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和

【簡析】

問我是誰嗎?我只是一個一字不認的江上釣魚老翁。如許的生活是多麼自由自在、舒適愜意啊!讓那些居廟堂之高的萬戶侯們空戀慕吧。

       秋江岸上黃蘆搖盪，渡口旁邊白苹颔首，堤旁上綠楊葱鬱，江灘頭紅蓼蕃昌翻譯在這秋日的江南水鄉，持一支釣竿，駕一葉扁舟，泛舟江上。雖沒有刎頸之交，卻有很多毫無機巧之心的朋侪，那點綴在秋江上的白鷺沙鷗，就是我最親密的伴侶。

      這首小令語言典雅清麗，氣概超逸俊爽，是元代散曲中的名篇，在那時就被廣為傳誦和模擬。如唐朝柳宗元那首有名的〈江雪〉「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，和〈漁翁〉「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹」等詩作都描述到了漁夫的形象。

     在古典詩詞中，詩人常常藉隱居在山川之間的漁夫，來依靠本身狷介和孤獨的情感，抒發本身或不
願為官、或欲遠離宦海、或宦途曲折等各類鬱悶和憂?。殢酒簪花，樂以忘憂翻譯蕩蕩悠悠，點秋江白鷺沙鷗翻譯急棹不外黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時方休，醒時扶頭翻譯傲煞人世，伯子公侯翻譯」又元朝趙明遠所作〈范蠡歸湖〉雜劇第四折中還引用了白樸的這首小令翻譯

如元代盧摯的〔雙調．蟾宮曲〕：「碧波中范蠡乘舟。「雖無刎頸交，卻有忘機友」，「雖」、「卻」這一關聯詞語的運用，凸起了「漁夫」有坦誠相見的知心朋友。「漁夫」雖沒有「刎頸交」的伴侶，事實上「漁夫」與世無爭，恬澹名利，他也不需要以人命相許的朋侪翻譯他真正需要的是「忘機友」，是那種彼此之間真誠相待，毫無意機的朋友。然而，作者在此的意圖卻並不是寫江上景緻，而是點出「漁夫」的「忘機友」不是其余，正是那些終日在江上飛舞的「白鷺沙鷗」翻譯言下之意，「漁夫」所需要的「忘機友」在人世是難以尋覓到的，因為朝廷、宦海中人與人之間的爭權奪利到了翻死我活的田地，又有誰能毫無意機呢？！既然如斯，「漁夫」只得在人世外找「忘機」的白鷺、沙鷗為友了翻譯 那麼，「漁夫」的「忘機友」又在哪裡呢？「點秋江白鷺沙鷗」，這一句表面上看來是作者在寫江上之景，「漁夫」在色彩明艷、風光如畫的環境中垂釣，眼前他所看到的是，千里清秋碧波泛動的「秋江」，尤其是在江上自由展翅翺翔的白鷺、沙鷗，藍天、綠波，加上白鷺、沙鷗，使「秋江」優美的風景，又生氣希望盎然。「生死之交」，極言交誼之深，能以人命相許的朋侪。

       處在風物如畫的情況中的「漁夫」，也需要有朋侪交換交心。

    環境優雅，漁釣為生，與世無爭，沒有刎頸之交卻也無妨，但有忘機之友確更中意翻譯而那點綴在秋江碧水上的白鷺、沙鷗恰是如許的忘機友！以鷗鷺為友，可知漁夫之高潔不群，也見人世之奸滑桀黠、沒有忘機友可尋翻譯在這類情況中糊口，一字不識的漁夫城市厭棄人間萬戶侯翻譯

 

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009012202814&q=1507012809406&p=%E6%B2%89%E9%86%89%E6%9D%B1%E9%A2%A8%E6%BC%81%E5%A4%AB%E8%A9%9E>

秋是垂釣季候，岸邊、渡口、堤上、灘頭，恰是漁夫足跡常到的地方翻譯

    黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，色采紛呈，相映成趣，畫出一幅江南水鄉的明豔秋景。

以上資料來自

沉浸春風  漁夫詞    白樸

它是對元蒙統治者的無聲的抗議，是對王侯將相的極大蔑視，也是作者心跡的真實坦露，這些使這首小令就有了它富厚的內在。

「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭」，小令的開首兩句描寫了漁夫所處的天然情況。

《詳細的賞析》
      〔沉浸東風〕〈漁夫〉就是個中有代表性的一首小令。

小令的開頭兩句，對仗工整，展現了一幅美麗的風景畫。並且，作者又將這四種景物同「岸邊」、「渡口」、「堤上」、「灘頭」聯繫起來，以此顯現出「漁夫」所處的自然環境是那樣的舒適、優雅。在描述這一情況時，作者顯然是精心選擇了四種具有明艷色采的景物，「黃蘆」、「白蘋」、「綠楊」、「紅蓼」，這四種景物不但申明了一個特定的區域———即江南水鄉和時令季候，一個垂釣的好季候———秋季。作者只能把目光投向古人讚頌過的忘機之鳥 -- 白鷺和沙鷗。人類啊，這還不行悲嗎？假如人人都能真心處世、善意待人、謙讓低廉甜頭，世界又何至於此呢？

    跟著人類社會的急速敗壞，人世已很難有坦誠訂交的朋侪。「漁夫」小看的是人世的王侯將相，因為那是些利慾薰心、爾虞我詐之徒，而鄙棄他們的則是與鷗鷺為友的在「煙波」上垂釣的「漁夫」。作者在這首小令中所描寫的「漁夫」，固然並非實際生涯中真實的以打魚為生的漁夫，明顯在「漁夫」的身上有著作者本人的身影，恰是借「漁夫」作者披露了本身的心跡。

「傲殺」，鄙棄、看不起。

     「傲殺人世萬戶侯，不識字煙波釣叟」，小令的最後兩句評釋「漁夫」的志向和情趣。小令最後一句點出「煙波釣叟」時，前面特地加上「不識字」三個字，看來作者真是戀慕那些胸無點墨的漁夫，因為「不識字」，所以便也就沒有因「識字」而帶來的精力上的憂?。

 

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《翻譯》

「點秋江白鷺沙鷗」一句，可謂一舉兩得，既形象生動地顯現了「漁夫」垂釣時所見的江上風景，又委宛涵蓄地披露出「漁夫」的高潔情操，情與景融為一體。

       在中國古典詩詞中，鷗鷺也是一種具有特定內在的意象，如「不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟」（宋黃庚〈漁隱〉）、「避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫」（元胡祗遹〔沉浸春風〕），鷗鷺成為毫無機巧之心的一個象徵翻譯是以，那些遠離紅塵、恬澹名利的山人都願意以鷗鷺為友。

而元朝散曲中所施展闡發出的「避世」思惟倒是元代特定的歷史條件下，文人對於實際的一種否定意向和批評精力，是文人自我地位失蹤、本身價值難以實現的一種疾苦抉擇，也是他們心靈得到安慰的一種歸宿。

      像〈漁夫〉這首小令所施展闡發出的淡泊名利、隱逸絕世的「避世」思惟，是白樸散曲創作中的一個主要內容，也是元朝散曲創作所表現的內容之一。「避世」思想是中國古代最早的人生哲學思惟之一，傳統的儒、道兩家都有不同體例的「避世」。白樸這首小令所表現出的「避世」思惟，雖說是消極的，但它倒是當時特定社會環境中文人的一種真實的心態。

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