文章目錄：
你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
| WE115CEEC158EF |
臺中北屯膠原蛋白針填充法令紋，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中大里Ellanse洢蓮絲會增生嗎
臺中北屯童顏針下顎效果的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中大雅洢蓮絲M劑型功效
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中北屯膠原蛋白針蘋果肌效果
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中西屯洢蓮絲微整形推薦
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中大里少女針可以去黑眼圈
俞敏洪：成功是“逼”出來的 每個月為《新東方英語》雜志寫一篇卷首語，原則上應該不難，因為一個月只要一篇，怎么也不算繁重的任務。但每次編輯部向我索稿時，我都驚慌失措，因為我無比繁忙（主要是因為自己無事生非），從來都沒能把稿件預先準備好。別看一篇小小的卷首語，如果不能靜下心來思考幾個小時，是寫不出來的。而且，即使靜下心來，也還得有靈感才能寫出來。像我這樣每天被世俗事務所糾纏的人，靈感日趨枯竭，有的時候坐上兩個小時，腦袋里依然是一片空白。 所以，每次寫卷首語之前，我都會在書桌邊暗暗“仇恨”編輯部的人，恨他們總是在最后幾天這樣“逼”我交稿，讓我本來可以輕松的幾天變得心情沉重、食不甘味。然而，就是在這樣一次次被“逼”之下，一篇篇卷首語被“逼”了出來，幾年后居然結集出版了幾本書。盡管出書多少有些自娛自樂的意味，也沒指望多少人讀，還常常免費送給學生，但每次見到裝幀漂亮的書擺在自己眼前，我還是免不了產生一點成就感。就像俗話所說的那樣，再丑的孩子父母都會愛，面對自己的作品，心里也總會感到欣喜。 我想起自己讀書的年代。由于天資并不聰穎，我每次背課文都是被老師“逼”著背出來，每次數學題做不出來都被老師留下來“逼”著做完。凡是那些“逼”過我的老師，我到今天都記憶猶新，由小時候對他們的恨，轉變為如今對他們的感激。而那些沒有“逼”過我的老師，尤其是那些對我很縱容的老師，我現在一概記憶模糊，而且覺得這樣的老師不值得尊敬。在大學里，老師一般不會“逼”學生學習，因為學生已經成年，理應學會自己約束自己。但人都是有惰性的，在青春飛揚、愛情萌動的大學時代，有多少人會“逼”著自己真正沉下心來學習呢？ 對于現在的很多大學生來說，學習僅僅意味著為了成績及格而在考試前被“逼”用功兩個星期，考試一結束，教科書一扔，就萬事大吉了。就我而言，對大學時代的很多老師，我已經印象有些模糊了，因為這些老師基本屬于“寬大型”老師，不管學生聽不聽，到期末出張考卷，給個分數就完了。這樣的老師通常仁慈，常常每個人都能及格。不過，有兩個老師我到今天還記憶猶新，并心存感激。一位是我們的系主任李賦寧老師，一位是我們的英詩教授王世仁老師。李賦寧老師教我們《新概念英語》第四冊，要求我們學一課背一課，常把我們“逼”得狼狽不堪，但卻成就了我們扎實的英語功底。王世仁老師要求我們把他教過的英詩全都背出來，被“逼”無奈的我們只好立在西風中背誦雪萊的《西風頌》，但對于英語語言的美感也在背誦中領悟得越來越深刻。現在想來，如果所有老師都對我們要求這么嚴格，我們在大學里也許還會更有長進。 我最近在讀《我在美國做媽媽》（Battle Hymn of the Tiger Mother），這是耶魯大學華裔教授蔡美兒講述自己育兒經驗的一本書。她對兩個女兒的要求十分嚴格，甚至到了殘酷的地步。她一開始就不給孩子選擇“不努力”的機會，最終把兩個女兒培養成了杰出的鋼琴家和小提琴家，在卡內基音樂廳演出。至于這兩個女兒未來是否會更加成功我們不妄加評論，但至少可以說正是蔡美兒用愛的心情“逼”兩個女兒走向了成功。我自己小時候也被母親“逼”過。（勵志文章 www.lz13.cn）我家祖輩種地，我母親從小就念叨著要我長大當個“先生”（老師），所以盡管她自己都不識幾個字，卻每天要求我做作業、讀書。我沒有取得上高中的資格，她就滿世界去求人；我高考失敗，她就鼓勵我再考。最終，我被母親“逼”著連考三年，最后考上了北大。所以，如果沒有嚴厲的母親，可能就沒有今天的我。 中國正在日益變得強大，這強大也是被“逼”出來的。想一想清朝前期，清帝國自以為是世界上最強大的國家，過著世界上最幸福的生活，眼中除了中國沒有世界。結果，鴉片戰爭慘敗，國人這才發現自己成了挨打的對象。人家把圓明園燒了，東西搶了，被搶走的東西到今天都沒有還回來。一百多年，在羞辱和悲憤中，國人開始發奮圖強。到今天，我們終于看到了一點曙光，贏得了一點民族的尊嚴和別國的尊敬。也許，我們應該“感謝”那些曾經欺負過我們的國家和強盜，是他們讓我們清醒地意識到了“落后就要挨打”的真理。 生活從來都不是一帆風順的，成功從來都不是唾手可得的。如果我們覺得在被“逼”著做某些事情時，不必為此感到無奈或懊惱，因為這些事情從長遠來看也許不是壞事，比如被老師“逼”著背課文，被同學“逼”著參加活動，被老板“逼”著不斷工作，被競爭“逼”著天天學習……也許，適當的逼迫能夠把我們的惰性“逼”走，把我們的平庸“逼”走，把我們的勇氣“逼”出來，把我們的前途“逼”出來，也把我們的成就感和幸福感“逼”出來。分頁：123
