽見一班“學者”高唱“議會政治破產”“民主憲政是資本主義的副產物”了。　　更奇怪的是今日大家對于教育的不信任。我做小孩子的時候，常聽見人說這類的話：“普魯士戰勝法蘭西，不在戰場上而在小學校里。”“英國的國旗從日出處飄到日人處，其原因要在英國學堂的足球場上去尋找。”那時的中國人真迷信教育的萬能！山東有一個乞丐武訓，他終身討飯，積下錢來就去辦小學堂；他開了好幾個小學堂，當時全國人都知道“義丐武訓”的大名。這個故事，最可以表示那個時代的人對于教育的狂熱。民國初元，范源濂等人極力提倡師范教育，他們的見解雖然太偏重“普及”而忽略了“提高”的方面，然而他們還是向來迷信教育救國的一派的代表。民國六年以后，蔡元培等人注意大學教育，他們的弊病恰和前一派相反，他們用全力去做“提高”的事業，卻又忽略了教育“普及”的方面。但無論如何，范蔡清人都還絕對信仰教育是救國的惟一路子。民八至民九，杜威博士在中國各地講演新教育的原理與方法，也很引起了全國人的注意。那時閻錫山在娘子關內也正在計劃山西的普及教育，太原的種種補充小學師資的速成訓練班正在極熱烈的猛進時期，當時到太原游覽參觀的人都不能不深刻的感覺山西的一班領袖對于普及教育的狂熱。　　曾幾何時，全國人對于教育好像忽然都冷淡了！漸漸的有人厭惡教育了，漸漸的有人高喊“教育破產”了。　　從狂熱的迷信教育，變到冷淡的懷疑教育，這里面當然有許多復雜的原因。第一是教育界自己毀壞他們在國中的信用：自從民八雙十節以后北京教育界抬出了“索薪”的大旗來替代了“造新文化”‘的運動，甚至于不恤教員罷課至一年以上以求達到索薪的目的，從此以后，我們真不能怪國人瞧不起教育界了。第二是這十年來教育的政治化，使教育變空虛了；往往學校所認為最不滿意的人，可以不讀書，不做學問，而僅僅靠著活動的能力取得祿位與權力；學校本身又因為政治的不安定，時時發生令人厭惡的風潮。第三，這十幾年來（直到最近時期），教育行政的當局無力管理教育，就使私立中學與大學盡量的營業化；往往失業的大學生與留學生，不用什么圖書儀器的設備，就可以掛起中學或大學的招牌來招收學生；野難學校越多，教育的信用當然越低落了。第四，這十幾年來，所謂高等教育的機關，添設太快了，國內人才實在不夠分配，所以大學地位與程度都降低了，這也是教育招人輕視的一個原因。第五，粗制濫造的畢業生驟然增多了，而社會上的事業不能有同樣速度的發展，政府機關又不肯充分采用考試任官的方法，于是“粥少僧多”的現象就成為今日的嚴重問題，做父兄的，擔負了十多年的教育費，眼見子弟拿著文憑尋不到飯碗，當然要埋怨教育本身的失敗了。　　這許多原因（當然不限于這些），我們都不否認。但我要指出，這種種原因都不夠證成教育的破產。事實上，我們今日還只是剛開始試辦教育，還只是剛起了一個頭，離那現代國家應該有的教育真是去題萬里！本來還沒有“教育”可說，怎么談得到“教育破產”？產還沒有置，有什么可破？今日高唱“教育破產”的妄人，都只是害了我在上文說的“沒有胃口”的病癥。他們在一個時代也曾跟著別人喊著要教育，等到剛嘗著教育的味兒，他們早就皺起眉頭來說教育是吃不得的了！我們只能學耶穌的話來對這種人說：“啊！你們這班信心淺薄的人啊！”　　我要很誠懇的對全國人訴說：今日中國教育的一切毛病，都由于我們對教育太沒有信心，太不注意，太不肯花錢。教育所以“破產”，都因為教育太少了，太不夠了。教育的失敗，正因為我們今日還不曾真正有教育。　　為什么一個小學畢業的孩子不肯回到田間去幫他X 母做工呢？并不是小學教育毀了他。第一，是因為田間小孩子能讀完小學的人數太少了，他覺得他進了一種特殊階級，所以不屑種田學手藝了。第二，是因為那班種田做手藝的人也連小學都沒有進過，本來也就不歡迎這個認得幾擔大字的小學生。第三，他的父兄花錢送他進學堂，心眼里本來也就指望他做一個特殊階級，可以夸耀鄰里，本來也就最不指望他做塊“回鄉豆腐干”重回到田間來。　　對于這三個根本原因，一切所謂“生活教育”“職業教育”，都不是有效的救濟。根本的救濟在于教育普及，使個個學齡兒童都得受義務的（不用父母花錢的）小學教育；使人人都感覺那一點點的小學教育并不是某種特殊階級的表記，不過是個個“人”必需的東西，——和吃飯睡覺呼吸空氣一樣的必需的東西。人人都受了小學教育，小學畢業生自然不會做游民了。　　中學教育和大學教育的許多怪現狀，也不全是教育本身的毛病，也往往是這個過渡時期（從沒有教育過渡到剛開始有教育的時期）不可避免的現狀。因為教育太稀有，太貴；因為小學教育太不普及，所以中等教育便成了極少數人家子弟的專有品，大學教育更不用說了。今日大多數升學的青年，不一定都是應該升學的，只因為他們的父兄有送子弟升學的財力，或者因為他們的父兄存了“將本求利”的心思勉力借貸供給他們升學的。中學畢業要貼報條向親戚報喜，大學畢業要在祠堂前豎旗桿，這都不是今日已絕跡的事。這樣稀有的寶貝（今日在初中的人數約占全國人口一千分之一；在高中的人數約占全國人口四千分之一；在專科以上學校的人數約占全國人口一萬分之一！）當然要高自位置，不屑回到內地去，寧作都市的失業者而不肯做農村的尊師了。　　今日中等教育(www.lz13.cn)與高等教育所以還辦不好，基本的原因還在于學生的來源太狹，在于下層的教育基礎太窄太小，（十九年度全國高中普通科畢業生數不滿八千人，而二十年度專科以上學校一年級新生有一萬五千多人！）來學的多數是為熬資格而來，不是為求學問而來。因為要的是資格，所以只要學校肯給文憑便有學生。因為要的是資格，所以教員越不負責任，越受歡迎，而嚴格負責的訓練管理往往反可以引起風潮；學問是可以犧牲的，資格和文憑是不可以犧牲的。　　欲要救濟教育的失敗，根本的方法只有用全力擴大那個下層的基礎，就是要下決心在最短年限內做到初等義務教育的普及。國家與社會在今日必須排命擴充初等義務教育，然后可以用助學金和免費的制度，從那絕大多數的青年學生里，選拔那些真有求高等知識的天才的人去升學。受教育的人多了，單有文憑上的資格就不夠用了，多數人自然會要求真正的知識與技能了。　　這當然是絕大的財政負擔，其經費數目的偉大可以駭死今日中央和地方天天叫窮的財政家。但這不是絕不可能的事。在七八年前，誰敢相信中國政府每年能擔負四萬萬元的軍費？然而這個巨大的軍費數目在今日久已是我們看慣毫不驚訝的事實了！　　所以今日最可慮的還不是沒有錢，只是我們全國人對于教育沒有信心。我們今日必須堅決的信仰：五千萬失學兒童的救濟比五千架飛機的功效至少要大五萬倍！　　 胡適作品_胡適散文集 胡適：差不多先生傳 胡適：鑄材成器之方分頁：123

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