經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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臺中團隊-康樂富有沒有專業的團隊從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 高雄團隊-康利富是不是能穩賺

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富彰化說明會-康樂富加入有什麼流程

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康樂富加入能不能掙錢? 怎麼賺取收益?

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康樂富收益高嗎?賺錢速度快嗎?

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺北團隊-康樂富有沒有專業的團隊對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富高雄說明會-康樂富具體什麼模式創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨　　　　文/鼴鼠的土豆　　　　業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” 大概意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑玩耍中，事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于隨大流。　　　　我最近幫一個朋友C弄一個方案，非常的忙，前幾天大家開會結束的時候，聊到：有時候"高不成，低不就"比沒能力還可怕。沒能力至少在做，至少在積累，"高不成，低不就"干脆是在原地踏步，我們在選擇的過程中，一般都會思考，當做出選擇之后，實際上思考也有了結果。而猶豫不定，不作為，最后任事情任意發展，被動的做出選擇。這個過程實際上沒有什么收獲，白白浪費了時間。選擇了之后也要堅持，不要瞎選擇，謹慎的做決定，做出決定了之后就要認真對待。　　　　當時覺得挺有道理的，今天偶爾聊起為什么選我做這個方案，我說我可以給你推薦給你一個更合適的人選A，就這么巧，C說這個項目剛開始的時候，就有人推薦了A，但是看了A以前做的一個方案以后，覺得不太好，所以就又聯系了我。我說這里面是不是有誤會呀，A做方案很好呀。晚上C發給了我那個方案，我看了以后也覺得實在是不怎么樣。　　　　我就給A打電話，說你怎么拿那么差的方案，給C看呢！！A說，別人給我介紹的，我就讓中間人隨便選了一個方案發了過去，忘了發的那個了。我轉發給A，A恍然大悟，說這個方案是去年我勉強接的一個，做著做著就不想做了，糊弄著就給交了，沒花心思呀！！我們倆都挺遺憾的，后來我就跟C解釋，再給A一次機會。（一方面是這個機會很好，一方面是因為我實在太忙，不想做了）。C說這么差的東西他都拿的出手，真是沒什么可說的了。如果這個項目他做著做著不想做了，那他也給我這樣一個，我找誰哭去呀！　　　　這事就這樣沒有轉圜余地了，這讓我想起我以前寫東西的時候，我的一位前輩說我的一句話，“只要你交稿，簽字，印刷以后，就印上了，無論你以后寫多好，都改變不了你今天沒寫好的這件事。”仔細想想，道理都是相通的，我們只有接受一件事，然后做了，接下來就面臨著無數問題，如果敷衍了事，草草結束。（勵志文章  www.lz13.cn）無論以后做的多好，都改變不了這次的敷衍，這次的不認真。　　　　如果你在奮斗的過程中，經常遭遇到讓你難以望其項背的人，不要沮喪，這至少說明你是在不斷的前進中。我喜歡和優秀的人一起工作，這樣效率高，我會很虛心。但身邊的人都不如我，我不光會驕傲，還會郁悶工作進行不下去，我性格不好，當一件事遲遲不能推進，我就會很焦躁，發脾氣。可是有句話叫“不怕神一樣的敵人，就怕豬一般的隊友。”最近我一直在遭遇這個事，所以想趕緊進行完這個方案。幸好有這件事發生，讓我沒有敷衍！ 分頁：123

