謙水菩薩您好

謝謝您來訪

隨喜！隨喜！

祝您喜樂吉祥

阿彌陀佛

俗客祝福

謙水菩薩您好

謝謝您來訪

無心即心  無法名法

無聲之聲  無言是言

迷悟由人  成佛由己

心安安心  自在任運

謝謝您能夠安然    祝福您

也祝您喜樂吉祥

阿彌陀佛

俗客祝福

育秀菩薩您好

謝謝您來訪

呵呵~您說得對  也不對  因為

心可成佛  心不執佛

若有所執  終將成魔

大珠慧海禪師之悟語：

「離心求佛者外道，執心是佛者為魔。」

與您共勉之

祝您喜樂福安

阿彌陀佛

俗客祝福

謙水菩薩您好

謝謝您來訪

只是聆聽法益，無損您與尊師之關係。

不過，隨緣隨喜啦，如有在下可以服務之處，請明言。謝謝。

祝您喜樂如意

阿彌陀佛

俗客祝福

謙水菩薩您好

謝謝您來訪

也謝謝您有此一問，您問的是較敏感的地帶，在下平常不會主動貼文，

不是不敢貼，而是不希望再挑起爭端。您的問題，相信也是諸多大德的問題，以學佛而論，本應該對教理明明白白，知道自己此去目的何在？密宗教理上必須清楚明白，否則自己會產生障礙，無法接受。大德幫很多人士解開此迷惑，其動機令人感佩。也希望您能夠抽空聆聽活佛講經說法，親近盧師尊，菩提道上，精進努力不懈。

最後祝您喜樂吉祥

阿彌陀佛

俗客祝福

謙水菩薩您好

謝謝您來訪

您所言依《如來密因修證了義》經意，昭告末法眾生，令其迷途知返。

這不就是盧師尊每日在做的事嗎？只是無法如您所言「昭告」而已，而是有緣者、皈依者修持真佛密法，去除殺、盜、淫、妄、酒等不良習性，每日懺悔前非，禮拜、供養、皈依諸佛，發四無量心，守五戒行十善，正心正念，入沐佛光，行於禪思，最後得到身、口、意清淨，能夠與佛合一。這些都在真佛密法的教導範圍之內。事實上，真佛密法有教有行，有理有事，有修有證，深入其中，正可以讓大眾解脫煩惱得自在，甚至能夠入三昧，得到無上之法樂。盧師尊現在每周末亦在臺灣雷藏寺講經說法及修法，利益無量眾生。也歡迎大德前往聆聽，同沾法益。謝謝。

最後祝您吉祥如意

阿彌陀佛

俗客祝福

謙水菩薩您好

謝謝您來訪 

佛陀深諳諸行無常 ，諸法無我之理，說法時多以象徵性表示。古代各國曆法並未統一，古印度曆法也變來變去，印度人對時間之概念也模糊，時間更是人定出來的，因而佛經上對於時間之描述多為概念性質，這是在下的想法，如還有問題，您可以親自去問盧師尊。佛陀沒說的事情多耶，一部「法滅盡經」怎可能說盡所有未發生之事？末法時期非常長，至彌勒下生人壽八萬歲須要多長的時間呢？末法時期魔強法弱，這時期是功利主義的時期，世人的眼光均向外馳，人人追求名利地位金錢，而「內省」的人少。但是，別忘了，佛菩薩就不能倒裝下世嗎？很多佛菩薩有其誓言，自然會依誓言及因緣來世間度眾。活佛也是依自己誓言來的，教眾生從實際的修行開始著手，教導所有的人「實修實證」，利用「實修實證」來證明佛是理信而非迷信，從此而入，會有更多的人來皈依佛門，認真修持，最後也可證果。然而，確實的，末法時期眾生的根基差，心多疑，群魔又萬舞，迷亂的世界，要分辨真假還得費功夫。即使多佛住世，也不見得眾生可以得度。

西藏活佛轉世制度最早起源的是白教「噶瑪巴希」，也就是大寶法王這一系列的轉世。後來，其他教派紛紛仿效。 活佛轉世在西藏有二大意義。一、保持了法的傳承。 二、保持了上一代留下來的寺廟產權。盧師尊是如此認為：活佛轉世是「方便」。開悟是「智慧」。活佛轉世是「俗諦」。開悟是「聖諦」。活佛轉世是「慈悲」。開悟是「般若」。西藏活佛轉世有真、有假，有些是捐款就有活佛頭銜，這不正是末法現象嗎？

