各位格友平安，

格主今天(20250514周三)的研經進度是希伯來書第十章(「基督一次永遠的贖罪祭」及「勸勉要堅忍」)
經文有三十九節之多
算是不少了
裡面有一些重要的神學真理及膾炙人口的金句
由於時間有限
本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明

此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
沒有閱讀任何研經工具書
在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 第五至十節說:「所以基督到世上來的時候，就說：　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。(第五節) 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。(第六節) 那時我說：　神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。(第七節) 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；(第八節) 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。(第九節) 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。(第十節)」。這六節經文至少有幾件事情值得一提。首先，第五至七節是引用詩篇第四十章第六至八節。第二，為什麼希伯來書引用詩篇說祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的呢?因為這些獻祭的條例都是 神透過摩西傳下來。一個簡單的答案是，這些獻祭的牛羊沒有除罪的效果，反而是叫人想起罪來(參見第三、四結)。反之，耶穌基督線上他的道成肉身的身體為祭，可以使接受耶穌基督為救主的人得以成剩完全(參見第十、十四節)。

2. 第十一至十四節說:「凡祭司天天站著事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。(第十一節) 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。(第十二節) 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。(第十三節) 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。(第十四節)」這四節至少有好幾件事情值得一提。首先，基督線上的祭是一次線上永遠有效的贖罪祭。為何如此?因為耶穌基督是完全的神與完全的人，就他是完全的神來說，他線上的贖罪祭的果校是永遠支取不完的，犯罪的基督徒只要誠心悔改，就可以靠著耶穌的恩典撐一。第二，第十二節提到基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了，可參見第一張及第八章。最後，第十三節說耶穌基督坐下後等候他仇敵成了他的腳凳，這是引用詩篇的部分經文。就此，聖經也有不同的說法，像是啟示錄。兩者是否矛盾?如何調和?值得思考。

3. 第十五、十六節說:「聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：(第十五節) 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。(第十六節)」。這兩節至少有兩件事情值得一提。首先，從第十五、十六節可以看出聖靈替耶穌基督做見證，而且聖靈是聖經背後的作者。第二，第十六節是引用爺麗米書31:33。

4. 第二十六至二十九傑說:「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；(第二十六節) 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。(第二十七節) 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，(第二十八節) 何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！(第二十九節)」這四節經文有好幾件事情值得一提。首先，第二十六節是聖經著名的京劇，提到基督徒有可能喪失救恩的情形(令餐第六章)，這裡會導致喪失救恩的故意犯罪和解?根據管見，這裡的故意犯罪不適單單只明知一件事情是犯罪還去做，而且在犯罪時候他的心態是犯罪無妨，只要事後悔改 神就醫定會赦免他的罪過。第二，第二十八、二十九節在推理上屬於「舉卿以銘種」的論證法則。最後，的二十九節提到「褻慢施恩的聖靈」，這裡至少有兩件事情值得一提。首先，這裡用「施恩」來形容聖靈(新國際本翻成Spirit of grace)，何以如此?可以參考羅馬書第八章提到聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。此外，福音書中耶穌基督也提到世人一竊的醉漢一竊的褻瀆的話都可得赦免，但是褻瀆聖靈卻永不得赦免(參見馬可福音第三章等相關經文)。


以上幾點讀經心得跟大家分享!

祝各位格友平安健康
周三愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20250514(三)8:17 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德