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舍得舍得，有舍才有得　　有個朋友，她從不翹課，積極參加活動，還做了某社團的社長。有一天半夜她突然找我聊天，說過兩天要去主持迎新晚會，除了主持還要表演節目，可又要準備論文，這兩天累的半死還不得不犧牲睡眠時間。后來晚會效果不錯，她卻說以前會很有成就感，現在除了累就是累，想抽身而退又有點舍不得。　　另外一個朋友，只能用忙碌來形容他。他的電腦里放滿了各色各樣的公開課和電子書，假期又馬不停蹄地去上海念托福，書桌上必有GRE的紅寶書，成績也很優秀。有一天他說，其實根本不知道自己在學什么，不知道現在學的專業在將來有沒有用，再忙心里也填不滿。我問他那有沒有想做的事情，他說有，可是想做的太多了反而不知道應該從何開始。他想去考研，又想要在國內先考幾個證，想出去旅游，又想要待在家里把新買的書看一下。　　這樣子的人在我們身邊屢見不鮮，看似忙碌的生活卻不一定熱愛自己做的事情，喜歡做的事情太多反而力不從心。出去旅游卻遲遲決定不了目的地，書店買書面對琳瑯滿目的書目躊躇不已。生活中無處不在的選擇像是要把一個人壓垮，忙碌的生活未必充實，專注的生活才能追求。　　好友去日本留學前的謝師宴，他在台上說這幾年來其實他一直很糾結，他喜歡攝影喜歡畫畫又不想放棄自己的專業。魚和熊掌不可兼得，有的時候必須選一個。后來他想為什么他可以是A,可以使B,卻偏偏不能是他自己。如果選擇畫畫在別人眼里是那么不靠譜的一件事情的話，那我就盡我全力把這件他們看來不靠譜的事情做到最好。　　人如果能找到自己真正喜歡做的事情，本身就是一種幸福。這句話我在阿信的浪漫的逃亡中看到過，在大C寫給我的同學錄里看到過，聽起一個朋友這么說起過。　　可是如果想要做的事情很多很多，不知道怎么衡量它們之間的重心的時候，又該怎么辦呢？后來賴明珠老師在寫給阿信的序里這么說：就怕多才多藝的人，想做的事，實在太多，偏偏每件都還做得不錯，還真煩惱。然而不管是放棄，割舍還是背叛，卻都是不但不得不，而且必要的選擇。　　我承認很多情況下我都是個隨便的人，但對于某些事情，我很執著很倔強甚至固執倔強得很可怕。我對于很多事情都很好奇抱有興趣，卻只對某些事情達到了熱愛的程度。曾經我也以為自己可以在很多事情中衡量的很好，可以既做著這件事情，又能在另外一件事情游刃有余，可是越到后來越發現，有些事情是不得不全心全意去做的。我們的生命有限，人這一輩子會做很多事情，有幾件事情能做到想要的完美呢？　　選擇做一件事情，做你最喜歡的事情，把其他的都拋開。把這件事情做到你想要做到的極致，把這件事情做到你夢想中的最大化。永遠不要害怕夢想太大，只有很大的夢想才擁有著你向上的無限可能性。站得高才能望得遠，夢想這東西，也一樣。從另一種角度上來講，永遠要相信自己可以比現在走的更遠，永遠不要因為現在所取得的一點點小成績而沾沾自喜。　　選擇本身，就意味著要放棄另外一些東西。有時沒有選擇反而是更好的選擇，沒有退路反而是更好的出路。我們最容易犯的錯誤就是以為生活在別處，所以我們輕易地放棄一份工作，一份興趣，我們總認為我們可以在很多事情上做的很好，這件事情不行換件事情做就行了，所以兩天打漁，三天曬網。可即便你可以在很多事情上做的很好，也做不到無可替代的程度，到頭來你也只是在Average上下徘徊，怎么也沒能到你想要的層次。　　所以試著去聽從內心的聲音，不要在乎外面的掌聲。選擇最喜歡的一件事情做，把它當成你最重要的事情來做，在這件事情上做到最好，而不是去不斷嘗試著別人看來很好的。還是那句話，舍得舍得，有舍才有得。 出路出路，走出去才有路 人都是窮怕了才有出息的 打一輩子的工才有風險分頁：123

劉墉：生與死　　生與死有什么不同呢？當我們被生下來，高興的不是自己，而是我們的父母、親人；當我們死了之后，痛哭的也不是自己，而是我們的子女、親屬。我們不為生而高興，因為那時不知道高興；我們不為死而痛哭，因為死后已沒有感覺。我們無法為生發言，因為發言時我們已被生了下來，不論被生在富裕或貧賤的家庭，被生為白、黃或棕、黑的種族，我們都沒有資格決定；我們也無法為死流淚，因為再抗議，還是要死，不論是圣賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。　　我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結束了人生。我們離開了母體而生，又離開了世界而死。我們被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點干涉的權利都沒有。幸而在這當中，我們還能有些作(www.lz13.cn)為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣中墜地，卻能在千萬人的哀慟中辭世。　　 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：打拳與繪畫 劉墉勵志文章精選分頁：123

