《歌以載道》這歌本編印出來後，裡面有一百多首歌，我常唱也觸動我心，為什麼？因為詩歌是情感、語言、音樂的綜合體，藉著詩歌可以表達出人對神的情感。

當人向神敬拜的時候，若要真實敬拜，必要對神的作為有所認識，而不是僅用「我敬拜祢、我愛祢」來敬拜祂，就以為這是敬拜。

人是否要敬拜神，是認識神之後的事，如果少了認識神，會變成很膚淺的敬拜。人要認識神在先，而神的作為都寫在祂的話語──聖經裡；因此，用神的話來敬拜祂，是最快把人引到神的面前。這比只唱「我讚美祢」，心卻不認識祂要有內涵許多。

敬拜神，是對神設立十誡第一誡的回應，神說：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地、為奴之家領出來，除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20:2-3）若神沒帶領以色列人出來，現今他們還不知道在哪裡，所以耶和華是以色列人「最偉大的他者」。

同樣，十誡中的第五誡也是如此，父母是兒女「第一個他者」，所以第五誡說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出埃及記20:12）人若明白最重要的他者和第一個他者──敬畏神、也敬重父母，他才會跟人有和諧的關係，也才能實踐十誡中最後的五誡。

以色列人從神而出，神的旨意是要人敬拜祂，而不是利用祂來滿足他的私慾。好比，不成熟的小孩可能存著不敬重父母的態度，以為他是父母所生所愛，就可以隨意要求父母來滿足他的一切。這樣，他是要父母降服於他的意思，而非敬重父母的意思。這跟耶穌在客西馬尼園的禱告完全相反，耶穌臨死前如何順服神的旨意，成了人敬拜神的最佳示範，祂在客西馬尼園說：「父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音26:39）

人若想轄制神來成就自己的意思，就是在試探神，私慾一旦形成，必帶來罪與死的結果。撒旦是這方面的專家，牠會藉所唱的歌詞來試探神、來滿足人心，若沒有辨識力，人很難發現優美的歌聲中，竟藏著試探神的歌詞。

要如何避免這問題，以神的話語來敬拜祂最好；人不該輕忽祂的的話，或跨越祂的話來建立與祂的關係。若是如此，就像把房子蓋在沙土上，而非磐石上，房子的根基不穩，水來一沖，必然倒塌。

我到大陸去培訓，也常用《歌以載道》的詩歌來帶領他們。每首歌的歌詞都是神留給人的話語，當人唱的時候，心思意念必會想到神。好比，有一首歌談到耶穌到瞎子巴底買的面前，且問他說：「你要我為你做什麼？」巴底買回答：「我要能看見。」耶穌動了慈心醫治他，他的眼睛就看見了。當唱這首歌時，人的心怎能不受感動呢？因為我們都像巴底買一樣──軟弱、貧窮、無知、病痛，在那時，我們也都想向耶穌說：「我要得醫治、我要得剛強、我要得富足。」

巴底買向耶穌的禱告，不用長篇大論，他只把他內心最大的需要，簡單向祂說出來，耶穌就成就了他的禱告。他得醫治之後，神必得榮耀，榮耀本來就是要歸於神，但人知道向他求告嗎？藉這首歌，就能引發人向神禱告的心。

在培訓中，我會評估這培訓是好還是壞？我常用兩個指標來看，培訓之後，人跟神的關係更進深了嗎？人跟人的關係更了解了嗎？若要做到這兩點，只有高舉神的話，讓人降服在神的話語裡，人才懂得知罪而悔改，且與神的關係才會成長。

2006年，我從大陸回來之後，帶著這感動，用四個月的時間編了這本《歌以載道。》當我唱第一首歌就震撼了我心、且改變了我服事的道路。那首歌的歌詞取自詩篇23篇5-6節，旋律採「親愛主牽我手」。歌詞的第一句話「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」那時教會一位弟兄，平時身體非常硬朗，只因為咳嗽住了醫院，從此就安息主懷。家人難以接受、也無法想像，他就這樣走了，連交代後事都來不及。