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如果你要從此不再痛苦　　　　文/杜牛牛　　　　人生首先是充滿了痛苦的，我對痛苦的理解是身體和心理的不自由。　　　　不自由的定義，從狹義的角度理解是想干啥事兒客觀條件不允許，不想干啥事兒卻非得硬著頭皮干。比如你特想開輛車去草原流浪可是客觀條件不允許，或者你對每天重復單調的工作深惡痛絕但是非得每天準點兒上下班不可。　　　　不自由的定義，也可以從廣義的理解，是天地之道與自強不息的矛盾。簡單的說，水總是從上向下流的，黃河總是要泛濫的，人總是懶惰的，這是天地之道，是世界宇宙本來就那樣的一個規則。而我們作為一種高等生物，人，總要追求不同于草木的意義，而這就需要我們自強不息來完成。例如，讓原子瞬間分裂或者合成成為原子彈或者氫彈。當然我的說法不一定準確，你可以每天早起讀書，學習社交，并勇于接受生活的不斷變化。例如水利工程給黃河改個人生道路。　　　　天地之道與自強不息這個根本矛盾造成廣義上的不自由。　　　　而對于個人來說，解除痛苦的方法，必須是獲得自由。針對狹義和廣義的自由，分別有兩種不同的方法和途徑。　　　　先從廣義的自由來說。　　　　一是發揮儒家以及西方主流社會倡導的，天性健，君子以自強不息的精神。必然經過艱苦卓絕的與自身惰性以及自然現實的不斷斗爭和挑戰，不斷挑戰自己的極限，鍛煉自己的自律。最終能夠戰勝別人，戰勝環境，用反復的成功獲得的成就感激勵自己養成積極的心態和習慣，從而將對手們遠遠地拋在身后。　　　　例如你每天非常努力的工作，積極地社交哪怕你是個不善于溝通的人，勤奮的學習折騰每天睡覺少于6個小時而加班一定大于6個小時，于是你在40歲時因為在專業上投入的時間可能比身邊同行業的競爭對手多20000個小時（20000小時是成為一個行業專家所必須的練習時間）從而成為所在行業的專家，于是獲得更高的收入、更高的地位和更多的自信。　　　　這時候你能夠選擇你想要的生活方式，當然大部分情況下這時候你想要的就是你已經長期使用并且已經適應的生活方式。　　　　第二種方法，是使用道家的中國原創的“無為”的出世精神。于方寸中求寰宇。順應自己的天性與自然規律，發展自己的個性，追求自己喜歡的事業和生活方式。安貧樂道，哪怕物質生活比較匱乏，依然能夠安然的滿足于自己的生活。　　　　例如你可以打工半年，然后四處旅行。沒錢了就在當地打打工，然后繼續旅行。當然旅行這種遠足的方式只是用來尋找自己喜歡的生活環境和人生意義的方式。例如康有為最終選擇青島作為安生之地。你可能一輩子做了20個不同的行業，換過幾十張不同開頭的名片，但是最終依然賺得不多，但是你能夠達到內心的安然和滿足。追求在別處。　　　　這時候你已經躍然世外，將人生和世界看得更加清楚。只是真實生活中絕大多數的人不可能撇開世人的評價和自己長期養成的價值觀而徹底出世。如果為生活所困而不得不像高更那樣為放棄物質而付出代價則得不償失。　　　　我們了解了廣義的自由的可能追求之路，再看狹義的自由，其實只是廣義自由的路徑而已。　　　　我們比較衡量思索后不難發現，真正能夠去追求自由，必須同時滿足兩個條件，必要的物質條件和必要的悟性。希臘有大量的奴隸用來工作從而使一大批人能夠不用干活整天吃飽了撐著沒事去想些形而上的問題于是才能有柏拉圖，亞里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在農田里泡著種苜蓿而不是舒服地躺在盛滿熱水的浴缸里，他絕對想不到區分真假皇冠的方法（雖然我極度懷疑這個傳說的真實性）。　　　　