祝您吉祥如意

阿彌陀佛

俗客祝福

PS:上回說藏文的《大方廣懺悔解脫成佛經》，其漢文石刻藏於『敦煌藏經洞』達千年以上，終於西元2000年9月面世，證實藏文版非假。

謙水菩薩您好

謝謝您來訪

佛陀與彌勒佛皆是大權王佛，兩位皆曾是「底沙佛」座下弟子。因而有釋迦佛先下生成佛。 彌勒佛後下生成佛。之記載。但是，這並不意謂這中間無人可成佛，若無佛可成，佛弟子為何學佛？而且，佛陀授記成佛的弟子，除了彌勒菩薩，還有眾多弟子，其中包括舍利弗尊者。《妙法蓮華經》〈譬喻品〉：「舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。」

關於蓮生活佛是誰之再來人有諸多傳言，活佛也從來不承認，也不否認。最先說活佛是舍利弗尊者的是方永來居士，而活佛的師父吐登達吉也印證他是舍利弗，然而活佛直至幾年前始承認自己的諸多前世之一是舍利弗。活佛於「世尊的預言」一文中說：『世尊在世時，曾行化至「摩突羅」國，預言：「吾滅度後一百年，有比丘商諾迦，於此轉法輪。」後來，一百年後，果然出現三祖「商諾迦」。……當年釋迦牟尼佛對自己智慧第一的「舍利弗」預言：「你未來成佛，當名華光佛。」想不到二千六百年後，有一位盧行者出世，其證明佛號，正是：「華光自在佛。」這也是一個字：「準! 」…』

活佛於「釋迦牟尼佛早就給我授記」文章中說：「在很久很久以前的那一年。我從美國西雅圖回到台灣台中，住進台中公園旁的「敬華大飯店」。有一天晚上，我「星光身」出神。我見到了「釋迦牟尼佛」。佛陀說：「你知道我是釋迦牟尼佛嗎？」我說：「我當然知道，就算變了裝、化了灰，佛與佛，彼此都知道的。」佛陀拿起筆，給我授記，寫上了：「大光自在佛。」我說：「大字不好，人家會以為我自大自傲。」於是，佛陀將「大」字改成「華」字。我與釋迦牟尼佛，相視而笑，哈哈哈，大笑三聲，彼此之間談了很多昔日在人間的往事，相見非常的歡喜。…」

另外，未來三千成佛者經文早有記載，活佛指出：「二○一一年五月一日晚上，有人持西藏的一本經典，中文名《聖大解脫經》，又名《大方廣懺悔解脫成佛經》，經文明白示出。未來三千成佛者。第一千佛，以「華光佛」為上首。第二千佛，以樓至佛為上首。第三千佛，以彌勒佛為上首。」

當然，這些證明都是形而上的，在下認為學佛者知道戒律之重要，若是學佛之高僧大德都信口開河，那學佛何益？盧師尊敢當眾發誓自己已成就佛道，若不是，自己下金剛地獄，永世不得超生。很明顯的，其心思只為度眾，只因為眾生無法印證，所以才發誓。言至此，您應明白佛無虛言，也沒人會拿自己開玩笑的。以下附錄多篇文章，您可自己閱覽之。

