當前無人機開發進入高度客製化與多樣化時代，從消費型航拍無人機到專業級農業植保、物流運輸機種，結構模組的快速試作與小量量產成為硬體開發的關鍵節點。

在這樣的需求下，「平面切割技術」脫穎而出，特別是以瑞士 ZUND 數位切割系統為核心的解決方案，已成為高階開發團隊與設計工作室的理想選擇。

為什麼選擇 ZUND 平面切割技術？

ZUND 平面切割機以模組化刀頭設計與高速精密切割聞名，不僅支援碳纖維板、壓克力板、EVA、泡棉、塑料板等異材質切割，更具備以下幾項顯著優勢：

• 非接觸式壓板與真空平臺：確保材質定位穩定，尤其適合易變形或柔軟材料如泡棉、EVA。
• 可更換式刀具模組：依據材質特性選用振動刀、圓刀、V-Cut 等工具，實現高品質切邊效果。
• 支援自動化工作流程：與 CAD 系統無縫整合，支援條碼/QR code 辨識、連線產線、即時排版等功能，減少人工干預。
• 適用多樣尺寸與厚度：從薄片壓克力到厚實塑料板、碳纖維複材均可精確加工。

在無人機的開發場景中，ZUND 系統特別適合應用於機架主板、電池艙墊片、保護蓋板、結構外殼、槳葉保護圈底座等關鍵部位的切割生產。

透過快速打樣與多材質混合製程，縮短開發週期、減少模具浪費，讓開發團隊專注於設計與功能優化，而非加工限制。

接下來，我們將展示無人機部零件中，適合以碳纖維、壓克力、泡棉等材質進行 ZUND 平面切割加工的應用。

碳纖維板加工：打造高強度輕量機架

• ✅ 適用部位：機架主結構板、電池安裝板、螺旋槳保護環底座
• ✅ ZUND 工法說明：使用 ZUND 搭載專用振動刀與圓刀模組，精準切割碳纖維板，避免熱變形並保有結構完整性。
• ✅ 優勢：剛性高、重量輕、抗衝擊性強，特別適合 FPV 穿越機等對強度與重量極度敏感的應用場景。

壓克力板加工：外殼、裝飾與保護罩面板首選

• ✅ 適用部位：儀表保護蓋板、槳罩、底盤裝飾板
• ✅ ZUND 工法說明：搭配高頻圓刀與精密定位系統，實現壓克力板高品質冷切割，邊緣平整、無熱焦痕，可配合後續熱彎或接著製程。
• ✅ 優勢：透明性高、可上色加工，適合開模前的外觀雛型製作與展示用途。

EVA 與泡棉加工：隔震、緩衝、安裝墊片

• ✅ 適用部位：電池固定緩衝墊、電路板支撐墊、外殼防撞墊
• ✅ ZUND 工法說明：透過 ZUND 振動刀模組，針對柔性材料提供乾淨不拉毛的切割效果，支援多層貼合與背膠基材處理。
• ✅ 優勢：柔軟吸震、重量輕、不殘膠，適合大量裁切並應用於吸震與緩衝結構。

塑膠板加工：輕量裝飾與非承重結構板

• ✅ 適用部位：機殼側板、電池艙蓋、起落架底板
• ✅ ZUND 工法說明：根據材料特性（如 PP、PE、ABS），搭配適用刀具與吸附系統進行無粉塵切割，保持邊緣整齊度與尺寸穩定。
• ✅ 優勢：成型自由度高、可染色與印刷，適合用於裝飾性與非承重機構設計，成本效率佳。

