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朱自清：論無話可說　　十年前我寫過詩；后來不寫詩了，寫散文；入中年以后，散文也不大寫得出了——現在是，比散文還要“散”的無話可說！許多人苦于有話說不出，另有許多人苦于有話無處說；他們的苦還在話中，我這無話可說的苦卻在話外。我覺得自己是一張枯葉，一張爛紙，在這個大時代里。　　在別處說過，我的“憶的路”是“平如砥”“直如矢”的；我永遠不曾有過驚心動魄的生活，即使在別人想來最風華的少年時代。我的顏色永遠是灰的。我的職業是三個教書；我的朋友永遠是那么幾個，我的女人永遠是那么一個。有些人生活太豐富了，太復雜了，會忘記自己，看不清楚自己，我是什么時候都“了了玲玲地”知道，記住，自己是怎樣簡單的一個人。　　但是為什么還會寫出詩文呢？——雖然都是些廢話。這是時代為之！十年前正是五四運動的時期，大伙兒蓬蓬勃勃的朝氣，緊逼著我這個年輕的學生；于是乎跟著人家的腳印，也說說什么自然，什么人生。但這只是些范疇而已。我是個懶人，平心而論，又不曾遭過怎樣了不得的逆境；既不深思力索，又未親自體驗，范疇終于只是范疇，此處也只是廉價的，新瓶里裝舊酒的感傷。當時芝麻黃豆大的事，都不惜鄭重地寫出來，現在看看，苦笑而已。　　先驅者告訴我們說自己的話。不幸這些自己往往是簡單的，說來說去是那一套；終于說的聽的都膩了。——我便是其中的一個。這些人自己其實并沒有什么話，只是說些中外賢哲說過的和并世少年將說的話。真正有自己的話要說的是不多的幾個人；因為真正一面生活一面吟(www.lz13.cn)味那生活的只有不多的幾個人。一般人只是生活，按著不同的程度照例生活。　　這點簡單的意思也還是到中年才覺出的；少年時多少有些熱氣，想不到這里。中年人無論怎樣不好，但看事看得清楚，看得開，卻是可取的。這時候眼前沒有霧，頂上沒有云彩，有的只是自己的路。他負著經驗的擔子，一步步踏上這條無盡的然而實在的路。他回看少年人那些情感的玩意，覺得一種輕松的意味。他樂意分析他背上的經驗，不止是少年時的那些；他不愿遠遠地捉摸，而愿剝開來細細地看。也知道剝開后便沒了那跳躍著的力量，但他不在乎這個，他明白在冷靜中有他所需要的。這時候他若偶然說話，決不會是感傷的或印象的，他要告訴你怎樣走著他的路，不然就是，所剝開的是些什么玩意。但中年人是很膽小的；他聽別人的話漸漸多了，說了的他不說，說得好的他不說。所以終于往往無話可說——特別是一個尋常的人像我。但沉默又是尋常的人所難堪的，我說苦在話外，以此。　　中年人若還打著少年人的調子，——姑不論調子的好壞——原也未嘗不可，只總覺“像煞有介事”。他要用很大的力量去寫出那冒著熱氣或流著眼淚的話；一個神經敏銳的人對于這個是不容易忍耐的，無論在自己在別人。這好比上了年紀的太太小姐們還涂脂抹粉地到大庭廣眾里去賣弄一般，是殊可不必的了。　　其實這些都可以說是廢話，只要想一想咱們這年頭。這年頭要的是“代言人”，而且將一切說話的都看作“代言人”；壓根兒就無所謂自己的話。這樣一來，如我輩者，倒可以將從前狂妄之罪減輕，而現在是更無話可說了。　　但近來在戴譯《唯物史觀的文學論》里看到，法國俗語“無話可說”竟與“一切皆好”同意。嗚呼，這是多么損的一句話，對于我，對于我的時代！　　1931年3月。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：匆匆 朱自清：冬天分頁：123