華光佛神通第一

http://blog.udn.com/kfsim/6188515

祝您吉祥如意

阿彌陀佛

俗客祝福

釋迦牟尼佛早就給我授記

        在很久很久以前的那一年。
　　我從美國西雅圖回到台灣台中，住進台中公園旁的「敬華大飯店」。
　　有一天晚上，我「星光身」出神。
　　我見到了「釋迦牟尼佛」。
　　佛陀說：
　　「你知道我是釋迦牟尼佛嗎？」
　　我說：
　　「我當然知道，就算變了裝、化了灰，佛與佛，彼此都知道的。」
　　佛陀拿起筆，給我授記，寫上了：
　　「大光自在佛。」
　　我說：
　　「大字不好，人家會以為我自大自傲。」
　　於是，佛陀將「大」字改成「華」字。
　　我與釋迦牟尼佛，相視而笑，哈哈哈，大笑三聲，彼此之間談了很多昔日在人間的往事，相見非常的歡喜。
　　●
　　又經過了一段時間之後，我終於開悟明心了，在開悟明心之後，大開佛慧，擁有了如來的智慧。於是我明白了：原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此。
　　寫了九個「原來如此」是：
　　一悟永悟。
　　唯一無二。
　　絕對絕對。
　　無上無上。
　　我所明白的開悟，等同釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，是一樣的。我明白這種開悟，世間上的人，是沒有辦法去想像的，很堪難的。
　　明白，為何佛陀只「拈花」。
　　打地和尚只「打地」。
　　我(盧師尊)只有「金雞獨立」。
　　因為：
　　「不可說！」
　　如果說了，未達如此「無上殊勝」者，必然會有大譭謗之故。
　　會不相信之故。
　　會嘲笑之故。
　　會大怖畏之故。
　　然而，你只要開悟了，你參禪宗公案，絕對沒有看不懂的。
　　你閱讀大藏經，沒有看不懂的。
　　千經萬典，一而貫之。
　　哈哈哈！蒼天！蒼天！
　　如同「一如飲盡千江水，一眼看遍萬重山」，我這位「了義」者，從此明了什麼是「不了義」，什麼是「了義」。
　　●
　　二○一一年五月一日晚上，有人持西藏的一本經典，中文名《聖大解脫經》，又名《大方廣懺悔解脫成佛經》，經文明白示出。
　　未來三千成佛者。
　　第一千佛，以「華光佛」為上首。
　　第二千佛，以樓至佛為上首。
　　第三千佛，以彌勒佛為上首。
　　善哉！
　　太感應了！

世尊的預言

世尊在世時，曾行化至「摩突羅」國，預言：「吾滅度後一百年，有比丘商諾迦，於此轉法輪。」

後來，一百年後，果然出現三祖「商諾迦」。

世尊在世時，曾遊北印度，對阿難說：「吾滅度後三百年，有一聖人，名婆須蜜，是吾禪祖，當獲第七。」

後來，三百年後，北印度，果然出現七祖「婆須蜜」尊者。

釋迦牟尼佛的佛眼所見就是這樣，就是這麼厲害，這麼準的，真實不虛!

當年釋迦牟尼佛對自己智慧第一的「舍利弗」預言：「你未來成佛，當名華光佛。」

想不到二千六百年後，有一位盧行者出世，其證明佛號，正是：

「華光自在佛。」

這也是一個字：「準! 」

我們且說 一說六祖彌庶迦，遊化至北印度，見一城上空有金色祥雲，乃入城，有一人手持酒器，問：「師何方來，欲往何所? 」

六祖曰：「從自心來，欲往無處。」

曰：「識我手中物否? 」

六祖曰：「此是觸器而負淨者。」

曰：「師識我否? 」

六祖曰：「我即不識，識即非我。」

六祖又曰：「你名氏如何? 」

曰：「我從無量劫，至於生此國，名婆須蜜。」

六祖一聽，即知是七祖，婆須蜜出現。

六祖說：「世尊記你，你應出家。」

            婆須蜜「放下」酒器，馬上拜師，這位婆須蜜就是七祖。

            ......。

謙水菩薩您好

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這那裡是爭議？這是對經意了解層面問題。

佛到底是什麼？《雜阿含經》云：「了知一切諸法之起滅，應修已修，應斷悉斷，以名為佛。佛在世，如蓮花，生泥中更不著泥；在世不著世，破一切煩惱，究竟離生死之際，以名為佛。」《涅槃經》云：「譬如人覺知有賊，賊無能為；菩薩摩訶薩，能覺一切無量煩惱，既覺了已，令諸煩惱，無能所為，是故名佛。」以上是經典上說的。如何證明已成佛？《法華經》云：「佛成就法，第一希有難解，唯佛與佛，乃能究竟諸法實相。」也就是：『唯佛知佛。』盧師尊有沒有成佛自然不是妳我能夠知道，盧師尊當然是得到佛陀認證，也發誓這是真的。然而，盧師尊會不會執著於佛或者活佛呢？或是聖人呢？盧師尊於文集第226冊〈敲開你的心扉〉如此寫：「我只是一個平平凡凡的人，一切很自然，自然就是道，老子說：『道法自然也。』我認為：『聖人，應該是世界上最愚蠢的人。』（自己綁自己）」

總而言之，佛或活佛不是自己封的，也不會執著於佛或活佛。詳情，大德請閱讀本格第一頁「佛學與宗派之正義明論」一文，此文已詳細解答您所提之問題，謝謝。

祝您吉祥如意

阿彌陀佛

俗客祝福