ZUND切割機 vs 傳統加工：選擇的關鍵在哪？空拍機零件的要求有哪些？

以下是比較 ZUND 切割機 與 傳統加工方式（如 CNC、雷射、刀模） 在應用於「空拍機零件製作」時的表格整理，幫助您掌握選擇的關鍵。

比較項目	ZUND 平面切割系統	傳統加工方式（CNC / 雷射 / 刀模）
加工原理	高精度平面切割平臺，搭配多種刀具模組（振動刀、圓刀、斜刀等）	單一加工技術，針對特定材料（如 CNC 切削、雷射熱熔）
適合材質	碳纖維板、壓克力板、EVA、泡棉、PP/PE/ABS 等塑料板	CNC：硬材 雷射：壓克力 刀模：泡棉、大量製程
適合部位	空拍機機架板、電池艙蓋、緩衝墊、保護面板、底座、槳罩等	CNC：機架零件 雷射：壓克力罩 刀模：泡棉墊片
切割精度	±0.1mm 內，定位精準，適合高要求零件	CNC 精度高但需夾治具 刀模精度差 雷射會有熱變形
邊緣品質	無毛邊、無焦痕、無粉塵	雷射有焦痕，刀模易拉毛，CNC 須後處理除粉
打樣速度	快速切換刀具模組，適合少量多樣、高頻率試作	成本高、加工慢，換型困難，需大量才經濟
量產能力	中小量生產極佳，自動化套排、連續切割	CNC 較慢、刀模需開模、雷射不耐用材料切割時效率低
彈性與改版	高彈性，可隨時修改 CAD 檔快速出樣	刀模與模具需重新製作，費用高，周期長
整合作業	可整合背膠貼合、定位裁切、序號標記等後製流程	傳統設備需分段加工，耗時費力

ZUND 切割 vs 傳統加工：空拍機零件製作重點比較表

✅ 空拍機零件的常見要求

要求項目	描述
輕量化	採用碳纖維板、EVA、塑料等材料，降低飛行負重
精準度高	安裝孔位、螺絲鎖固、電子對位需高度一致
邊緣無毛邊與焦痕	特別是外觀件與緩衝墊，影響結構與視覺
模組彈性強	因應不同機型與研發階段，常需快速打樣與版本修改
搭配複合材	常有碳纖 + 泡棉 + 壓克力等多層次複材應用，需設備相容多材質

朝安科技協助您適合導入平面切割的無人機開發階段

在無人機開發與生產流程中，ZUND 平面切割機特別適合導入於以下幾個關鍵階段，協助提升效率、降低試錯成本、加快產品上市：

1. 原型機開發期（打樣速度快）

開發初期常需頻繁更改設計、調整零件形狀。ZUND 無須開模，直接讀取 CAD 檔案即可切割，打樣流程更快速、更靈活。

2. 小量量產前測試（低成本試錯）

小批次生產測試階段，需要實際裝配、飛行測試。ZUND 適合製作 10–100 件的小量機構件，快速評估產品適配與耐用性。

3. 客製化專案（依專案需求變動）

B2B 或教育市場常需針對客戶需求，客製不同尺寸與外型之零組件。ZUND 不需製模，設計變更後立即量產，彈性極高。

4. 教育、競賽套件（小量、多樣化）

教學用無人機、競賽用套件常為一次性、版本多，ZUND 適合製作不同機型套件、比賽配件等，切割快速、精度穩定。

朝安科技加工技術有目共睹

在無人機的創新與競爭日益激烈的時代，開發週期短、結構精度高、材質多元運用已成為開發團隊的共同需求。

ZUND 平面切割系統正是實現這些目標的強力助手，無論是碳纖維機架、壓克力外殼，還是 EVA 緩衝件，都能精準對應不同材質與需求。

朝安科技具備完整的 ZUND 平面切割設備與實戰加工經驗，已協助多家無人機、FPV 穿越機、新創載具團隊完成從打樣開發到小量生產的關鍵任務。

📩 歡迎聯繫我們，提供圖面與想法，我們將協助您評估最適切的材料與切割方案。
📦 支援材質廣泛：碳纖維板、壓克力、EVA、泡棉、塑料板等皆可加工
🛠 快速試作 + 彈性小量製造，縮短開發時程