初入職場，實現角色轉變“三部曲”　　有了目標，就有了努力的方向和動力，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己籌劃未來，避免對自己未來產生迷惘。　　在從事人力資源管理工作中，我常常遇到初入職場的大學生們都希望能夠將自己的所學運用到實際工作中，準備大干一番。然而，在一陣拳打腳踢之后，有人會發現自己不能融入新的集體和環境，甚至終日無所事事，空有一身的力氣卻無處使。理想和現實之間存在很大的差距，很多大學生就開始懷疑自我的知識技能和適應能力，工作積極性也受到極大的挫傷，這就要求初入職場的大學生們迅速轉變角色，學會角色轉變“三部曲”。　　第一、積極調整工作心態　　剛走出校園的大學生們，大都有著“天高任鳥飛，海闊任魚躍”的宏偉抱負。但是，隨著高校教育的普及，大學生就業成為一個大眾化的社會問題，由此產生的身份和地位不受重視的現象也隨之而來。因此，大學畢業生們應先調整心態，正視、接納現實，恰當地評價自己，放低姿態，一切從零開始。　　確立健康、堅定的工作心態——沒有最好的工作，只有最合適的工作；沒有一勞永逸的工作，只有不斷接受挑戰的工作，這樣才能找到自己的就業之路，實現人生價值。　　案例：不少新入職的大學生們，在入職不久便來找我。他們覺得目前的工作與他們剛開始進新東方工作時想象的不一樣，覺得自身的知識能力沒有得到發揮，每天重復做著一些簡單、單調的工作，和周圍的同事相比落差很大，工作中也經常出錯，同時感覺主管也沒有重視自己。因為高度認同新東方的文化，因此想留在新東方發展下去，面對目前的這種情況應該怎么辦？　　從上述案例中可以看出，這些員工遇到的是由于角色轉換引起的社會適應不良。從大學畢業到進入社會，參加工作，對于每一位職場新人來說都需要經歷比較大的角色轉變。角色轉變成功與否，關鍵取決于工作心態的調整。　　如何來調整工作心態？首先，適當調節心理預期。心理預期過高，導致了理想與現實之間的巨大差距，這種距離增加了內心的失落感，感到事情的發展已經超出了自己的控制，因此要多給自己積極暗示，凡事都要循序漸進，學會耐得住寂寞，多聽、多看、多學。這些員工正因為剛進新東方時的心理預期過高，導致與現實的工作產生差距，從而喪失了工作熱情，落差很大，嚴重影響了工作積極性。　　其次，放低姿態，從基礎工作做起，不斷積累工作經驗。對于新人來說，在職場的每一種經歷都是很好的學習機會，有助于自己的成長。牢記“三人行，必有我師焉”，虛心向同事們學習工作經驗，盡快熟悉自己工作崗位的種種業務知識，結合實際工作將自己所學知識靈活運用。只有這樣，才能盡快適應新環境，提高工作效率，創造自己的工作業績。事業的輝煌不是一蹴而就的，而是需要不斷地積累點滴業績。　　再次，主動溝通，創造良好的工作關系。案例中的這些員工認為主管不關注他們，其實是他們缺乏主動與主管的有效溝通。溝通時，要本著實事求是、誠心待人的態度與人溝通，提高溝通的主動性，縮短與周圍同事之間的距離。（勵志一生 https://www.lz13.cn）同時要克制感情，冷靜處理，工作中出現錯誤時，應主動承擔責任。通過與部門主管、同事的溝通，有助于增進互相的理解及人際關系的處理，更好的適應工作環境。　　最后，不斷學習、銳意進取，高標準要求自己。俗話說：活到老，學到老。剛離開校園踏上工作崗位，往往就忽視了學習，感覺學習是學生時代的“義務”，這是不可取的。大學生只是人才的坯子，要鍛煉成才，還需要在社會這個大熔爐里鍛造，只有不斷探索新的方法，不斷地給自己“充電”，才能保證適應瞬息萬變的社會。