雲岡石窟位於山西省大同市近郊，武州川峽谷的北岸、雲岡堡的北山上，東西橫長約一公里，靈山秀水、岩壁整齊，共開鑿石窟五十三個，五萬一千餘尊佛像，雄偉壯麗的石窟群綿延一公里，展現出氣勢浩大的皇家典範，更是歷史上佛教文化藝術的寶庫。當時北魏石窟群稱之為武州山石窟寺，所以雲岡石窟的名稱始於明代。2001年為聯合國教科文組織列入「世界文化遺產」。 

 

一千六百餘年前居住在大興安嶺的拓跋鮮卑族建立了北魏王朝，統治大半個中國長達兩百年之久，定都於山西的平城也就是現在的大同。當時武州山為北魏皇帝祈福的神山，從文成帝為太子時更視武州山為靈山，而一心弘揚佛法、回復佛法的文成帝因高僧曇曜的建議，選在武州山開鑿佛窟，窮集所有的人力、物力，歷經數十年、動員數萬名精工巧匠，終於成就了世界偉大的佛教石雕藝術，與敦煌莫高窟及洛陽龍門石窟並稱為中國三大石窟。

 

在參觀雲岡石窟之前，先踏入曇曜廣場。廣場中曇曜的雕像瘦骨嶙峋，衣袂飄飄、神態清逸。曇曜為北魏時期的一位高僧(沙門統) ，也是雲岡石窟開鑿的主持人。歷史上有關曇曜的記載很少，但是雲岡石窟中的曇曜五窟卻是相當有名，因為這五窟的主尊大佛代表了北魏開國的五位皇帝。

 

天高雲白、清風徐來，我們穿過曇曜廣場再走過佛光大道，兩排六牙白象的石幢高大林立；遠處一棵發財樹在陽光下閃爍著耀眼的紅與金。導遊解釋：原來是種了一棵菩提樹，可惜水土不服、氣候不適而未能存活下來，於是改造成為一棵發財樹，頗符合現代世俗的要求。

 

圓弧形的帝后禮佛浮雕牆。

 

「入佛知見」～自此進入了佛的世界。上聯：於智上求佛法，下聯：以悲下化眾生。

 

步行參觀自第一窟到第二十窟，有幾個石窟因內部整修維護而未對外開放。第一、二窟因風化嚴重而沒有進去參觀，遂參觀第三窟，它是雲岡最大的洞窟。窟外岩壁上僅存十二個樑孔，原來洞窟外曾建有木造大閣。當我們一踏入石窟內忍不住瞠目驚呼！主尊阿彌陀佛高十公尺，倚坐，面部圓潤飽滿、神態自若，兩側觀世音菩薩及大勢至菩薩頭戴寶冠，佛像精美莊嚴。

 

我們運氣很好，今年開始可以在石窟內拍攝佛像，以往是不被允許的，但仍禁止使用閃光燈。洞窟內空間狹小，擠滿了遊客，拍攝高大的佛像並不容易。人潮如流水不斷湧入洞窟內，可惜無法久留細細觀賞。

 

第五窟的中央坐佛高十七公尺，大佛頭上作螺髻，鼻直平，唇稍厚，手作禪定印，身光兩側有粗細兩種的火焰紋，大佛的外型有著初唐時的裝飾風格。 

 

洞窟內壁雕滿了佛龕與佛像，面容平靜而莊重。尤其拱門內側刻有兩佛對坐在菩提樹下，上側有飛天浮雕，線條流暢優美。入窟前的石壁上端亦雕刻著彩袖飄逸、翩翩飛起的飛天，以及色澤多彩鮮麗的祥雲。

第六窟為塔廟窟，是石窟群裡故事最豐富有趣、雕刻最華美秀麗的石窟。石窟內有一中心塔柱，高14.4公尺，四週及四壁均雕刻著繁複細緻的佛像、佛龕及千佛碑，中心塔柱及三壁雕刻著釋迦牟尼從誕生到成佛的佛傳故事。我們隨著導遊講解、環繞一周，欣賞周遭雕工富麗、技法精練的石雕藝術，沈浸在濃郁的佛國氣氛裡。

 

摩耶夫人站在娑羅樹下，自右腋生下悉達多王子。

淨飯王喜抱太子坐象入城，後方一人手持傘蓋，前方有兩名伎樂天歡喜入城。  

淨飯王與其夫人雙雙跪請老仙人阿斯佗，為悉達多王子占相。仙人說：如果太子住在家中，就會成為一個統理世界的賢王，如果離家出世，就會成為一位覺行圓滿的佛陀。

 

塔廟窟裡以連環畫般的浮雕，頌揚悉達多王子拋棄王室奢華舒適的生活與尊貴的身份，為解救眾生苦難而出家修道。佛陀悟道後在鹿野苑開始傳道，以解眾生之苦痛。

 