立即體驗朝安科技的精密平面切割服務，讓您的無人機設計加速起飛！

官方網站：https://www.chauran.tw/

LINE線上諮詢：https://lin.ee/t1jFzPQL

員林空拍機外殼防撞墊代工

讓開發更快速、測試更靈活——立即導入ZUND平面切割解決方案！臺中空拍機電池艙蓋代工

無人機開發，是一場對速度與精度的極限挑戰。從原型設計、機身結構、安裝配件到保護殼，每一個零件都需完美契合。而朝安科技採用瑞士 ZUND 數位平面切割機，正是幫助您突破開發瓶頸、快速打樣、小量製造的關鍵利器！嘉義無人機電路板支撐墊加工

我們深知無人機產品開發過程的多樣需求，因此不論您是專注於碳纖維機架的強度，還是追求壓克力保護罩的美觀透亮，又或者希望EVA泡棉達到最佳避震效果，ZUND 的模組化刀具系統都能完美對應。更重要的是，無須開模、即改即切、快速交件，幫助您用最小的成本驗證最多的創意。新北空拍機儀表保護蓋板代工

目前我們已協助多家無人機與載具研發團隊，在產品概念測試、競賽套件開發、教育實驗平臺製作中，大幅縮短製造流程。支援材質包含碳纖維板、壓克力板、EVA泡棉、塑料板等，不論您在意的是切割精度、邊緣品質還是加工效率，我們都能提供最合適的建議與打樣支持。彰化無人機電池安裝板代工

常言道：“人生不如意事十之八九。”生活中，我們難免會遇到各種狀況；與人相處，不可避免會被人麻煩；和人共事，不可避免會產生摩擦。 生氣和郁悶是在所難免的，但在憤怒之下還能保持禮貌和理性，不亂發火、不遷怒，是利人利己的安全保障，也是悅人悅己的基本修養。 1 史鐵生曾說：“我真想告誡所有孩子，千萬不要跟最親愛的人發脾氣，我已經懂了，可是我已經來不及了。”是呀，我們組建家庭是為了愛，不是為了生氣，也不是為了給自己的情緒找一個垃圾桶。 和家人相處的時候，要學會控制自己的情緒，不要等到失去了才后悔莫及。小說《圍城》中，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻一直都不被兩家人看好，被拼命地阻撓，為此他們兩個人受盡了委屈、吃足了苦頭。壓抑的怒火一直得不到發泄，長此以往，原本相愛的兩個人也漸漸開始心生怨念，到最后相互把對方當作出氣筒。婚后的方鴻漸和孫柔嘉一天一小吵、三天一大吵，生活過得一地雞毛。無休止的相互發泄和爭吵，讓他們的婚姻漸漸走向了盡頭。 家本是心靈的港灣，不應該變成情緒的垃圾場。把不愉快的情緒遷怒于家人，將“氣”撒在家人身上，是對家人最大的傷害。 曾看過這樣一句話：對待外人彬彬有禮，可能只是一種處世的圓滑與世故；而將好情緒留給身邊最親近的人，才是深入骨髓的教養。 真正有修養的人，懂得把最好的情緒留給最愛的人。 2 有位心理學家曾說：“我們從憤怒中帶來的每一個打擊，最終必然落到自己身上。”遷怒者常把怒氣發泄到別人身上，讓他人來承擔自己的過錯，使無辜者代替自己遭受折磨。這種方式看似發泄了情緒，其實到最后吃虧的還是自己。 最近，公司一位經理離職，所以老板想要在員工中間提拔一位經理。小王和小李是公司的兩名員工，她們業務能力都非常出眾，但是性格卻大有不同。小王漂亮優雅，好像和每個人都很談得來。小李雖然話不多，但是同事遇到困難的時候，她總是能提供幫助。 有一天，小王的工作出了點差錯，被老板狠狠批評了一頓。中午的時候，心里憋著一股氣的小王就對清潔阿姨百般刁難。這件事傳到老板耳朵里，本來還在猶豫經理人選的老板立刻就放棄了小王。一時的沖動暴露了她的修養，也讓她錯失了一次機會。 生活中從來不缺少平時溫文爾雅的人，缺的是失意時也能寵辱不驚的人。發泄情緒是本能，控制情緒是素養。一味地發泄，遷怒無辜，只會傷人害己。 “不遷怒者，求諸己。”生氣的時候，先從自己身上找原因，而不是對周圍的人發脾氣。學會妥善地安放自己的怒氣，也是一種修養。 3 心理學上有個有趣的說法叫做“踢貓效應”。一位父親在公司受到老板批評，回到家把沙發上跳來跳去的孩子臭罵一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓逃到街上，正好一輛卡車開過來，司機趕緊避讓，卻把路邊的孩子撞傷了…… 這說明遷怒這種情緒是會傳染的，當我們遷怒別人時，別人無緣無故受了氣，可能也會找另一個人發泄，最終陷入惡性循環。 只有控制好情緒，才能控制好局面。只有控制好情緒，才能把握自己的人生。 一首歌謠里有這樣幾句話：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。” 余生寶貴，還請珍惜。放過他人，也成全自己。往后的日子里，愿你我都能多點看淡、少點心煩，生活舒坦、身心皆安。 >>>更多美文：哲理文章