這對于從“學校人”到“職業人”轉變也是至關重要。機會總是留給有準備的人，當機會來臨時，有準備的人往往會牢牢把握。　　第二、正確面對工作中的挫折　　案例：有一天，員工小陳來我辦公室，眼淚汪汪地和我說不想干了想辭職。我問其原因，是因為小陳沒有及時變更教師信息，導致提交教務教師課時錯誤。教師的課時與課酬密切相關，因此受到了同事及主管的批評。小陳認為這種批評是她不能接受的，而且她已經很努力地在工作了。　　面對職場的壓力，對于毫無經驗的新入職場的大學生們總會遇到許多困難和挫折，對于剛畢業的小陳來說也不例外。但在面對困難與挫折時，有些人選擇了放棄，有些人選擇了堅持，勇敢面對。　　如何來正確面對工作中的挫折？首先，當遇到挫折時，不能就此放棄，要用冷靜的態度，客觀地分析失敗的原因，進行正確的受挫歸因。導致案例中的小陳出錯的原因，其實就是因為小陳缺少工作經驗，沒有進一步地把教師課時信息與教師考勤信息進行核對。如果有了核對的步驟，這種錯誤完全就可以避免了。因此，困難和挫折并不可怕，可怕的是不能理性勇敢面對就此放棄，往往失敗離成功只有一步之遙。　　其次，樂觀面對。挫折雖然能夠給人帶來心情的不愉快，但同時也可以鍛煉人的意志。不少新入職場的大學生們只想到成功，沒有想到失敗，一旦遭受挫折就會一蹶不振，陷入苦悶、焦慮情緒之中不能自拔。案例中的小陳不應覺得因此事受到批評而感到不悅甚至提出辭職，對小陳來說，經歷了這次失敗不但鍛煉了她面對失敗的意志，同時也積累了工作經驗。　　最后，調整好目標，腳踏實地前進，爭取新的機會，爭取獲得下一次的成功。一個真正的強者面對失敗時，通常能夠認真反思，吸取經驗教訓，努力去爭取新的機會。案例中的小陳只要能夠勇敢面對，找出出錯的原因，樂觀面對并在今后的工作中給予改進，最終小陳就會取得成功。　　第三、做好職業生涯規劃　　案例：員工小王，本科英語專業，擔任前台咨詢員工作。入職半年之后來找我，她自己覺得對未來很迷惘，目前的工作覺得沒什么意思，也不知道究竟何去何從？當我問她對自己有什么樣的職業規劃時，她自己也不是很清楚。就其學歷及專業背景而言，小王是和目前的崗位不匹配的。剛開始選擇咨詢顧問的崗位，是因為她自己也不知道能做什么就先找一份工作。小王想過當老師，但目前的英語能力沒有達到要求，因此放棄。正因為缺少職業規劃，小王沒有了目標，對現有的工作失去了動力和激情，對未來自然就更加迷惘。　　正確合理的職業生涯規劃是事業取得成功的關鍵因素。當學子們完成從“校園人”到“職業人”的轉變之后，應正式開始規劃自己的職業生涯，即確定個人奮斗目標。有了目標，就有了努力的方向和動力，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己籌劃未來，避免對自己未來產生迷惘。案例中的小王應該結合自身的專業知識及能力為自己職業生涯進行合理的規劃。一旦有了職業規劃，就有了奮斗目標，對未來就有了希望。為實現這一標目，就要不斷地努力奮斗，不斷地提升技能掌握更多的專業知識。　　另一方面，在進行自己的職業規劃時，切忌不切實際，好高騖遠。在我面試的過程中，不少大學生開口就是自己宏偉遠大的發展目標和職業生涯規劃，然而這些職業生涯規劃和自身的能力并不匹配，在可預見的范圍內根本無法實現。因此，在進行自己的職業規劃時，一定要客觀衡量自身的能力，制定切實可行的職業生涯規劃。　　總之，初入職場的大學生們應積極調整心態、勇敢面對挫折，制定正確的職業生涯規劃，盡快實現角色轉變，融入到社會集體生活。