隨攀因緣

如果你的個性，是那麼隨攀因緣的話，你可能就要開始調整自己的想法與習慣作為了。

隨的意思是順著或沿著。攀是依附或牽連的意思。

刻意客氣的為人，容易陷入偽裝。自信力不足的人，容易產生虛與委蛇的問題。愛好面子的人，常常會説假話，來應對別人。

這些現象皆是隨攀因緣果報。

太過自我感覺良好的行為，其標準線，都是以自己喜歡，在訂位畫靶，畫出自己想要擁有的那一條線。

殊不知，人事與人際關係的這一條線，是必須以尊重客觀，人與人，人與事之間，用摯誠共同的敬人心意，來表達彼此的想法感受，不是用我想，來抓取意識，用主觀看待別人。

感受是整觀的，不是孤意的。能替對方著想是ㄧ種慈悲，能為自己著想是一種智慧。

智者善求己，愚者喜弄人。

有一句話説，若要人不知，除非己莫為。做人與做事，如何用善為之？這用善為，是人際與人事對話的基石。

凡事莫想他人如何做？而是你與人，如何對！

所以，用與為的態度，是德之基的開始。也是緣起緣滅，否攀的開關。

緣是被動，隨攀是主動。

若常隨順他人，不明察事體，若喜攀牽，不分親疏，容易落入迷陣陷阱而不自知。

若是真理以虧，真道以偏，真德以失，在如何藏匿居心，最終還是會被發現。

佛曰；緣起性空。空是不住的意思。不住即是不攀、不隨、不沿、不依附之。

當緣觸發生，自性須不住與。

事有善惡，若不住與，則不思善，不思惡，從於麼時，正之，是你本來面目。

面目是六識之家，正六識則不觸，不觸則六塵滅，六塵滅則六門熄，六門熄則六根歸清淨無染，消遙自在矣。

緣不在順，也不在攀，它是自然流動的，與心識一體。

心識無善惡，這是一個內置的攝像鏡頭，在負責抓捕，捕捉到境象後，交給意識去處理。

意識收到信息，轉給意意識，意意識在去藏識裏找對應。

這時候的關鍵就是對應，要不要對或是要不要應，取決於你的靈光。

此刻的靈光是扮演，極最大的重要角色，靈不靈光，就在乍現時的反應，給出答案。

若靈光，不靈光時，就給不出答案了。最終指令就交給意識去裁策來對應，觸的問題。

一連串的複雜操作模式開啟與否？關鍵在於「意」你願不願意？

所以，首發的是願，它主宰所有一切。你若不願，誰又能奈你如何？

信願行是三個無量心，無量的信願行，是你找到自性的基本原則。沒有此三原則的基礎開端，謀事定是不能成就。

你可曾思考過！你所信的是什麼？你所願的又是什麼？你所行的又是什麼？

你信任，你自己嗎？

你願意，為你自己負責嗎？

你行為，所作所為能擔當嗎？

改掉順隨攀緣的態度，緣起性空才是真正幸福的王道。

元卜説藏真寫於115.03.05

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