但是并非每個有了物質條件的人，都能夠悟道而真正投向自由。否則那些腰纏萬貫的大商人、企業家都能幸福的生活著，事實顯然不是。　　　　那么什么人能夠同時兼備必要的物質和必要的悟性呢？我們很難去量化一個人是否具有了追求自由，從而脫離痛苦的悟性，我們只能看誰具備了必要的物質條件。兩類人居多，一類是富二代，至少祖上的基業夠他不用為生計操心，第二種則是靠自己奮斗的事業成功者。在壽民命（感謝人比黃瓜瘦的訂正）未知的人生長度上找到一個收入和年齡的平衡點，能夠使自己在離開世界之前依然具有養活自己的財富而在退休時依然保有較為健康的身體。　　　　那么如何能夠成為這兩者呢？前者靠幸運。而后者，一半靠努力，一半靠的還是幸運。所以說到底，并非人人生來都有機會從痛苦解脫，（事實上大部分人活著的時候承受著痛苦誤以為死去是解脫而事實上死去只是轉換痛苦的一種形式并非解脫）只有少部分極度幸運的兼具財富或者財運和悟性的人，能夠完成解脫痛苦這一過程。　　　　最后簡單講一下解脫痛苦的過程。大抵是，觀察，了解，領悟，實踐，反復，得道，解脫。　　　　莊子說沒有悟道的人是行尸走肉，當我們撇開褒貶而單從字面意思理解會發現這句話說得相當正確。　　　　沒有人能夠不偏不倚的討論任何問題，如同本文我試圖中立地談論痛苦，自由，解脫而最后依然用道家的語言來總結論點而用儒家的筆法激勵讀這篇文章的每一個人，包括我自己。 快樂就在痛苦的旁邊 做痛苦的人，不做快樂的豬 選擇那件讓你感到痛苦的事情，你就能超越自我分頁：123

最終會到注定的高度　　文/路粽子　　2004年，我剛考上中山大學時，老師常說，你們在高中肯定成績數一數二吧。我暗暗嗤之以鼻。我在高中從來都徘徊在20——30名之間。我們班100人。第一名方同學，從高一到高三，每次都是第一，不知把我甩到哪兒去了。他從小夢想上清華。第一年高考差了一點點，第二年還是差了一點點。　　看起來只有那么一點點，實際上卻不是小距離。這點我深有體會。當時我的成績，再怎么努力都進不了前10，但就算不努力也滑不出前30，所以我那時一直以為，一個人的水平是穩定的，他應該在自己可以達到的范圍內，追求最好的結果。但如果超出了這個范圍，付出再多努力也是徒勞。　　方同學讀了四年高中，大大小小的考試經歷過三四十場，只有兩次不是第一名。第一次是第一年的高考，他全縣第二。第二次是第二年的高考，他全縣第三。說來也奇怪，他以平時的成績，怎么說都該能夠上清華的分數線，可是一到了高考，就會發揮失常。　　第二年高考后，方同學對著參考答案估分，發現比第一年還差很多。一氣之下，沒有報志愿就一個人跑回家了，把陪他來填志愿的爸媽扔到學校里。他離開學校之前，托付同桌楊說：“你只準給我報中科大，別管我爸媽怎么說，你不能給我填別的學校！”方同學的父母怕他連中國科技大學也考不上，要再降一降志愿。楊說，除了中科大，別的學校方同學是再也不肯上的，就中科大吧。結果考上了。　　那個暑假，我和楊在一起聊天。聊到方，我們都很感嘆。我說，人總有個適合自己的高度，并且最終會到那個高度上。再往上，哪怕只高了一厘米，還是怎么跳都夠不著。楊深以為然。　　有意思的是，若干年后，楊被保送到了清華讀博士。楊在清華期間，發表了幾篇很牛的論文，還因論文獲獎上過清華主頁，甩出別的清華生一大截。方同學從中科大本科畢業后去美國讀博士，臨走前從北京坐飛機，特地去清華看楊。當然，看楊是一方面，另一方面也是看清華。