人的一生，求學到工作，從學藝到謀生，經歷無數次的角色轉變，每一階段的人生角色，賦予的內容和要求是不全相同的，因此必須有效適應每一次人生轉變，才能更好經營自己的人生，才能最大化發揮個人的人生價值和全景化地實現我們的社會價值。以不變應萬變的理論或許在知識爆炸、競爭與機遇共存的21世紀，已經失去它固有的內涵。會不變中求變，適應每一次人生角色轉變，將取得最終的成功。 自毀前程的職場8傻 生活能力是職場第一道門檻 10句人人愛聽的職場常用語分頁：123

朱湘：北海紀游　　九日下午，去北海，想在那里作完我的洛神，呈給一位不認識的女郎，路上遇到劉兄夢葦，我就變更計劃，邀他一同去逛一天北海。那里面有一條槐樹的路，長約四里，路旁是兩行高而且大的槐樹，倚傍著小山，山外便是海水了；每當夕陽西下清風徐來的時候，到這槐蔭之路上來散步，仰望是一片涼潤的青碧，旁視是一片渺茫的波浪，波上有黃白各色的小艇往來其間，襯著水邊的蘆荻，路上的小紅橋，枝葉之間偶爾瞧得見白塔高聳在遠方，與它的赭色的塔門，黃金的塔尖，這條槐路的景致也可說是兼有清幽與富麗之美了。我本來是想去那條路上閑行的，但是到的時候天氣還早，我們就轉入濠濮園的后堂暫息。　　這間后堂傍著一個小池，上有一座白石橋，池的兩旁是小山，山上長著柏樹，兩山之間豎著一座石門，池中游魚往來，間或有金魚浮上。我們坐定之后，談了些閑話，談到我們這一班人所作的詩行由規律的字數組成的新詩之上去。夢葦告訴我，有許多人對于我們的這種舉動大不以為然，但同時有兩種人，一種是向來對新詩取厭惡態度的人，一種是新詩作了許久與我們悟出同樣的道理的人，他們看見我們的這種新詩以后，起了深度的同情。后來又談到一班作新詩的人當初本是轟轟烈烈，但是出了一個或兩個集子之后，便銷聲匿跡，不僅沒有集子陸續出來，并且連一首好詩都看不見了。夢葦對于這種現象的解釋很激烈，他說這完全是因為一班人拿詩作進身之階，等到名氣成了，地位有了，詩也就跟著扔開了。他的話雖激烈，卻也有部份的真理，不過我覺著主要的原因另有兩個：淺嘗的傾向，抒情的偏重。我所說的淺嘗者，便是那班本來不打算終身致力于詩，不過因了一時的風氣而舍些工夫來此嘗試一下的人。他們當中雖然不能說是竟無一人有詩的稟賦、涵養、見解、毅力，但是即使有的時候，也不深。等到這一點子熱心與能耐用完之后，他們也就從此銷聲匿跡了。詩，與旁的學問旁的藝術一般，是一種終身的事業，并非靠了淺嘗可以興盛得起來的。最可恨的便是這些淺嘗者之中有人居然連一點自知之明都沒有，他們居然堅執著他們的荒謬主張，溺愛著他們的淺陋作品，對于真正的方在萌芽的新詩加以熱罵與冷嘲，并且掛起他們的新詩老前輩的招牌來蒙蔽大眾：這是新詩發達上的一個大阻梗。還有一個阻梗便是胡適的一種淺薄可笑的主張，他說，現代的詩應當偏重抒情的一方面，庶幾可以適應忙碌的現代人的需要。殊不知詩之長短與其需時之多寡當中毫無比例可言。李白的《敬亭獨坐》雖然只有寥寥的二十個字，但是要領略出它的好處，所需的時間之多，只有過于《木蘭辭》而無不及。進一層，我們可以說，象《敬亭獨坐》這一類的抒情詩，忙碌的現代人簡直看不懂。再進一層說，忙碌的現代人干脆就不需要詩，小說他們都嫌沒有功夫與精神去看，更何況詩？電影，我說，最不藝術的電影是最為現代人所需要的了。所以，我們如想迎合現代人的心理，就不必作詩；想作詩，就不必顧及現代人的嗜好。詩的種類很多，抒情不過是一種，此外如敘事詩、史詩、詩劇、諷刺詩、寫景詩等等哪一種不是充滿了豐富的希望，值得致力于詩的人去努力？