離開充滿遊客的石窟，走在窟外燦爛陽光裡，想起人世間的生離死別種種磨難，佛教的信仰滿足了歷年來信徒的精神需求，也撫慰了世人憂煩的心靈！

 

石窟的入口處有著幾根高挺的石柱，石柱下方是已經風化的石象，石柱內側及石壁上則是雕滿了佛像，窟頂的蓮花及飛天浮雕生動鮮明、舞姿曼妙，令人目不暇給。

 

大佛面相豐滿圓潤，寬額細眉，鼻樑高挺，眼大橫長，目光親切，手施無畏印。窟頂上的雕刻多已剝落，殘存的菩薩像頭戴蓮花寶冠，面相方圓，眼神慈祥和善，雙唇輕閉、微露笑容，身戴瓔珞與項鍊，身後頭光與火燄紋色彩鮮豔、造型立體突出。

 

洞窟上方刻滿了各種佛像及飛天，體態柔軟自然，展現出高超的雕刻藝術。 

 

大佛跣足趺坐在蓮花座上，雙耳垂肩，鼻高且直，彎彎細眉，身著袈裟，袒露右肩，表情和善慈祥，右手施無畏印，左手垂放在膝上緊握著一束衣襟。洞壁上雕刻彩繪華麗且繁複，細看之下還有一些動植物。

 

主佛兩側菩薩頭戴寶冠，面相圓潤秀雅，彎彎細眉，鼻如懸膽，雙唇輕合，嘴角微微上揚，溫雅敦厚，頸戴項飾，肩披帔帛，胸墜瓔珞，臂戴釧環，色彩鮮艷明亮，尤其朵朵彩雲層次分明、優美又生動。

 

前幾個石窟都可入內參觀，接下來的第16～20這五窟就只能在洞窟外觀賞。這五窟就是雲岡石窟群中開鑿最早的「曇曜五窟」。

 

「曇曜五窟」的窟制相同，皆為穹窿頂，平面呈馬蹄形，不易坍塌，工匠是由上而下開鑿雕刻佛像。窟內造像以三世佛為主，主像雕飾奇偉，冠于一世，分別象徵著北魏的五位皇帝。

 

第十六窟主像為釋迦立佛，高13.5公尺，波紋狀髮髻，清秀俊逸，佛像穿著褒衣博帶式袈裟，胸前結帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化時的服制。(摘錄自石窟旁解說牌)

 

第十七窟主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6公尺，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調。(摘錄自石窟旁解說牌)

 

石窟的佛像上均可看到許多圓形或方形的小孔，那是因為當年在佛像上都有彩繪泥塑，為了能在石雕像上敷上泥，所以先打洞，塞上木橛子，纏上麻繩、乾草，再敷上一層層泥，做成彩繪泥塑。由於年代久遠，當年的彩繪泥塑早已剝落，如今我們看到的都是石胎。

 

第十八窟的設計嚴謹，佈局完整，主像高15.5公尺，高肉髻，面頰豐圓，鼻翼高挺，渾厚質樸，身披千佛袈裟，兩側分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。(摘錄自石窟旁解說牌) 

 

 

左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱為西域人特徵，或提瓶靜立，或捻花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，或喜從心生(圈起者)，鬼斧神工，令人嘆絕。(摘錄自石窟旁解說牌) 

 

第十九窟的主佛像結跏趺坐，高16.8公尺，是雲岡石窟中第二大佛。佛像耳輪齊肩，下頜崩毀，舉右手，肘下有一小柱支撐。衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋。窟外東西各開一耳洞，內一倚坐佛像。這種分窟安置三世佛的佈局設計，既有變化，又顯莊嚴，是北朝石窟形制的新創舉。(摘錄自石窟旁解說牌) 

第二十窟為露天大佛，由於窟頂崩塌，所以結跏趺坐的釋迦牟尼佛像露出窟外。佛高13.7公尺，面型豐瘦適宜，雙耳垂肩、眉眼細長，薄唇有八字鬚，外著袈裟，左肩斜披至胸腹前，衣邊作折帶紋，兩手作禪定印。左右本有各一個脅侍立佛，現在只有一尊立佛還算完整。

 

雲岡石窟自第一窟到第二十窟，短短的距離約有一公里，卻是歷史上佛教石雕藝術璀璨耀眼的一里路。這一時期的佛教造像脫離了印度犍陀羅的影響，逐漸發展出特有的漢人民族風格，不但貼近當時民眾的生活面貌，更沒有後世佛像世俗化的傾向，以高超精湛的雕刻技藝與智慧完成輝煌的佛教藝術成就。