攝心要論
2026/02/23 09:28
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《攝心要論》（註1）
敬禮大悲尊
三界大苦海 浪濤怒翻騰
出離善不善 彼等有漏業
彼為貪瞋等 煩惱因所生
又能生彼因 是悅不悅等
二執取而生 生彼一切因
為常遍與一 此等實執魅
故具緣士夫 希自他解脫
應於緣起等 正理勤修習
應破除實執 內外一切法
遠離一切相 如空應了知
實執魅所使 諸眾生為境
願令竭苦海 大悲為前行
自他利源泉 發菩提心寶
於菩提偉行 六波羅蜜等
以出定加行 漸次登五道
破除二種障 圓滿二資糧
應辦三身果 出生三身相
從如空空性 起無求悲雲
降二身甘霖 潤三界後心
從菩提藏種 成熟善果實
一切諸佛藏 此中攝其要
以此末時劫 貧困夭多病
多惡緣障難 無力能久住
故勿嚼空文 應依善知識
起大精進心 憶念大險坑
為度自他故 速攝集心要
依悲造此福 願惡緣有情
亦具菩提心 速攝集心要
.....................................
攝心要論
阿底峽尊者 造
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新譯經典
真如老師 總監
如月格西 授義
釋如法 主譯
釋如密 主校
........................................
註1：《攝心要論》 此讚出自《丹珠爾》對勘本第64冊，經序3180，屬中觀部，作者為阿底峽尊者，亦收錄於《阿底峽百法》第5篇。「攝心要」者，謂攝取真實有義之事。論中先述一切輪迴痛苦，依次源於諸業、煩惱、悅不悅意非理作意、二種我執，因此希求解脫者應當尋求緣起空性見。而修習大乘者，還需以大悲為前行，發起菩提心而行六波羅蜜，經過五道而得佛果。最後勸發行者，修行應依善知識而取心要，切勿落於空言，應發精進心真實修行。
