[謹以本文慶祝今天(20250412周六，農曆三月十五)之保生大帝千秋及天官武財神趙公明尊者聖誕。]

各位格友平安，

格主今天(20250412周六)的研經進度是哥林多後書第十二章(「保羅的異象與他的刺」及「保羅關心哥林多」)
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經
沒有閱讀其他的中、英文研經工具書
(但在顏經前曾就”heaven”查考過一本聖經字典及一本聖經百科全書，詳後)
在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書
(但有查找聖經字典的書名及頁數供註解之用)
如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 第一至四節說:「我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。(第一節) 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有　神知道。）(第二節) 我認得這人；（或在身內，在身外，我都不知道，只有　神知道。）(第三節) 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。(第四節)」這四節至少有幾件事情值得一提。首先，保羅說「我認得一個在基督裡的人」，那這個人究竟是保羅還是保羅認識的一位基督徒呢?根據通說見解，保羅這裡說的人就是他自己，而他之所以不直接說那個人是他自己，是因為當時啟示文學的傳統，如果提到超自然的經驗，通常都會採用間接的筆法，一方面保持距離，另一方面也是表示謙卑。第二，這裡提到第三層天，那天到底有幾重(層)呢?猶太教徒的傳統認為天有七重，而基督徒有的認為天有三重有的認為天有七重(參見Eerdmans Dictionary of the Bible，P. 564: “it may appear as a series (three or seven)”)通說可能是三重天，理由可能在於這裡保羅說他有進入第三重天的經驗(第二節)，而這第三重天又被稱為樂園(第四節)，而樂園可能是神所居住的地方(參見馬太福音)，理論上應該是最高的天。最後，從第四節所說的「他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的」，可見有些屬靈經驗跟神聖啟示是不可以對外傳播的(至少在某一段時間是如此)。

2. 第七至九傑說:「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。(第七節) 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。(第八節) 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(第九節)」這幾節中基督徒最喜歡討論的問題就是保羅身上的一根刺究竟是什麼。根據解經家的分析，相關主張可以分成三類，分別是屬靈上的軟弱(例如憂鬱或適性的誘惑)、肉體上的病痛(例如頭痛或是眼疾)以及肉身遭遇到的各種迫害。由於聖經相關內容的缺乏，似乎沒有通說見解。而小弟認為，這個問題有沒有通說見解不重要，因為保羅身上有一根刺的重點在於神可以使用我們的軟弱，神的恩典可以在我們的軟絡上顯得完全，所以保羅身上具體的刺是什麼並不重要。

3. 第十一、十二節說:「我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。(地十一節) 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。(第十二節)」這兩節經文中至少有兩件事情值得一提。第一，有的解經家主張保羅年紀越大越謙卑，其依據是本處(林後11:11)自認為不在最大的使徒之下，再以弗所書第三章中說他比最小的聖徒還小，可是在提摩太前書第一章中則稱自己為罪魁中的罪魁，把自己越看越小。不過如果看一下更早的哥林多前書第十五章，保羅自稱是駛途中最小的，比本處經文更謙卑，可見部分解經家的此種觀察似乎不適很正確。第二，從第十二節來看，使徒的(部分)憑據是神蹟、奇事、異能。

4. 地十四節說:「如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」本節末段的「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財」可見以色列人的文化與中華傳統文化很類似，而與西方近代的思想有所隔閡!

以上幾點讀經心得跟大家分享!

祝各位格友平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20250412(六)4:37 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德