鄉愁是伴我長大的麥草老屋，鄉愁是風箱催生的裊裊炊煙，鄉愁是紡車抽出的綿綿長線，是下代人再也不懂的三叔二大爺、七大姑八大姨。 我說鄉愁是納底子，孩子們都笑了，就因為他們這一代人已漠然不知它是什么。而他們父輩以前的人除了睡覺，和它形影不離，每個日子都離不開它無言的陪伴。 納底子也叫納鞋底，在鞋底沒成型之前稱底子也是準確的。如今的人只是在書畫及影視作品里見過，定格在女人一手抓著鞋底，一手持著大針，殊不知看似完美動作的單個畫面哪能把納底子表現得淋漓盡致。 底子很堅硬，不硬就不耐磨。大針上的麻繩可不像線那么細，中指上的頂針上排列著一層層有序的凹點，凹點的作用是頂住針底部不讓它打滑，使手指用上力氣讓大針穿過鞋底子。這是個非常集中精力的動作，書畫定格的只是這一幕。特別是針穿過鞋底子抽麻繩的咝咝聲，猶如歷經千辛萬苦走向勝利與光明，滔滔江水順流而過，舒暢得讓人心醉。 你可知道，納成一只鞋底包含了千百個這種一針一線的重復動作。 鞋底材料你知道是怎么制成的嗎？做鞋底的材料叫擱板，先用搓繩子的原麻坯拿梳子梳理出兩三寸長、很順溜的小段，看起來蓬蓬松松的一大堆。再翻騰出以往積攢下的破布，選一個晴朗的好天氣，拉開風箱點上火，再添半鍋水，攪半碗稠稠的面糊，這叫打漿糊。 漿糊打好涼下來，在院子里早準備好的舊門板上鋪上那些舊布，把漿糊涂在布上打底，把麻坯一縷縷貼上去，然后再鋪布、貼麻坯。這樣做上幾層粘實粘牢，放在太陽底下曬干，一張擱板就做成了。 裁剪鞋底是有樣品的，裁幾個疊加在一起精心用白布敷平實。第一道工序是順著底子納上一圈麻繩，鞋底和白布就固定下來了。再在底子中央把繩子密密麻麻納嚴實，一只鞋底就如此這般完工了。 有意思的是，女人們在納鞋底時有個不經意的重復動作，就是拿針尖不斷在頭上摩擦。原來頭上有頭油，女人們為了讓針穿過厚厚的底子時輕松滑溜，就下意識抹自己頭上分泌的油。 夏天，鄉親們圍坐在村口乘涼，邊聊天邊納底子。冬夜，女人們借著煤油燈咝咝啦啦也不停，反正一年四季你都會見有人納底子。 平時女人們就拈麻繩，麻坯在她們大拇指和無名指手肚間咝溜溜吐，轉瞬就是長長一大截，準備著平日納鞋底用，大老爺們兒一般弄不成。 小時候淘氣的男孩子都有挨打的經歷，大人們生氣的時候沒東西拿，就脫掉鞋子用鞋底照屁股蛋上摔，鞋底打得疼但不會傷筋骨。 一雙鞋子做成要費很多個晝夜，透著不少付出與心血，凝聚了無數深情與辛勞，穿在腳上才覺得特別珍貴有意義。這是當今機械流水制作無論如何也無法比擬的。 納鞋底是遠去鄉愁的一個縮影。但每想起這些過往的一幕幕，就能讓人寧靜，讓人回味，也讓人奔忙疲憊后駐足惆悵。 >>>更多美文：抒情散文

