您好！我是清淨虛空

　　有些人提到錢財就是毒蛇，但事實上真的是這樣子的嗎？若錢財是毒蛇為何這麼多人趨之若鶩？

　　以下內容重點整理自〈演博居士〉的部落格，末學嘗試整理出精華，希望能節省同修們的時間，若想知道詳細內容，請自行前往搜尋即可。

一、錢財本身是工具

　　佛教對錢財的看法是“非善非惡”，錢財是必須的（這種對於錢財中性的看法正好與猶太人相同）。錢財不僅是維持生活的需要，也是弘法修道的資糧。

　　錢財雖是必不可少，但不能處心積慮地儲存錢財，或貪求不義之財，否則都會給自己帶來禍患。

　　世尊認為在家居士，應當先學會通達世事，後如法獲得財富。對於自己通過辛苦勞動所得到的財富，應當分作四分來使用：

　　一分、用來供養父母妻子的家庭生活；

　　二分、用作生產事業的周轉資金，以產生更多的財富；

　　三分、應當積蓄起來，作為不時之需；

　　四分、用來救濟貧苦。

二、要保護手中的財富

　　所以對於自己手中的財富，我們要掌握兩個重點，『正當取得』、『應用得當』，對人對己都是有利的。財富作為身外之物是變化無常的，如果不懂得經營管理，就會減少乃至失去。

　　為了經營好自己的財富，還要防止“六損財業”的危害，避免辛苦得來的財富損失。佛陀在《善生經》中告訴善生：「六損財業者：一者、耽湎於酒，二者、博戲，三者、放蕩，四者、迷於伎樂，五者、惡友相得，六者、懈惰，是為六損財業。」

三、多餘的財富應當佈施

　　將多餘的財富作布施供養，不僅利益他人，也是給自己和眾生種福田。佛教認為布施供養有三種福田：

　１．恩田

　　對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，於己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱“恩田”。

　２．敬田

　　對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱“敬田”。

　３．悲田

　　以悲憫之心救助貧困，則能得無量之福，故稱“悲田”。

　　因此，有財富要布施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此。

四、總結

　　適當的積蓄雖有其必要，然我們如果能將多餘的錢財用在造福大眾的事業上，用在修學的慧命上，則錢財就不是毒蛇，而是淨財。若我們能用淨財利益他人，布施供養三種福田，用福報再增福報，自利利他。通過這種方式，將錢財運用在正確的地方，則錢財就不再是毒蛇，而是菩薩道上的助緣。

祝大家錢財能分配得當，各方面都取得平衡，才是圓滿的喔！

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