上述的兩種現象，抒情的偏重，使詩不能作多方面的發展，淺嘗的傾向，使詩不能作到深宏與豐富的田地，便是新詩之所以不興旺的兩個主因。　　我們談完之后，時候已經不早了；我們便起身，轉上槐路，繞海水的北岸，經過用黃色與淡青的琉璃瓦造成的琉璃牌樓，在路上談了一些話，便租定一只小劃船。這時候西北方已經起了烏云，并且時時有涼風吹過白色的水面，頗有雨意，但是我們下了船。我們看見一個女郎獨劃著一只綠色的船，她身上穿著白色的衣裙，手上戴著白色的手套，草帽是淡黃色的，她的身軀節奏的與雙槳交互的低昂著，在船身轉彎的時候，那種一手順劃一手逆劃兩臂錯綜而動的姿勢更將女身的曲線美表現出來；我們看看，一邊艷羨，一邊自家劃船的勇氣也不覺的陡增十倍。本來我的右手是因為前幾天劃船過猛擦破了幾塊皮到如今剛合了創口的，到此也就忘記掉了。我們先從松坡圖書館向漪瀾堂劃了一個直過，接著便向金鰲玉蝀橋放船過去；半路之上，果然有雨點稀疏的灑下來了。雨點落在水面之上，激起一個小渦，渦的外緣凸起，向中心凹下去，但是到了中心的時候，又突然的高起來，形成一個白的圓錐，上聯著雨絲。這不過是剎那中的事。雨渦接著迅捷的向四周展開去，波紋越遠越淡，以至于無。我此時不覺的聯想起濟慈的四行詩來：　　“Ever let the Fancy roam，　　Pleasure never is at home：　　At a touch sweet Pleasure melteth，　　Like to bubbles when rain pelteth.”　　雨大了起來。雨點含著光有如水銀粒似的密密落下。雨陣有如一排排的戈矛，在空中熠耀；忽促的雨點敲水聲便是銜枚疾走時腳步的聲息。這一片颯颯之中，還聽到一種較高的聲響，那就是雨落在新出水的荷葉上面時候發出來的。我們掉轉船頭，一面愉快的劃著，一面避到水心的蓆棚下休息。　　棹 歌　　水心　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　頭上是天，　　水在兩邊，　　更無障礙當前；　　白云駛空，　　魚游水中，　　快樂呀與此正同。　　岸側　　仰身呀槳在水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　樹有濃蔭，　　葭葦青青，　　野花長滿水濱；　　鳥啼葉中，　　鷗投葦叢，　　蜻蜓呀頭綠身紅。　　風朝　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　白浪撲來，　　水霧拂腮，　　天邊布滿云霾；　　船晃得兇，　　快往前沖，　　小心呀翻進波中。　　雨天　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　雨絲象簾，　　水渦象錢，　　一片繚亂輕煙；　　雨勢偶松，　　暫展朦朧，　　瞧見呀青的遠峰。　　春波　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　鳥兒高歌，　　燕兒掠波，　　魚兒來往如梭；　　白的云峰，　　青的天空，　　黃金呀日色融融。　　夏荷　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　荷花清香，　　繚繞船旁，　　輕風飄起衣裳；　　菱藻重重，　　長在水中，　　雙槳呀欲舉無從。　　