這篇文章可能會讓林志玲的粉絲不滿，不過，有個主張一直盤踞在我的腦海裡，那就是：「莫說全世界，就是台灣的美女，也不是只有林志玲。」

曾在上一篇文章中提過，媒體對於林志玲的形象呈現，便是「第一名模風韻」，此外，我也曾經在【林志玲走紅的原因為何？】一文裡針對此點稍作論述。不過在這裡，我還想指出我所觀察到的，林志玲其他的「媒體形象」。在我看來，林志玲在媒體面前所呈現的形象，除了「第一名模風韻」之外，還有另外一個形象，我覺得也非常明顯，那就是「鄰家女孩」，但就我個人而言，這種呈現不是成功的。

我之所以不喜歡林志玲，除了她給我「樣樣通，樣樣鬆」的感覺之外，還有兩個重要的原因：第一，林志玲被塑造成一個「資本主義」的美容師；第二，林志玲被塑造成一個「媒體規範」、「商業邏輯」和「文化工業」的奴隸。雖然，喜歡林志玲的人會認為，林志玲很端莊、優雅、有氣質，但多數喜歡她的人，都是根據媒體的報導而來的，至於親自跟她相處過的人所發出的評論，我就不做質疑。

因此，與其說我不喜歡林志玲，倒不如說，媒體對林志玲的形象呈現，讓我相當反感。像是林志玲被安排在金馬獎頒獎典禮，脫衣擁抱我的偶像---劉德華，或是最近被安排與郭台銘的「國標舞貼身接觸」，以及與郭台銘、劉嘉玲的三角關係，這些都讓我覺得，林志玲是一個十足的緋聞人物，而不是一個模特兒。這也就是，媒體對林志玲形象呈現的一個迷思：透過資產階級觀點和市場邏輯來推銷林志玲。

此外，媒體在報導林志玲的時候，也用了很多「新辭彙」或「新概念」來形容。例如之前，我在聯網看到一則新聞寫道：多數大學生認為，林志玲、郭台銘是美學的代表人物。對此，我要提出兩點批判：第一，媒體所津津樂道的「美感」或「美學人物」，都有很濃厚的商業色彩，以社會學的觀點來看，這種美，其實是上層社會為了做區隔而建構出來的；第二，「美學」的概念界定過於武斷、狹隘。

我想，台灣的記者們，鐵定多數沒讀過黑格爾(Georg Wilhelm Fredrich Hegel)寫的【美學】，至於朱光潛的【談美】，以及詹偉雄的【美學的經濟：台灣社會變遷的60個微型觀察】，雖然比較多人聽過甚至讀過，但也可能多為文化界、學術界的人們。在我看來，現在媒體常談的美學，其實只是「文化工業美學」，並不是「美學」這個概念所涵蓋的全部內容，而且這個概念，我也不敢妄自加以界定。

同樣類似的概念，就是更常被拿出來談的「美女」。在我看來，美女與美學，目前都仍是沒有確切定義的概念，故而，只能說「美女可能有哪些特質」、「美學可能有哪些涵義」，而不能說它們「就是如何」。因此，若直接把林志玲等同於「美女」，等同於「美學人物」，同樣會有過度推論的問題。一如我常常提出來批判的：台灣的媒體，在概念的界定上，常犯過度推論、貿然定於一尊的毛病。

況且，就我個人的看法而言，台灣不是沒有美女，也不是只有林志玲這個美女，而且，具有林志玲性格之優點的女生，我相信台灣絕非沒有，只是沒見光而已；再者，就全世界而言，林志玲也只算是眾多美女、才女當中的一位，並非唯一。說到這裡，各位讀者，你們是要追隨媒體當井底之蛙，還是當一隻東海之龜呢？

至於我心目中的台灣美女，則有以下數人：林青霞、王祖賢、林熙蕾、白歆惠、簡立喆、陳敏薰，其中，白歆惠就是我開頭這張圖，而簡立喆便是之前同名文章的女主角。