在噗浪網站上看到一則新聞，寫說留學法國主修音樂的台灣氣質美女，名字叫楊雅晴的，計畫要索吻一百個男人，截至目前為止，已經索吻了54位法國男人，對於這件事，發現有些網友提出這樣的一個疑問：｢為什麼不吻台灣男人？｣

從社會學的角度看，我想法國人的社會行為態度、社會規範或者社會互動的方式，跟多數台灣人是有不同的，例如，可能對法國人來說，親吻、擁抱都是日常生活當中很習以為常的打招呼方式，就像我們這邊常以｢嗨｣、｢哈囉｣、｢你好｣等口語，或者以握手、揮手、微笑等肢體動作，作為初次或朋友見面的招呼方式一樣。

然而，從楊女在法國做的這項舉動引起台灣網友的談論，乃至造成一兩天的新聞報導，便可看出，台灣社會尚未接受，親吻作為日常生活打招呼、表示友好甚或人生情感體驗的選項，換言之，台灣人的社會行為態度，對親吻這件事，態度應該仍算是保守的，大概只有夫妻、父母子女、男女朋友之間才會親吻。

有人說這跟儒家思想之觀念的內化有關，我在想，也許這方面的思想觀念，可能影響到台灣人在｢親吻｣這個行為上，對其社會情境的界定，跟法國人是有不同的，就此，如果說楊女真要親吻一個台灣男人，那麼可能要先滿足一個條件，那就是這個被吻的台灣男人，對於這情境的界定，須跟楊女對情境的界定一致。

楊女目前親吻法國男人不會被當地人質疑，便是因為親吻者和被親吻者，對於當下社會互動之情境的界定，彼此都沒有落差，或者落差不明顯，也就是都認為這是很浪漫的，但對台灣男人可能就不見得了，雖然這無法當作社會研究的實證資料，不過，我目前看到表示正面態度的網友，是比負面態度的網友少的。

表示正面態度的網友，例如台灣阿Q，就將這個情境界定為是浪漫的、美麗的，而持負面態度的網友則認為，這個社會互動的方式讓他感到不自在，或者認為這個動作可能會傳染H1N1的病毒，而這當中又以前者為主，其實這｢被陌生人親吻會很不自在｣的態度，就是起於雙方對社會互動情境的界定有極大落差。

反正，如果不考慮楊女向100男人索吻的行為背景與動機，那麼，我還是傾向將這種行為，界定為她習慣的一種社會互動方式，成功親吻到的54位法國男人，對於這親吻舉動所包含的社會情境，其界定跟楊女是一致的，而｢政治異言堂｣的成員台灣阿Q，對這社會互動情境的界定，應該也是跟楊女一致的。

不過，若她是想要比較男人對親吻的態度，那從社會研究的角度看，100個樣本太少了，她至少應該對500個男人(最好是不同人口社會特性的，但先排除伊斯蘭國家)問這句話：｢給我一個吻，可以不可以？｣這樣才能科學地比較出來。

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