修念修行

修念

修念第一要務為；修修念。

念有；神念、心念、氣念、形念等略為分之。

儒家講克己復禮。佛家講善護其念。道家講能遣其慾。

這是儒釋道講「修念」的方向，目標是修「正」，正其不正之念。

修行

修行最要務，在神。神在道在，如神不在，則放。

次則在心，心在意在，如心不在，則塵。

其次則在氣，氣在運在，如氣不在，則勞。

再次則在形，形在識在，如形不在，則廢。

修行調整形，能掌運化之機。

修行調整氣，能運罡天流佈。

修行調整心，能見個性習慣。

修行調整神，能夠洞察先機。

神為最上，其次為心，其其次在氣，最後是形。

修行重在形式，必然塵緣未了。

修行繞在氣身，必然習性未除。

修行執著心裏，必然頑固不靈。

修行大千神蕩，必然豁然開朗。

你修在哪裏？以形式修！亦或以氣坐修！還是執著於心自己修！

修行貴在大千，不來亦不去。如若既以來之也，則亦也安之焉。

你既以來住塵世，否安否？你既以來聖堂內，否安否？你在家庭中，否安否？你在社會裏，否安否？你在職場時，否安否？

大道廢有仁義。你大道廢了也荒了，仁義心生出來了嗎？仁義心根本！是不是躲的遠遠的！道不遠，仁義在自心裡面。

道廢，不是棄了，不見了，而是不自綁於心，不執著於何物，大道非在一物上，隨處都是道，生活即是道。

道是能量場，人與人之間，能不能相互！用思量。事與事之間，能不能繼續！用衡量。

動者，靜之機，道動德靜，有之以為利，德也。無之以為用，道弘。德利，利人利己也。道用，天下為公也。

身心靈的能量場（道）要保有，身心靈的利（德）要常常，行道行，德已至，若道不行之，無以以為德。

換算一日的道行，即可知其自身德基，德不積，道即遠離。

心中常有眾生同修嗎？應更繫念之，行動生活中常有道為，五常不刻修，已齊五常。

生活中的傳道者，身已化同為大道，守住生活中的修行次第者，心已是聖賢。

同修啊！平常平時，要把「神」顧好，不要讓「神」落跑了。

若落下大道，只求歡於塵籠，身心靈也已早就墜入形式，連氣身也潰逃，心念不思生死，輪迴也已上路，回神難回，生活料事充滿大腦，喜怒哀樂從不匱乏，色聲香味觸法具足，從也不缺，眼耳鼻舌身意等量爆出，靈魂已成為枯山，三山坡前，可還認得去路？

修念修行是一把回天助力，莫妄念，莫妄言，莫妄行。

多一點心思，來渡眾成全，多一點行為，來幫辦道務，行走正確的路，不走旁門，不涉及任何無理，這是皇母心，這是大佛願，三曹普渡就辦理於此，若你巧逢聖會不參，入寶山卻空手，靈性如何找到歸處？

生活修道化是先王老前人，勉勵修子落實生活方式的四大渡願之一，實則修道不難，難在生活中真正實踐修道生活化。

冀望同修認真實踐，整救自己靈魂，莫走歧路，莫怠正道。

元卜說藏真 寫於福正114.08.09

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