余秋雨：貴池儺　　儺，一個奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認識它。它早已進入生僻字的行列，不定什么時候，還會從現代青年的知識詞典中完全消失。　　然而，這個字與中華民族的歷史關系實在太深太遠了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個神秘的字：儺。　　儺在訓詁學上的假借、轉義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！　　漢代，一次儺祭是牽動朝野上下的全民性活動，主持者和演出者數以百計，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參與。　　宋代，一次這樣的活動已有千人以上參加，觀看時的氣氛則是山呼海動。　　明代，灘戲演出時竟出現過萬余人齊聲吶喊的場面。　　若要觸摸中華民族的精神史，哪能置攤于不顧呢？　　法國現代學者喬治·杜梅吉爾（Georges　Dumezil）提出過印歐古代文明的三元（tripartie）結構模式，以古代印度、歐洲神話中不約而同地存在著主神、戰神、民事神作為印證。他認為這種三元結構在中國不存在，這似乎成了不可動搖的結論。但是如果我們略為關注一下儺神世界，很快就發現那里有宮廷儺、軍儺，鄉人儺，分別與主神、戰神、民事神隱隱對應著。儺，潛伏著中國古代社會最基本的幾個文明側面。　　時間已流逝到20世紀80年代，儺事究竟如何了呢？平心而論，幾年前剛聽到目前國內許多地方還保留著完好的儺儀活動時，我是大吃一驚的。我有心把它當作一件自己應該關注的事來對待，好好花點功夫。　　1987年2月，春節剛過，我擠上非常擁擠的長途汽車，向安徽貴池山區出發。據說，那里攤事挺盛。　　從上海走向儺，畢竟有漫長的距離。田野在車窗外層層卷去，很快就卷出了它的本色。水泥圍墻、電線桿確實不少，但它們仿佛豎得有點冷清；只要是農民自造的新屋，便立即渾身土艷，與大地抱在一起，親親熱熱。兀地橫過一條柏油路，讓人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包圍著它的是延綿不絕的土墻、泥丘、濁溝、小攤、店招。當日的標語已經刷去，新貼上去的對聯鉤連著一個世紀前的記憶。路邊有幾個竹棚干著“打氣補胎”的行當，不知怎么卻寫成了“打胎補氣”。　　汽車一站站停去，乘客在不斷更替。終于，到九華山進香的婦女成了車中的主體。她們高聲談論，卻不敢多看窗外。窗外，步行去九華山的人們慢慢地走著，他們遠比坐車者虔誠。　　這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢？固執得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。路邊墻上畫著外國電影的海報，而我耳邊，已響起儺祭的鼓聲……　　這鼓聲使我回想起30多年前。一天，家鄉的道士正躲在一處做法事。樂聲悅耳，禮儀彬彬，頭戴方帽的道士在為一位客死異地的鄉人招魂。他報著亡靈返歸的沿途地名，祈求這些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人、是小學的校長帶著一批學生。他們麻利地沒收了全部招魂用具，厲聲勒令道士到村公所聽訓。圍觀的村民被這個場面鎮住了，那天傍晚吃晚飯的時候，幾乎一切有小學生的家庭都發生了兩代間的爭論。父親拍著筷子追打孩子，孩子流著眼淚逃出門外，三五成群地躲在草垛后面，想著課本上的英雄，記著老師的囑咐，餓著肚子對抗迷信。月亮上來了，夜風正緊，孩子們抬頭看看，抱緊雙肩，心中比夜空還要明凈：老師說了，這是月球，正圍著地球在轉；風，空氣對流而成。　　我實在搞不清是一段什么樣的歷史，使我小學的同學們，今天重又陷入宗教性的精神困頓。　　我只知道一個事實：今天要去看的貴池儺儀儺戲，之所以保存得比較完好，卻要歸功于一位小學校長。　　也是小學校長！　　我靜下心來，閉目細想，把我們的小學校長與他合成一體。我仿佛看見，這位老人在捉了許多次道士，講了無數遍自然、地理、歷史課之后，終于皺著眉頭品味起身邊的土地。接連的災禍，犟韌的風俗，使他重新去捧讀一本本史籍。熬過了許多不眠之夜，他慢吞吞地從語文講義后抽出幾張白紙，走出門外，開始記錄農民的田歌、俗諺，最后，猶豫再三，他敲響了早已改行的道士家的木門。　　但是；我相信這位校長，他絕不會出爾反爾，再去動員道士張羅招魂的典儀。他坐在道士身邊聽了又聽，選了又選，然后走進政府機關大門，對驚訝萬分的干部們申述一條條的理由，要求保存儺文明。這種申述十分艱難，直到來自國外的文化考察者的來訪，直到國內著名學者也來挨家挨戶地打聽，他的理由才被大體澄清。　　于是，我也終于聽到了有關儺的公開音訊。　　單調的皮筒鼓響起來了。　　山村不大，村民們全朝鼓聲涌去，那是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上新貼著驅疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經開場。　　開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個村結下了交情。神靈中有觀音、魁星、財神、判官，也有關公。村民們在臺下一一辨認妥當，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災；又來一段《關公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個妖魔被迫，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續觀看。　　如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地集體驅妖。火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設。　　接下來是演幾段大戲。有的注重舞、有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由灘班的領班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現代戲劇家嘲笑，也會讓現代戲劇家驚訝。　　憑心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術高超，我只能對之抱歉。演者全非專業，平日皆是農民、工匠、荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應是近年剛剛著手。估計是在國內外考察者來過之后，才走進儺儀隊伍中來的。本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。就年齡論，他們應是我小學同學的兒子一輩。　　演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。　　據說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。　　我已渾身發困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經歷的，太像一個夢。　　翻過一個山岙，我們突然被一排火光圍困。　　又驚又懼，只得走近前去。攔徑者一律山民打扮，舉著松明火把，照著一條紙扎的龍。見到了我們，也不打招呼，只是大幅度地舞動起來，使我們不解其意，不知所措。舞完一段，才有一位站出，用難懂的土音大聲說道：“聽說外來的客人到那個村子看儺去了，我們村也有，為什么不去？我們在這里等候多時！”　　我們惶恐萬分，只得柔聲解釋，說現在已是深更半夜，身體困乏，不能再去。山民認真地打量著我們，最后終于提出條件，要我們站在這里，再看他們好好舞一回。　　那好吧，我們靜心觀看。在這漆黑的深夜，在這闃無人跡的山坳間，看著火把的翻滾，看著舉火粑的壯健的手和滿臉亮閃閃的汗珠，倒實在是一番雄健的美景，我們由衷地鼓起拿來。掌聲方落，舞蹈也停，也不道再見，那火把，那紙龍，全都迤邐而去，頃刻消失在群獸般的山林中。　　更像是夢，唯有鼻子還能喚到剛剛燃過的松香味，信其為真。　　我實在被這些夢困擾了。直到今天，仍然解脫不得。山村，一個個山村，重新延續起攤祭儺戲，這該算是一件什么樣的事端？真誠倒也罷了，誰也改變不了民眾真誠的作為；但那些戴著面具的青年農民，顯然已不會真誠。文化，文化！難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？我的校長，您是不是把您的這一事業，稍稍做得太大了一點？　　或許，也真是我們民族的自我復歸和自我確認？那么，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？　　我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程。　　灘祭儺戲中，確有許多東西(www.lz13.cn)，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？　　前不久接到美國夏威夷大學的一封來信，說他們的刊物將發表我考察儺的一篇論文。我有點高興、但又像做錯了什么。我如此熱情地向國外學術界報告著中國儺的種種特征，但在心底卻又矛盾地珍藏著童年時的那個月夜，躲在草垛后面，用明凈的心對著明凈的天，癡想著月球的旋轉和風的形成。　　我的校長！真想再找到您，吐一吐我滿心的疑問。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

