各位格友平安，

格主今天(20250526周一)的研經進度是馬可福音第九章(「登山變像」、「醫治被污鬼附著的男孩」、及「誰為大」等)
本章經文有五十節之多
裡面有些膾炙人口的教導或是故事
由於時間有限
本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明

此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
研經工具書只閱讀了尋到本聖經一本研讀本聖經(雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本)
在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 第一節說：「耶穌又對他們說：『我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見　神的國大有能力臨到。』」這一節是聖經著名的難解之言，因為耶穌的使徒(或包括所有門徒)大概在西元一世紀結束前都已經過世，因此對這一句經文有兩種解法:第一種解法是說雖然 神的國還沒有臨到，但是耶穌的門徒中有一位以上一職活到今日，所以耶穌這一句教導沒有錯。耶穌基督後期聖徒教會(即俗稱的摩門教)採本說，認為使徒約翰一職活到今日。另一種解法則是 神的國在第一世紀耶穌所有的門徒都過世前就已經降臨，不過此意義下的 神的國是 神及耶穌基督(及聖靈)已經在基督徒的心中掌權做王，但不識耶穌基督已經在林。基督徒的通說似乎是後說，不過到底何說為當?格友可以自行判斷。

2. 第二至四節說:「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，(第二節) 衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。(第三節) 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。(第四節)」」第七至九節說:「有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」(第七節) 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。(第八節) 下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」(第九節)」。這一段經文有好幾件事情值得一提。首先，耶穌只帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，並在他們便前改變了形像，這顯示出即使是耶穌的十二使徒中都有最核心的圈子(參見第五章醫治死了的女孩的經文)。第二，耶穌基督為什麼要在三位最核心的門徒面前改變形象呢?一個可能的理由是耶穌基督要堅固他的門徒的信心，讓他們知道耶穌基督就是 神的愛子及彌賽亞。第三，為什麼是以利亞跟摩西顯現在耶穌基督及其三位最核心的使徒前呢?理由可能是依照瑪拉基書第四章的預言，先知以利亞是要為彌賽亞開路的先鋒；至於摩西則是以色列最偉大的先知及舊約的傳遞者，正好象徵對耶穌基督這位新約的開創者薪火相傳。第四，耶穌為什麼囑咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人」呢?如果耶穌的門徒將登山變相的事蹟宣揚出去，肯定會有更多以色列百姓相信耶穌基督就是彌賽亞。就此，可能有兩個理由。首先，耶穌基督(及 神)可能有他的時間表，依照耶穌基督及神的時間表，耶穌基督還沒到要公開顯現他是彌賽亞身分的時候。另一個可以互相補充的理由是，當時的以色列百姓對彌賽亞的認知是一位政治的彌賽亞，是一位可以帶領以色列百姓趕走羅馬政府獨立建國的彌賽亞，但是這跟耶穌基督的使命完全不同，因此在時間成熟之前，耶穌基督不希望太多人知道他彌賽亞的身分。

3. 第十七至二十四節說:「眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。(第十七節) 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」(第十八節) 耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」(第十九節) 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。(第二十節) 耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。(第二十一節) 鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」(第二十二節) 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」(第二十三節) 孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」(第二十四節)」這一小段經文有好幾件事情可以說明，部過由於時間有限，只簡單講兩件事情。第一，信心是神蹟(包括神醫)的必要條件(參見二十三節)。第二，如果我們有信心，即使不多， 神可以賜給我們更多的信心，進而形出神機騎士(參見二十四節)。

4. 第三十八至四十一節說:「約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」 (第三十八節) 耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。(第三十九節) 不敵擋我們的，就是幫助我們的。(第四十節) 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」(第四十一節)」就這四節經文，至少有三件事情值得一提。首先，第三十九、四十節的經文與陸家福音9:50極為相似。再來，第四十傑說「不敵擋我們的，就是幫助我們的」，這與馬太福音12:30似乎有矛盾之處，如何調和?最後，第四十一節與第三十七節頗有共通之處:「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」。

5. 第四十二至四十四結說:「「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。(第四十二節) 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；(第四十三節) 你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。(第四十四結)」第四十二結語後兩截的涵義不同，強調不可讓其他的基督徒跌倒。而後兩節經文(一直到四十八節)則是耳熟能詳的經文，雖然依照通說見解不能單憑字面意義加以理解及應用，但解經家認為耶穌基督在此強調根除罪惡的重要性， 不可輕忽。

以上幾點讀經心得跟大家分享!

祝各位格友平安健康
新的一周愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20250526(一)9:13 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德