你像嗎？

吃齋！你像嗎？否有齋口與齋心？

齋口需達成四個目標；一、不惡口。二、不兩舌。三、不綺語。四，不妄言。

齋心需達成三個目標；一、不貪心。二、不嗔心。三、不癡心。

目標確定，需方向準確。生活中，就是方向，日常上，就是目標。

如果你的生活中，日常上沒有把方向與目標，標列起來真的去實踐，終究還是在原地等待踏步，不想前進，如果你是如此！輪迴轉世的考驗是指日可待的。

念佛莫念他佛，誠心的努力念自性佛與自在佛。

修行叩佛！你像嗎？否有把佛的德性與德行？和自己叩在一起呢？

齋者戒也。戒之慎也，心未發之時，皆然存道。發之時，皆有德用之。凡所有發心，或人或事或物，皆防患於未然也。

謹慎是持齋修行的第一步。

如不慎，即很容易產生，差錯效應。一但效應發生，有可能產生連鎖反應，如果來不及反應，鑄錯、積錯，就會像麻花捲一樣，糾纏交織在一起，定了形以後，只能等著吃果果。

ㄧ個人的修養端乎其發心，注意發心隱微之處，若能恭心存善，然後誠悅，恭敬行禮必成也。

修行貴在持戒心，修心貴在忍辱力，能持戒，行忍辱，所布施出去的福報，你才會有歡喜心，有善意的解決討報因果。

否則，你不明理又執念固伴，所布施之功，只是想用它來買其靈魂犯罪行為，離道甚遠矣。

平時戒律又差，學習忍辱負重又不經扛起，面對冤親債主，索冤討報的時候，你能夠從容歡喜的、果斷的回應迴向冤欠們的要求討報嗎？

請記住！冤欠債主在周遭，離你不遠，隨時都可能討報，你要經得起討報的考驗與試煉，要承受得了討報壓力的捶心，心不受捶時，會難以誠實面對現實生活與進修道德。

你漸行漸遠的慢心，會油然而生，在不知不覺中，開始改變自己，到底生活是什麼？修行是什麼？

你的心中是沒有道德答案的，你將會被塵世所羈絆，你將會被慾望所包圍，塵世慾望是因果輪迴的種子，等它慢慢催芽後，種植的慢心，開始長成了大樹，你已經構築了，來塵世間的因果投生要件了。

請相信你的力量，行為將建設你想要的一切，注意你現在的行動，就是未來的結果。

請善待你的靈魂，他可以擁有一個美好的淨土，不要慢心慢行的遺棄了，你寶貴的佛性。

元卜說藏真 寫於福正114.11.20農曆十月初一

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