天堂地獄與人間

天堂是佛性的補習所。

地獄是佛性的調整處。

人間是為人處事的訓練地。

人間的通慧訓練教材，有三綱五常、有三從四德，有四維八德，有十善規戒，有五戒律，有道德規範，有清靜引導，有心經導引，有博愛大聖經，有清真返聖記等等，這些教做人為人處世的智慧基本教義與典論。

來人間投生，是不斷的累日訓練習性與毛病，而且要真正的好好實踐佛性，訓練是養成善業的培基，實踐是驗正佛性修正的成果。

在人間若有不足，時間不夠，未能及時完成達成佛性真我。

天堂兜率天，彌勒祖師弘慈，有設一處「ㄧ生補佛處」來接引，在生時失格佛性的修子，來兜率天，這處佛性補習所，補習佛性的不足。

如若在生人性失格，靈魂惡氣很重，沒有綱常倫理道德，就會被引力牽引下墜，進入地獄調整所，調整在生人性，恢復佛性。

所以咱要珍惜肉體人身，ㄧ旦失去它，靈魂投生就會歷萬劫而難復也。這就是為何爾在人間，要珍惜人身難得也。

天堂與地獄之間，只不夠是一念之差矣。

ㄧ念之差如何生別？在於正與不正！在於真與不真，在於誠與不誠矣。

如心偏邪則須要調整，如心不實則須要調整，如心不善則須要調整。

調整的分度方法，看你佛性保有幾分，若無十分完整則須要加以教化，化去濁惡的氣質，恢復正質。

正質的佛性，純度是十分。如純金百分之99.9%，不足0.2以上%則不純。價值就減落，因純度不夠。

回天佛性，須要純粹達到，百分之99.9%才是合乎標準，如果純度不足時，則依其序，次第遞減到，所能分度的那一層天。

天有分九重天，人身投生在地球天上，屬於訓練地，因純度不佳未達門檻，得須再加以工序，仁義禮智信，精細五常的琢磨，以達佛性基本。

若本質太變，稟性太差，習性不好，則分落去調整處，調整處有地獄、餓鬼、畜生等三個調整處，加以調整已失作用的佛性。

回天的講求判定是，爾的存心內容，簡單來說就是念頭，內容中有包括一項，無分別智慧是最基本要求。

天不看你的存款，不看你的股票，也不看你的黃金存摺，更不看算力，看量力，是否純粹良知與良能，這是存心內容的依據。

好自為之，自己把好把誠，做到並行到，好誠實踐，即離佛性不遠了。

讀書是為了明理，不為它事，若讀了書，還是不明理，或你惡性惡習，以為慣的話，那調整處（地獄），就是你的選擇，訓練所（塵世），就是你愛去的所在。

道略分說為；天道與地道和人道，天道講元亨利貞，地道論水火風土，人道行仁義禮智等等，道行天下，德傳萬世。

天道如果不按常理的話，你對於道的態度是如何？地道如果不按常規行使的話，你對於地道又是怎樣的看法？同理的，ㄧ個沒有把人道，修好的人，把德做好的人，他所講的道與德，你又能相信他幾分？

天堂實在，人間實踐，地獄實修，實是回天之本，誠是固守佛性本體的真實際，中庸之道有言之；誠者也，勿自欺。

欺人者自虧，欺地者自毀，欺天者自滅，孟子在盡心篇上，也曰之；仰不愧於天，俯不怍於人。羞愧與反省是真正樂於心的態度，態度決定一切，好好把握，自己的生活日常與習慣，與天合其德，與鬼神合其吉兇，與人合其性，天堂地獄人間由你決定。

元卜說藏真 寫於福正114年12月4日農10月15日

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