大中至正

大：人得一所以為「大」。

中：中者不偏不倚謂之「中」。

至：「到」也。

正：「浩然之氣也」。

大，

人得一所以為大，因「一」是絕對，「二」為相對。

一為太極。二為陰陽。

一為萬物之始然。

二為萬物之始用。

一得後。還不知領悟自性，在「大」也無用。

猶如，只問，不實修。問也只能是白問了。

君子修道貴在言而有信，能誠實自己捫心無愧。

中，

自己中心不立，

怎能如人之心。

中者，

素位而行，

當恰如其份。

有的人不安分，所以不忠。

有的人分不安，所以不實。

有的人安分不了，所以不仁。

能守中知分，分內守中是智者。

至，

到也。

凡事都能切實做「到」。

到也是力行。

好學近乎智，力行近乎仁。知恥近乎勇。

有仁，所以能認。

凡事認真、認勞、認怨、一切是「認」了。

認了就能「任」。

天將降大「任」於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

正，

政也，治理之。

國有國政，家有家政，人有人政。

國不能政，其國必亡之。

家不能政，其家必破之。

人不能政，其人則非人也。

非人，則當無浩然之正氣也。

邱元卜  寫於930423