董橋：回去，是為了過去！　　胡適之第一次從美國學成回國，一到故鄉，母親就對他說："你種的茅竹現在已經成林了。你去菜園看看。"胡適說："媽，我沒有種過竹，菜園里哪有我種的竹？"母親說："你去看。"胡適進了菜園一看，果然長滿了茅竹，總有成千根了。母親后來告訴他說，在他十二三歲的時候，有一天傍晚，房族里的一位春富叔用棒柱挑著一大捆竹子走過，他看見胡適站在路旁，遞了一根竹給他，說是給他做煙管。胡適拿了竹子口家對母親說："春富叔給我做煙管，我又不會吸煙，把它種在花壇里罷。"漫漫十多年，那根竹子在花壇里生長得很快，發旺起來，花壇太小了，母親叫人把它移到菜園里去，真的旺滿了菜園，還向別人的園子里發展了去，連胡適自己都記不起、認不出了！　　國不破，故鄉才是故鄉，可以隨時回去追尋舊夢，討個意外的驚喜。抗戰一勝利，顛沛流離的中國人經歷了一次結伴還鄉的樂趣，在斷瓦頹垣之中辨認親人的淚痕和笑語：山河無恙，來日的甘苦總算有個憑藉。到了一九四九年的劇變，海峽兩岸的中國人從此幾成陌路，鄉不成鄉，國不成國，古老的家山情愫黯然變質，心頭抹不掉的是倉皇避秦的舊事。胡頌平追憶一九四九年秋季從重慶撤退的情景，說是十月十一日從廣州飛到重慶，不久，酉、秀、黔、彭等險要地區相繼失守，然后是中央航空公司和中國航空公司起了變化，重慶對外交通完全斷絕了。重慶街頭整天是來來往往搬運東西的車子，局勢一天比一天緊張。中央研究院總辦事處各部負責人都到台灣去了、院長朱家驊要他照料總辦事處的事，總算在萬分困難的情形下包到民航隊的一架飛機，可以直飛香港。包機是由行政院、國防部和特種調查處三個機關會同核定的；搭機人員的身份，也要這三個機構審核，每人的照片上都要蓋上審查合格的印戳。那天晚上，他們在曾家巖行政院樓上一個房間蓋印，電燈突然熄掉，他用火柴一根接一根的亮光照著蓋印的人蓋上印戳。到了動身的那天，重慶下午六點起就戒嚴了，辦總務的出高價雇到一輛破舊不堪的大卡車，車前的照路燈都壞了，還得有一部車子在前頭引路才能動身。他們的車隊貼上"特準通行證"，沿著山路蜿蜒前進，好幾次停下來受軍隊盤問、查驗通行證，開到白市驛機場已經是翌日的清晨四點鐘了。大家在機場苦候至下午五點鐘，才等到一架民航隊的飛機，卻因飛機搶運政府人員，不飛香港了，先把他們送到成都再說。那天下午起，白市驛(www.lz13.cn)機場開始拆除無線電台設備，同時布置地雷，準備破壞機場了。"我一家八口，就在這個驚險的大風浪中安全撤退出來。"胡頌平說。　　其實，早在一九四八年冬，情勢已經逆轉，北平風聲日緊，梁實秋應陳可忠之邀退到廣州中山大學教書。《槐國夢憶》里說，在廣州平山堂半年，他們"開始有身世飄零之感"了；法舫和尚偶然送他們一部《金剛經講話·附心經講話》，夫婦倆居然捧讀多遍，若有所契，覺得"人到顛沛流離的時候，很容易沉思冥想，披開塵勞世網而觸及此一大事因緣。"Gregor von Rezzori在《反猶太主義者回憶錄》里用了一個頗有禪意的俄國字"Skushno"作第一章的題目，說這個字很難翻譯，意思比"空虛"還要重，形容精神恍惚而心志未死。大陸易手前夕，知識分子多多少少都陷入這樣的心境里，空有不能兩忘，進退不知所措；政府派兩架飛機到北平去接一些學界中人南下，機上空位居然不少，"絕大多數的學界人不昧于當前的局勢，以為政局變化不會影響教育，并且抗戰八年的流離之苦誰也不想重演"。梁實秋夫婦在平山堂教書。讀經之余，還是不能忘情，常到學校大禮堂后面觀賞盛開的木棉花，"花敗落地，訇然有聲，據云落頭上可以傷人。她從地上拾起一朵，瓣厚數分，賞玩久之。"剛到台灣的時候，"雖然二二八的陰影還有時在心中呈現"，那兒畢竟"是一片干凈土"，況且"有季淑陪我，我當然能混得下去！"一晃三十多年了，海峽兩岸疑云彌漫，大江南北愁霧深鎖；有鄉歸不得：雨天的墨盒，風中的香爐，賣花聲里的長巷，風雪迷離的石橋，河邊柳梢的冷月，都只剩了一張張泛黃的舊照片，凝成一枕幽夢。中國人念舊近乎偏執；最難忍受倒不是烽火連三月，而是家書不敢說的故園消息。喬治·歐威爾一九三八年選出劫后的西班牙回到了英國，但覺英國依然是他重年的英國：鐵軌兩旁的野花，牛馬憩息的草原，垂柳夾岸的清溪，村舍門前的飛燕草；再有就是舊識的倫敦街巷，板球比賽和宮中婚禮的招貼，頭戴圓頂硬禮帽的路人，特拉法加方場的鴿群，紅色的公共汽車，藍色制服的警察--全部沉沉睡入英國這個夢鄉里，教人疑心只有震耳的炮聲才能轟醒它！可是，中國人期待的不是炮聲，是歸人跫然的足音。如今，溫山軟水慢慢從噩夢中醒過來了，城郭如故，明月依舊，燕子來時，關心的是昔日的黃昏深院，不是日月換了的新天。"one travelled to discover the past：菜園里真的長滿了千根茅竹嗎？　　 董橋作品_董橋散文集 董橋：春日即事 董橋：給后花園點燈分頁：123

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