秋月　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　月在上飄，　　船在下搖，　　何人遠處吹蕭？　　蘆獲叢中，　　吹過秋風，　　水蚓呀應著寒蛩。　　冬雪　　仰身呀槳落水中，　　對長空；　　俯首呀雙槳如翼，　　鳥憑風。　　雪花輕飛，　　飛滿山隈，　　飛向樹枝上垂；　　到了水中，　　它卻消溶，　　綠波呀載過漁翁。　　雨勢稍停，我們又劃了出來。劃了一程之后，忽然間刮起了勁風來；風在海面上吹起一陣陣的水霧，迷人眼睛，朦朧里只見黑浪一個個向我們滾來。浪的上緣俯向前方，浪的下部凹入，真象一群張口的海獸要跑來吞我們似的，水在船旁舐吮作響，船身的顛搖十分厲害：這刻的心境介于悅樂與驚恐之間，一心一目之中只記著，向前劃！向前劃！雖然兩臂麻木了，右手上已合的創口又裂了，還是記著，向前劃！　　上岸之后，雖然休息了許久，身體與手臂尚自在那里擺動。還記得許多年前，頭一次鳧水，出水之后，身子輕飄飄的，好象鳥兒在空中飛翔一般；不料那時所感到的快樂又復現于今天了。　　吃完點心之后，（今天的點心真鮮！）我們離開漪瀾堂，又向對岸渡過去，這次坐的是敞篷船。此刻雨陣過了，只有很疏的雨點偶爾飄來。展目遠觀，見魚肚白的夕空渲染著濃灰色以及淡灰色的未盡的雨云，深淺不一，下面是暗青的海水，水畔低昂著嫩綠色的蘆葦，時有玄脊白腹的水鳥在一片綠色之中飛過。加上天水之間遠山上的翠柏之色，密葉中的幾點燈光，還有布谷高高的隱在雨云之中發出清脆的啼聲，真令人想起了江南的煙雨之景。　　上岸后，雨又重新下起來。但是我們兩人的興卻發作了：夢葦嚷著要征服自然；我嚷著要上天王殿的樓上去聽雨。我們走到殿的前頭，瞧見琉璃牌樓的三座孤門之上一毫未濕，便先在這里停歇下來。這時候天已經黑了，我們從槐樹的葉中可以看得見天空已經轉成了與海水一樣深青的顏色，遠處的瓊島亮著一片燈光，燈光倒映在水中，晃動閃的，有波紋把它分隔成許多層。雨點打在遠近無數的樹上，有時急，有時緩；急時，象獨坐在佛殿中，崢嶸的殿柱與莊嚴的佛像只在隱約的琉璃燈光與爐香的光點內可以瞧見；沉默充滿了寺內殿堂，寂靜彌漫了寺外的山嶺；忽然之間，一陣風來，吹得檐角與塔尖的鐵馬銅鈴不斷的響，山中的老松怪柏謖謖的呼吼，雜著從遠峰飄來的瀑布的聲響，真是戰馬奔騰，怒潮澎湃。緩時，象在一座墓園之內，黃昏的時候，鳥兒在樹枝上棲息定了，鄉人已經離開了田野與牧場回到家中安歇，墳墓中的幽靈一齊無聲的偷了出來，伴著空中的蝙蝠作回旋的啞舞；他們的腳步落得真輕，一點聲息不聞，只有螢蟲燃著的小青燈照見他們憧憧的影子在暗中來往；他們舞得愈出神，在旁觀看的人也愈屏息無聲；最后，白楊蕭蕭的嘆起氣來，惋惜舞蹈之易終以及墓中人的逐漸零落投陽去了；一群面龐黃癟的小草也跟著點頭，颯颯的微語，說是這些話不錯。　　雨聲之中，我們轉身瞧天王殿，只見黑魆魆的一點燈火俱無，我們登樓聽雨的計劃于是不得不終止了。我們又閑談起來。我們評論時人，預想未來，歸根又是談到文學上去。說到文學與藝術之關系的時候，我講：插圖極能增進讀者對于文學書籍的興趣，我們中國舊文學書中的插圖工細別致，《紅樓夢》一書更得到畫家不斷的為它裝畫。在西方這一方面的人材真是多不勝數，只拿英國來講，如從前的克魯可賢（Cruikshank），現代的畢茲雷（Beardsley），又如自己替自己的小說作插圖的薩克雷（Thackeray），都是膾炙人口的；還有文學與音樂的關系，我國古代與西方都是很密切的，好的抒情詩差不多都已譜入了音樂，成了人民生活的一部分；新詩則尚未得到音樂上的人材來在這方面致力。　　我們談著，時刻已經不早了。