他跟著楊一起在清華校園逛，對于這時的方來說，清華已經算不上什么了。雖然如此，想著自己從小夢想的學校卻沒有讀成，反倒被同桌讀了，覺得有點滑稽。　　無論是方，還是我，或者是楊，都知道，如果讓楊高中就報清華，考上的可能性幾乎為零。這不是他們不行，是起點低的緣故。我們5000人的高中，連個實驗室都沒有。為了培養出好學生，學校把全校最好的老師和最好的學生集中到一個班，盡管如此，還是七八年都考不出一個清華北大。這對別的學生很不公平，但在資源稀缺的地方，就是這樣。　　但上面并不是我想說的重點。重點是，爛高中的背景絲毫沒有影響方今天在美國、楊今天在清華的現實。我雖然比不了他們，但中大的經濟學碩士畢業，也還不算次。回頭來看，我們都很幸運。但再想想，這也不是幸運，而是本該如此。我們只是在人生的某個階段，到了和自身水平相稱的位置上。雖然這過程中有波折——他們有過高考的失敗，我有過考研的失敗，也在小民企打過工——但從長期來看，每個人都站到了適合自己的位置上。一時的成敗得失，從長遠的意義上審視評價，對一個人的影響并沒有那么大。　　我現在的同事、好朋友雷，是鳳凰男出身（鳳凰男是他自己說的）。雷腦子不如我，學東西也比我慢，但我們在同一個單位，他工作各方面都比我出色得多，也很受領導賞識。如果看天分，他無論哪個方面，都非常一般。有時候我們互相調侃，他說我：“你雖然智商很高，可你還是很二的。”我回他：“你雖然智商不高，可你也是很二的。”中學時，都沒人相信他能考上大學，他發奮幾年，加上運氣好，考上了湖南師大。(www.lz13.cn)他當時的最大夢想是畢業后能去《湖南日報》做記者。結果又發奮了幾年，從湖南師大考上了復旦新聞系。在復旦新聞系他參與到中宣部的項目里，去新華社實習。我問他，你那時候還想去《湖南日報》不？他笑笑搖搖頭，說看不上了。　　雷常對我說自己腦子不好使，走到今天這一步純屬幸運。但我明白，這絕對不是幸運。雖然他每一次的身份轉換，看起來都很偶然，都很幸運。但所有這些幸運連綴在一起，就不是幸運了，而是實力。他有本事一點點向遠大目標邁進，雖然很慢，但非常扎實。他能走到今天，在我看來，完全是應得的。　　《讓子彈飛》里有一句台詞：步子邁太大，容易扯著蛋。一個人層次的提升和電子躍遷類似，不是漸變的坡度，而是層級的台階。如果一次要跳太高，跳不上又落下來，就還等于在原地。可你哪怕一次只上個小台階，三五個台階下來，就發現和之前的境界是天淵之別。 你的高度來自你的態度 不要跟富二代比，你們不是一個高度的 不要給自己人生高度設限分頁：123

貧窮和富有的距離　　　　文/柯云路　　　　當我們追逐富有時，有沒有想到人生最大的財富是健康？　　　　原曉娟是一家時尚雜志的編輯部主任，按照世俗的意義，她算得上成功者。1994年畢業于中國人民大學中文系。2005年就任《時尚先生》編輯部主任。2006年，她參與創辦了時尚集團的第十五本雜志《美食與美酒》，并任編輯部主任。那一年原曉娟才34歲，風華正茂，被譽為美食界才女。　　　　然而，就在事業和生活一派光明時，她遭到重重一擊。　　　　2006年7月，她被意外地確診為胃癌，且已重至三期。為了確定病因，醫生問她可有家族癌癥史？原曉娟查遍三代也沒有在家族內找到一個身患癌癥的人。在深刻的反思中，她終于悟到了致病的原因，那就是錯誤的生活和工作方式。　　　　作為美食雜志的資深編輯，原曉娟的工作就是吃遍天下美食。她必須不停地穿梭往返于大大小小的宴會，而中國筵席的豐盛天下聞名：冷的熱的，甜的咸的，干的稀的，葷的素的，油炸的燒烤的，宮廷的家常的，傳統的創新的……面對如此豐盛的美食，哪怕一個人再有所節制，每樣東西只蜻蜒點水略嘗一點，一頓飯下來的食量也相當可觀。