《文選》序、原文解析.4

    若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重
以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，
又以略諸。
    【語譯】像是周公旦撰寫的那些典籍，孔尼父（孔子）編訂的那些經書，能跟太陽、月亮一起高
懸空中，能與鬼神較量深奧玄妙，它們是道德方面的準則，人倫方面的師友，難道
可以加以刪削，加以剪裁？老子、莊子、管子、孟子等先秦諸子的著作，大概以表達思想見
解為宗旨，並不以善於作文當作目的。所以我現在編纂這部《文選》，也略去不收它們。
    【要旨】這是說明為什麼聖人和諸子百家的文章不選。

    若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘
，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，
語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章。今之所
集，亦所不取。
    【語譯】至於聖賢的美好辭句，忠臣的耿直言論，謀士的話語，雄辯家的言辭，像冰雪
消融、泉水奔湧一樣滔滔不絕，又像黃金為質、玉聲鏗鏘一般聲義兼美。人們聽說的古代辯
士辯於狙丘，議於稷下，高談闊論，折服眾人，魯仲連的辯才迫使秦軍退兵五十里，酈食其
的勸說降服了齊國七十餘城，張良一連提出八大難題，陳平獻出六條奇計，他們的事跡、美顯
於當時，言辭、流傳了千載，大略都已見於古代的典籍，或出自諸子及歷史著作。像這一類事跡，又很繁
富，雖然記載在書籍中，但是不同的地方所記也不一樣。我現在的這部文集，也不收入。
    【要旨】這是說明為什麼言論性、思想性的文章也不選。

    至於記事之史，繫年之書，所以褒貶是非，紀別異同。方之篇翰，亦已不同。若其贊論
之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。
    【語譯】至於像那些記事和編年的史書，是用來褒貶是非，記清歷史事件發生的時間的
，和文學作品相比、也有所不同。可是那些「贊論」，能綜合聯綴華麗的辭藻，「述贊」能組織安排漂
亮的文詞，因為事情、道理出自深刻的構思，最後表現為優美的文采，所以算得上是文藝作
品，我就旁搜博采，選輯入書。
    【要旨】這是說明為什麼歷史書的文章也不選，只選其中贊論、序述，詞藻優美的文章。

    遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》云耳。凡次文之體，各以彙聚；詩賦
體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。
    【語譯】遠從周朝，下到現代，這些入選的作品總共分為三十卷，取名為《文選》。大
致編排的體例，各按門類集在一起。詩賦二類體制既有多種，又分成兩類，兩類之中的小類，則按時代先後分別排列。
    【要旨】選文的時代，由周朝到梁朝，共三十卷。定名為《文選》。文章排列，先分類，同類之中，按時代先後排列。