雨算是過去了，但枝葉間雨滴依然紛亂的灑下，好象雨并沒有停住一般。偶爾有一輛人力車拖過，想必是遲歸的游客乘著園內預備的車；還偶爾有人撐著紙傘拖著釘鞋低頭走過，這想必是園中的夫役。我們起身走上路時，只見兩行樹的黑影圍在路的左右，走到許遠，才看見一盞被雨霧朦了罩的路燈。大半時候還是憑著路中雨水洼的微光前進。　　我們一面走著，一面還談。我說出了我所以作新詩的理由，不為這個，不為那個，只為它是一種嶄新的工具，有充分發展的可能；它是一方未墾的膏壤，有豐美收成的希望。詩的本質是一成不變萬古長新的；它便是人性。詩的形體則是一代有一代的：一種形體的長處發展完了，便應當另外創造一種形體來代替；一種形體的時代之長短完全由這種形體的含性之大小而定。詩的本質是向內發展的；詩的形體是向外發展的。《詩經》，《楚辭》，何默爾的史詩，這些都是幾千年上的文學產品，但是我們這班后生幾千年的人讀起它們來仍然受很深的感動；這便是因為它們能把永恒的人性捉到一相或多相，于是它們就跟著人性一同不朽了。至于詩的形體則我們常看見它們在那里新陳代謝。拿中國的詩來講，賦體在楚漢發展到了極點，便有“詩”體代之而興。“詩”體的含性最大，它的時代也最長；自漢代上溯戰國下達唐代，都是它的時代。在這長的時代當中，四言盛于戰國，五古盛于漢魏六朝唐代，七古盛于唐宋，樂府盛的時代與五古相同，律絕盛于唐。到了五代兩宋，便有詞體代“詩”體而興。到了元明與清，詞體又一衍而成曲體。再拿英國的詩來講，無韻體（Blankverse）與十四行詩（Sonnet）盛于伊麗沙白時代，樂府體（Balladmeasure）盛于十七世紀中葉，駢韻體（Rhymedcouplet）盛于多萊登（Dryden）蒲卜（Pope）兩人的手中。我們的新詩不過說是一種代曲體而興的詩體，將來它的內含一齊發展出來了的時候，自然會另有一種別的更新的詩體來代替它。但是如今正是新詩的時代，我們應當盡力來搜求，發展它的長處。就文學史上看來，差不多每種詩體的最盛時期都是這種詩體運用的初期；所以現在工具是有了，看我們會不會運用它。我們要是爭氣，那我們便有身預或目擊盛況的福氣；要是不爭氣，那新詩的興盛只好再等五十年甚至一百年了。現在的新詩，在抒情方面，近兩年來已經略具雛形；但敘事詩與詩劇則仍在胚胎之中。據我的推測，敘事詩將在未來的新詩上占最重要的位置。因為敘事體的彈性極大，《孔雀東南飛》與何默爾的兩部史詩（敘事詩之一種）便是強有力的證據，所以我推想新詩將以敘事體來作人性的綜合描寫。　　兩行高大的樹影矗立在(www.lz13.cn)兩旁，我們已經走到槐路上了。雨滴稀疏的淅瀝著。右望海水，一片昏黑，只有燈光的倒影與海那邊的幾點燈光閃亮。倒是為了這個緣故，我們的面前更覺得空曠了。　　我們走到了團城下的石橋，走上橋時，兩人的腳步不期然而然的同時停下。橋左的一泓水中長滿了荷葉：有初出水的，貼水浮著；有已出水的，荷梗承著葉盤，或高或矮，或正或欹；葉面是青色，葉底則淡青中帶黃。在暗淡的燈光之下，一切的水禽皆已棲息了，只有魚兒唼喋的聲音，躍波的聲音，雜著曼長的水蚓的輕嘶，可以聽到。夜風吹過我們的耳邊，低語道：一切皆已休息了，連月姊都在云中閉了眼安眠，不上天空之內走她孤寂的路程；你們也聽著魚蚓的催眠歌，入夢去罷。　　（選自《中書集》，1934年10月，上海生活書店） 朱湘作品_朱湘的詩 朱湘：有憶 朱湘：咬菜根分頁：123

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