（人生感悟  www.lz13.cn）更不要說美食中必不可少的各類酒水，所謂“無酒不成席”。長此以往，會對腸胃造成無法挽回的傷害。　　　　與普通食客不同的是，原曉娟不僅要吃，還得邊吃邊想怎樣寫文章推介和宣傳。于是，就餐時本該提供給腸胃消化的血液大量回流向大腦，使腸胃嚴重供血不足。　　　　此前，原曉娟一直自豪地把自己的胃稱為“鐵胃”。也不是不知保護，為了不加重腸胃負擔，她往往會在飽餐后的第二天盡量少吃。但這樣一撐一餓，反而加速了對胃的傷害。　　　　確知自己患上癌癥后，原曉娟并沒有放棄，她窮盡了能夠使用的各種醫療方式，不惜花掉大量錢財，以至于將一處房產賣掉。不到一年的時間，歷經數次手術，直至將胃全部切掉。這位躺在床上的“時尚女人”把病中對生命和生活的感悟寫成博文，激勵自己，也警醒他人。她這樣感慨：貧窮和富有就是一場病的距離。　　　　盡管進行了頑強抗爭，由于癌細胞已大面積擴散，2007年4月，原曉娟終告不治。她死在最好的花季年華。　　　　幾十年前中國流行一種說法“身體是革命的本錢”，現在變成“身體是成功的本錢”了。我以為更正確的說法應該是“健康是人生之本”。　　　　生命是附著于身體的，身體垮了，一切所謂的“成功”、“幸福”都談不上。　　　　都知道健康很重要，但對于大多數人來說，平日卻很少意識到這一點。人們本能地認為，身體包括四肢五官、五臟六腑就該天經地義為自己服務，只要明天早晨能夠正常起床，疾病和死亡就很遙遠。殊不知疾病是在不經意中一天天悄然潛伏的，死亡的陰影在疾病的累積中一天天消耗著生命。　　　　我曾寫過一句話：“自由是感覺不到的，我們通常感覺到的是不自由。”轉換到這里，對于很多人來說，健康是感覺不到的，他們通常感覺到的是不健康。當人們對身體的某一部位有感覺時，常常因為它不舒服或有病，比如感覺到頭的時候是因為頭痛，感覺到心臟的時候是因為心臟難受，感覺到腸胃的時候是因為腸胃不適。當我們對身體的器官沒有感覺時，不會對它施以關照和愛護，而且以為用不爛、拖不垮。一旦意識到不舒服，往往已成疾患，悔之晚矣。　　　　據一項資料顯示，中國每年至少三十萬人被胃癌奪去生命。而在胃癌患者當中，飲食不規律、特別是晚餐不規律的人占到了38％，其中相當多都是像原曉娟這樣的“鐵胃女士”和“鐵胃先生”。原曉娟在術后曾戲稱自己是“無胃”將軍，我還認識一個三十多歲就摘除了膽囊的時尚女孩，她在與疾病抗爭中同樣表現了勇氣，在重新回到工作崗位上后稱自己為“無膽”英雄。是的，面對病魔他們都很勇敢，有令人敬佩的一面，然而，為什么不在健康時就拿出這樣的意志去愛護身體呢？　　　　身體是我們與生俱來的終生伙伴。對終生伙伴，要懂得足夠的理解與尊重。　　　　最后還想提到的是曾被人稱為“時尚教父”的時尚傳媒集團總裁吳泓。多年來，他創辦的時尚系列刊物覆蓋生活的方方面面，影響讀者逾千萬人，然而，他自己卻在46歲的英年因患胰腺癌去世，令人痛惜。在生命的最后階段，他對同行溫暖寄語：健康第一，生活第二，事業第三，請大家珍愛健康，好好生活。　　　　這些時尚人物的生活現在看來并不時尚。若說“時尚”是他們最后的“警世”之聲，那么真正的時尚該是科學的飲食與健康的生活方式。健康幸福，健康光榮，這不該拖延至后現代才成為我們的文明。分頁：123

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