鄉村一米八柏油巷弄內，一家供奉王爺的神壇廟，30餘歲的阿文是壇主，從28歲啟壇起，就不斷吸收這個村及鄰近村裏國中學生，現在年長小弟的也已20來歲了，工作之餘或假日也常常聚集在此，說來年少血氣方剛又喜出風頭的人越來越多，共同特徵是家庭不健全，功課差，愛玩、愛炫及把妹，神壇最另他們痴醉是廟會抬轎及扮八家將，此時可以好好滿足一下眾人喝采的神氣，這些人也就是說聽令於阿文，在這找到成就與滿足感。 周末下午3時，神壇主事阿文臉色很難看，招集所有的小弟前來，這些小弟有本事的，買了機車並改裝的非常炫，載著亮妹一起來，就在神壇旁空地嘻笑、逗樂，大概人都到了，阿文叫大家過來......然後就坐在藤椅上，喚阿福出列，17歲的阿福也不知犯何錯，站在神壇跪拜墊前，矮瘦、削長的阿福，面對阿文滔滔不絕數落、責罵...............你為什麼不接電話?........最後阿文越來越生氣!突然跳起來對阿福拳打腳踢，阿福一下子就軟趴在地，其他人也都不敢吭聲，其實內心是非常害怕的.......阿文又再次聲明，誰不聽話再試試看!

八家將（台羅：pat-ka-tsiòng），緣自中國民間信仰及神話，原指神將數名，通常是八位，一般說法是起源於五福王爺幕府專責捉邪驅鬼的八位將軍，這八位將軍亦是陰間神祇，故也作為東嶽大帝、閻羅王、城隍等陰司神明廟宇的隨扈，逐漸演變成王爺、媽祖等所有廟宇的開路先鋒，擔任主神的隨扈。後來，廟會中參與的信士，裝扮成這「八家將」，以衛護主神。演變為一種臺灣民俗活動，乃陣頭之一；屬於文武陣中的武陣。負責捉拿鬼怪妖邪，也有解運祈安、安宅鎮煞的功能，具有強烈的宗教性質，陣頭氣氛也常顯得神秘、威赫、嚴肅。

 八家將的起源眾說紛紜，有學者認為乃是仿造清代衙門巡捕審堂體系神格化而來，而傳統城隍信仰中，城隍之下也如古代州、府、縣衙門，設置有司。一般城隍廟可見設有判官、武判官、陰陽司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司等職掌，雖然各地城隍廟所奉祀者各略有出入，不過在八家將的組成中略可見其影響，如文判、武判等成員。\

智者言:

為了達到我們這一生所期盼的終極目的——離苦得樂，我們還得從只知在物質層面去追逐快樂、實則毫無快樂的怪圈中解脫出來，把目標放在心的修證上。

因為佛法告訴我們一切均是心的遊戲與顯現，如果學會了調心，不讓心隨妄念去起心動念、攀逐外境外緣，保持如如不動並了了分明的狀態，那我人則一定可回歸到真正的清淨、平等、覺悟的快樂本性之海中。

我得出這樣的定解也是經歷了一番漫長而曲折的過程，但感謝上師、感謝佛法，最終我還是找到了「繫鈴之人」——我自己的妄心分別，並在佛陀的教言指導下開始了心的回復之旅。