寅時天際暗未明，釗婦提鋤早赴田，田園路旁遇吳嫂，鄰農吳嫂悄悄語，天暗尚未顯明朗，田園陰森尚勿近，昨兒日落有餘暉，曾聞敝田交談語，四處環顧無人影，心有恐怖雞皮生，匆匆收拾歸家門，如今天象尚未明，應否下田且三思~

 釗女聞畢淺微笑，回應汝恐錯聽想，隔川岸邊有人戶，鬼魅之說可無稽，吳嫂噤口不言續，釗女自顧仍趣彼，芒草壯碩高齊頭，舉鐮刀及芒莖斷，刀落所及草皆伏，掃蕩周遭芒草軍，刷刷一時下急刀，恍神左手虎口麻，回神警覺己砍手，忙按手腕趕歸宅，喚醒兒媳覓郎中，乘車赴城心急焚，憂此手掌失堪能，郎中初視傷勢狀，諭知傾力保住手，盡放寬心莫擔憂，刀陷肉裂吋口深，筋斷縫合費多時，終了郎中綻笑容，妙手回春禍秧休。

智者言:

 佛教的神，通常是在天與鬼之間，大福的鬼便是神，天的扈從往往是神。

鬼有多財鬼、少財鬼、餓鬼，多財大福鬼，雖在鬼道，也享天福，民間一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。

神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民間一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精靈、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛經中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龍神、夜叉（飛空鬼）神、乾闥婆（天音樂）神、阿修羅（悲天）神、迦樓羅（金翅鳥）神、緊那羅（天歌唱）神、摩侯羅迦（大蟒）神。這八部鬼神，有善的也有惡的，善的通常是受佛教的感化而來為佛教作護法的。

因此，正信的佛教徒，並不崇拜神鬼，僅對神鬼保持若干程度的禮遇，假如一個正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原則上是有罪的。

同時，善神都會自動地護持皈依了三寶的人，故也不敢接受三寶弟子的崇拜；正因為有了善神的護持，惡神惡鬼也不敢作弄或侵犯已經皈依了三寶的佛教信徒。