山歌與城曲的關系 。 在三溪的山歌中，始終提及“城曲”二字，并極力與之保持區別與區隔。 在山歌中有“城曲山歌要分清”、“城曲妖艷山歌淡”之說，并對城曲有些畏懼，而不愿意與他有任何關聯。 關于“城曲”是什么，它屬于哪個派別？我在山歌的書譜沒有看到注解，書上也沒看到，也沒有聽任何人說起過，為此，我便向街上的老人們打聽這個名詞的來歷，他們沒有人能說個清楚，甚至連大概意義也講不明白，最多只能以“城市歌曲”或“城中曲”來敷衍了事。 后來我學了補鍋，有機會和時間在各個大街小巷穿行奔走，便向城里的許多老人們請教“城曲”二字的來歷與流派，但他們與三溪人一個樣，要么就搖頭不知，拂袖而去，要么就仍以“城市歌曲”來應付。 有關什么是“城市歌曲”或“城中曲”，沒有人能說得讓我滿意，后來我又問過不少久走江湖之人，他們雖然走南闖北，但仍然沒有就此事講出個子丑寅卯來，對此我有些消極，便不再多問多談，因為我知道：有些事件一旦消失就代表永遠消失了，后人要想補救是一件十分困難的事。在歷史的長河中，消失了太多的東西，沒有人能救過來。 三年后的一個下午，我再次碰上了同村的乙老表，此事才算有些眉目。 乙老表小名乙丑，書名陳建國，由于此人性格隨和，長相開朗，是大家公認的公共老表，因此之故，大家都叫他為“乙老表”，男女老少都這樣稱呼他，至于他的真名叫什么，人家反而不在乎了。 那是80年代初期一個秋天的下午，天氣已經轉涼，但他仍然打著赤膊，挑著一擔柴從山上下來，在馬家坳嶺上，他將柴靠放于土坑邊，然后坐在地上乘起涼來。 我趁機坐在他的身邊，并且問起了山歌與城曲的關系，他低頭想了很久，說道“你的山歌大多數在我那里抄寫的，總共抄了幾天幾夜，我當時就服了你了，關于歌譜中多次提到了城曲二字，我也問過很多人，他們都說不明白，這事至今還難有一個正確的答復。” 我早就知道以他的水平只能得到這樣的回答了，但仍不甘心地問道：“說實話，我看過很多歌本，你那本是最好、書寫最工整，字跡最漂亮、內容最全面的一本歌譜。你能不能告訴我，你那本歌譜從哪里來的，或許我們從這方面入手，找出有關城曲的答案。” 他答道：“我那本歌譜的確是好，反正你都抄完了，關于從哪里得來，你能不能不再打聽了，不過我可以告訴你，你抄的是下冊，上冊和中冊連我也沒見過。有關城曲的事，我也很好奇，在問到酒鬼肖扶成時，他問了一句唐詩后面是什么，我說是宋詞，他又問宋詞后面是什么，我答是元曲，他又問我元曲后面是什么，我說是明清八股或明清戲劇，他大笑了幾聲，沒有再回答我，反而與別人答訕去了。我是個愛思考的人，想了很久，只感到城曲離我們很近，但又很遙遠。你是個讀書和走江湖的人，難道也沒有答案么？” 我突然間大笑起來，在地上打了一個滾，笑道：“你說的很好，對這事肖師傅確實已告訴我們了，城曲是元曲的繼承者，與明清戲劇同胞所生，它的祖先雖然來源于山歌，但不是直接所生，才敢向山歌挑戰的，我以前不知道，現在終于弄明白了，謝謝你！” 乙老表拍了一下后腦，突然間也大笑起來，我知道，他此時此刻也豁然開朗了。 