在逆境中創造奇跡　　　　一年一度的嘉年華市集，即將開展。有一位賣松餅的小販，亦摩拳擦掌，滿懷信心的，準備在嘉年華會中大展身手，好好的賺他一筆錢。　　　　嘉年華會如期開始，果然不出松餅小販所料，熱騰騰的松餅再淋上甘甜的蜂蜜，飄散濃濃的香味，吸引了許多人，圍繞在小販的攤位四周，生意好的令周圍許多賣冰淇淋的尋常攤位眼紅。　　　　松餅小販的生意持續興隆，但人生不如意事十常八九。一直很穩定供應他紙盤的供應商，為了配合全國性的紙業大罷工，不能再供貨給他。待他的紙盤庫存，隨著每天大量的消耗而用盡，松餅小販的生意亦隨著發生危機。　　　　沒有紙盤可以盛裝松餅賣給客人，松餅小販試著用紙巾來代替紙盤，但客人們又嫌紙巾被蜂蜜沾在松餅上，吃起來相當不方便，隨著客人們不斷的抱怨，他的生意逐漸清淡，終至沒有任何人上門光顧。　　　　眼看著嘉年華會期的時間還相當長，而攤位的租金已付清了，卻苦無生意可做，旁邊冰淇淋的攤販好意勸他，不如來幫著賣冰淇淋好了。松餅小販迫于無奈，只得以較高的價格，向隔壁的冰淇淋攤販購進了一批冰淇淋來賣，聊以補貼自己攤位的開銷。　　　　就這樣做了幾天的生意，松餅小販想著，還好，生意不錯，若是冰淇淋的生意一旦好起來，還是需要大量的紙杯來裝冰淇淋，那么紙杯一樣沒有來源，自己的生機還是掌握在別人手里。松餅小販有了這一層顧慮，隨即動腦。試著將他唯一會做的松餅，和眼前販賣的冰淇淋聯系在一起。他想到，若是將松餅壓薄一點，使之堅固一些，再將壓實的松餅卷成圓錐狀，就能盛裝冰淇淋球了。如此一來。客人既可以吃到冰涼甜美的冰淇淋，又能享受松脆爽口的松餅，真是一舉兩得。經歷困境而激發的創意，讓松餅小販又成為嘉年華會中生意最好的攤位。而舉世聞名的“甜筒冰淇淋”也就這樣被發明出來了。（勵志文章） 只要你相信，你就可以創造奇跡 高中勵志文章：有時間就有奇跡 創造奇跡的名言分頁：123

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