論宗教、談學問，不能鄉愿或和稀泥

    中國人多少有一些鄉愿或和稀泥。二者的意思是差不多的。孔子說，「鄉愿，德之賊也。」就是說，這一種人，誰都說他是忠厚老實人，誰他都不得罪，可是他沒有原則，什麼都討好，什麼都信，什麼都不信，在道德上沒有堅持，在思想上沒有主張，實際上是個大壞蛋。

    我跟許多中國人談道，就是這個情形。他主張什麼宗教都是差不多的，好的宗教、壞的宗教也差不多。就是最壞的宗教，也有存在的價值。因為，沒有壞，怎麼顯出好？

    至於我，什麼都信、什麼都不信。我不是宗教徒，但是我有自己的思想，我心安理得，活得自在，我是不需要宗教的。

    這一種人，真正懂得基督教嗎？真正把  神的救恩仔細考量過嗎？沒有。他對永生永死不在乎，其實並不是不在乎，而是自作聰明，不相信。這一種觀念就害了他。

    還有一種看法，就是不要只說自己的宗教好，而批評別的宗教。什麼宗教都是差不多的，為什麼要批評來批評去？當然，我也知道，辯論宗教，如果耐不住性子，很可能會傷了和氣。但是不能不說真話，不能有所比較、不能不認真面對。

    在學術上，也許有八種主張，你同意哪一種？你說，我都同意；我都不同意，我沒有自己的看法。那你是什麼學者？在學術上，要講「破」和「立」。「破」就是打破錯誤的學說，「立」就是建立正確的學說。能「破」能「立」，才是第一流的學者；不能「破」不能「立」，跟著別人的屁股走，永遠不能成為第一流的學者。

    所以，中國人鄉愿或和稀泥的態度，在論宗教、談學問上，是不及格的。