過了一陣，乙老表笑道“你晚上抽點時間去問一下你叔祖父，他是清朝末年的秀才，與塔石的有生么爺齊名，人稱‘上有生下士英’，現在有生么爺不在人世，你叔祖父是這十里八鄉唯一的老秀才，聽說他的古書讀得最多最好，你不問他問誰去？” 我知道事情絕對沒有這么簡單，當夜我匆匆來找我的叔祖父士英先生。 叔祖父聽我說明了來意，便將在書房玩耍的堂兄弟趕了出去，叫我去書房說話。 他老人家十分客氣的說道：“要想知道發生在那個地方的事件，首先要了解那里的人文歷史背景，我們這里人的祖先從乾隆才開始向三溪搬遷，以前這里一戶人口也沒有，這些事從山上的墓碑就能看出來，同樣也能從三溪的五名雜姓上看出來，為了在這里迅速地站穩腳跟，祖先們就先從文化方面入手革新，山歌也是一種重要的文化，他們就讓讀書人直接在山歌上插手編寫，然后制定出方程，凡是唱歌者白天唱和，想起新歌新句則告訴寫歌人，寫歌抄歌者晚上增補，我以前其實也抄定過歌曲。如此一來，我們群策群力，三溪的山歌不輸給任何人和任何一個地方了。四周其它地方的歌與三溪的歌一比就變得灰頭土臉，其中有好多次對歌都被三溪比了下去，從此以后再沒有人敢與三溪人對歌，因此，四面的歌手便立刻轉向三溪人學歌了。” 說到這里，他老人家滿臉得意，不由笑了起來。 “同時，我們三溪又辦了一個祁劇團，我們又將戲劇的臺詞又重新修改了一下，將其中的淫言邪語全部去掉，加入嶄新的內容，所以，我們三溪的劇團大受歡迎。后來我們又將當時存在的民間小調重新修改了一遍，民間小調這東西既附存于戲劇，又附存于山歌，只要將山歌與戲劇一修正，這東西就很容易清理了。其中所有借用《楊花小調》、《南正宮》、《雙探妹》等充滿淫穢的東西我們都將其修改。這樣，我們還不放心，便利用地利之便，購買了幾合土紙，將修改的句子發到了民眾手中，讓民眾自然與歪風邪氣分開。” 他老見我沒有插言，只是臉露興奮之色，又繼續說道：“我以前被劃成‘黑五類’有許多話不能亂講，這樣既害了自己，又害了你，現在言論漸開，我也不再害怕。你抄寫的山歌我三年之前看了一遍，其實那是我第二看閱了，那本書譜是我的前輩所寫，我十幾歲時也看過一次，那套書總共有三本，前兩本寫的都是民間小調和山歌，你抄寫的是第三本，不過最精彩的恰好是第三本，讓你碰上了，也是機緣湊巧。里面關于城曲的事，其實所有人講得都對，城曲就是城曲，或城中曲，也有人稱作為市井?羥???睦叢春茉紓?源佑辛順鞘校?陀辛順喬????縉誚櫨玫氖巧礁璧牡髯櫻?恢幣?磧詬鞔籩行〕鞘械氖芯??校?屏κ?趾荻廄看螅??仁巧礁璧畝允趾?A href="http://www.duwenzhang.com/huati/pengyou/index1.html"gt;朋友、也是山歌的克星。歷朝的官府都有人在抓這件事，但它混在市井之中，總也抓不絕根。在宋末元初時，它借元曲抬頭之時，也翻起身來，附存于元曲之上，將全國各地的山歌打倒在地，并踏一只贓?，就這樣，山歌也開始被傳染病毒，弄得渾身上下都是泥。從此以后，山歌不再像山歌，而像城曲的一個怪胎。” “其實山歌和城曲都是落魄文人和游手好閑之輩弄出來的東西，山歌先于城曲，應該是城曲的前輩，但歷代唱和寫城曲的人并不甘心，不斷的向山歌侵襲，歷代唱和寫山歌的人自然也發出反擊，二者此起彼伏，直到元朝，元曲唱遍大街小巷，城曲附身元曲，空前勢大起來，漢族文人突然間失去仕途，大多譜寫曲子為生。由此曲子益旺，而山歌勢微，《楊花小調》、《南正宮》、《雙探妹》等曲子從此大肆侵入，此后，寫唱山歌者少有光顧，各處所有唱山歌者，都是一些新手或無能之輩隨意鬼叫幾聲而已。” 我見到他老人家終于說到了城曲，而且非常祥盡，便益加全神貫注。 “后來元朝倒臺，明清政府只是提高了詩詞和戲劇的價值，并未真正對城曲窮追猛打，城曲又借尸還魂，附到了那些詩詞和戲劇上面，自始至終，城曲依然存在，直到民國時依然很盛。我們三溪打倒了城曲，并非專門與城曲寫唱之輩作對，僅僅是為了凈化三溪空氣，提高三溪的知名度而已。倒是新化與寶慶的城曲寫唱之人聽說三溪在不斷地打壓城曲，而山歌方面名氣大振之時，便先后糾集了大批人員，來三溪對歌，他們之中有男有女，來勢洶洶，結果卻全被打敗，灰頭土臉地走了，結果三溪名氣更加響亮，果慶、城上、城背、梅塘、巖口、大觀、烏廟、栗坪、白葉塘等地方的人，平常最瞧不起三溪人，但通過這一連串的對歌與對臺之后，前后百余年都對我們另眼相看，也可以說是佩服得五體投地。這其間不但苦了那些唱歌人，更苦了寫歌、抄錄歌曲與記錄歌曲的讀書人，其中就有我與有生么爺都積極參與過。后來直到1950年解放，毛主席將山歌與城曲一同掃進了時代的垃圾堆為止。城曲雖然源遠流長，但它始終倡導淫亂，破壞文明，歷史上志趣高雅的文人墨客恥于與其為伍，都主動與其劃清界線，更不可能在書本中為其留下只言片語，所以你不管走到哪里，都問不到實情的。” 直到此時此刻，叔祖父才說完了山歌與城曲的關聯，美美地喝了一口開水。 我也直到現在才真正弄清了城曲的真面目，自然對他老人家千恩萬謝，我剛告辭而出，叔祖父便叫住了我，并問了一個奇怪的問題：“你這幾年外出，是不是只有我們三溪和三溪附近才唱山歌，而其他地方根本就沒有出現山歌之潮？” 我這才大吃一驚，答道：“是啊，您老如果不說，我還真沒意識到呢，請問您老是如何猜測的？” 叔祖父微笑道：“世事滄海桑田，世人推陳出新，這是早有定論的，當時毛主席剛去世不久，大群眾運動馬上停止，時人想找一個東西來替代和發泄，我們三溪的山歌較為正宗，是被強壓下去的，此時重新抬頭，本不奇怪。而其它地方的山歌早被城曲污染，一直沒有被修改過來，因此他們左看右看，也端不上臺面，干脆棄之不用，這也是世人的明智之處。” 秀才就是秀才，看待問題能夠全面、準確而徹底。對于叔祖父，我非常敬佩，為了不耽誤他老人家的休息，我連忙告辭而去。 。 樂安昌宇 2017年8月16日星期三 >>>更多美文：原創文章

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