我的前半生：30歲之前最后悔的十件事，一輩子都沒機會彌補了 文/一直特立獨行的貓 《我的前半生》終于落下了帷幕，看了一個月別人的前半生，也該想想自己的前半生了。30而立，盡管表面上看沒什么做錯，生活工作都很順利，但總有一些看似不起眼的小事，做錯了，一輩子都沒機會彌補了。 1、只在一個行業做了八年，沒有嘗試過其他工作 從大三實習開始就在做PR，一直做了八年辭職。這期間沒有嘗試過其他行業，連相關行業都沒嘗試過，這是迄今最為后悔的一件事，這讓我在理解很多事情的時候眼光和視野很狹隘，容易靠自己的猜想來思考問題，而不是根據客觀事實。沒經歷過就不會懂，沒見過萬千世界的好與壞，就無法在未來選擇更多。年輕的時候拓展自己的眼界，做做不同的事情，非常有必要，等年紀大了想換行業開眼界，成本已經高到換不起了。 2、沒有早點生孩子 沒孩子的時候覺得不想要孩子，孩子太煩人了。生完孩子以后發現，生晚了。29歲第一個30歲第二個，無論是懷孕還是生子還是產后，再加上工作，還是很辛苦的，體能的挑戰很大。看看周圍25歲生了孩子的，現在孩子都能打醬油了。有個朋友畢業就生孩子，現在孩子都小學要畢業了，姐們想干嘛干嘛，孩子已經完全獨立，想去哪兒說走就走。想想未來，我50歲的時候孩子才上大學，好想40歲當奶奶，越想越鬧心了。 3、沒有太多時間去交友 大部分時間用在了工作和個人愛好上，沒有太多時間跟朋友們出去玩或者交流感情。大部分的朋友都是同事或者網友，少有特別親近無話不談的朋友。我經常想，如果有一天我有了困難，需要給一個朋友打電話，我該打給誰呢？ 4、想太多，總是親力親為，責任心過重不灑脫 個性太過獨立，不依賴任何人，不太容易信任別人，什么事情都自己做，自己操心，不敢放手，不敢放權，這么多年工作下來非常辛苦，無論什么時候都親力親為。思想上做不到灑脫，責任心過重，用助理的話來說：“一看就發不了大財，想太多。” 5、生活的一直很循規蹈矩，很正經 作為一個曾經的年輕人，生活一直循規蹈矩，連一次夜店都沒去過。現在看到朋友圈里很多小朋友晚上出去喝酒出去浪環游世界逛大街都很羨慕。現在拖家帶口的也不好出去混世界了，不過就是好羨慕啊。一直過的太保守太正經了。年輕時候不去肆意灑脫，有了拖油瓶就浪不起來了。 6、上學的時候不夠努力，慣性的偷懶思維模式阻礙了自己太多 小時候學習經常偷懶，總想著今年上完某些內容再也不用學了。但這種每年都不求甚解的習慣積累下來，行成了一種慣性的思維模式。名校和非名校的區別還是很大的，最重要的是資源和思維方式的區別。現在知道自己勤奮了，但已經錯過了上學，只能吭哧吭哧的努力來彌補前嫌了。 7、拒絕承擔和挑戰，讓自己錯失很多好機會 有段時間特別安逸，不想多承擔任何事情，也不想做任何挑戰，天天吃老本兒，誰跟我說掙錢的事兒我聽著都累。吃老本的日子也不好過，每天生活在誠惶誠恐里，總覺得未來很快就沒錢了，但也不想做什么改變。當時有很好機會的很多事，就這樣錯過去了，可能一輩子再也遇不到那么好的機會了。 8、對物質沒什么興趣，缺乏對美好事物的期待和欣賞能力 很羨慕別人對物質有要求，吃美食，買包包，買好看衣服。我是個對物質沒什么要求的人，怎么都能過，什么都能湊合，雖然這樣很隨遇而安，但生活品質總也提高不上去，沒有對美好事物的期待和欣賞能力。 9、太在乎別人的評價，很多事情沒法放開手腳去做 年輕的時候特別在乎別人對自己的評價，一點差評心理就攪和的特別難受。盡管知道無法讓全世界都喜歡自己，但還是無能灑脫的放開。雖然現在已經完全不在乎了，但曾經的這段經歷，對自己傷害很大，并且很多事情沒法放開手腳去做。 10、花太多時間教育別人，浪費了很多時間 好為人師，是最大的問題，看不慣周圍的人，總會不由自主的教育別人。對方未必聽，但浪費了自己大量的時間和精力。年輕的時候特別怕別人不知道自己，總是想盡辦法的招搖，年紀越大才越明白，過好自己的生活，別給別人添麻煩，別去禍害別人就已經是每個人盡全力都不一定能做好的事了，犯不上滿世界給自己刷存在感。 作者簡介：一直特立獨行的貓，【下班后】品牌創始人，微博&微信公號&知乎：@一直特立獨行的貓，豆瓣：@特立獨行的貓。著有百萬級暢銷書《不要讓未來的你，討厭現在的自己》《當你的才華還撐不起你的夢想時》新書《你自以為的極限，只是別人的起點》正在熱賣中。 這10件事，送給20來歲的你，讓30歲少些后悔 當你老了，不要后悔在這三個字 你有什么道理后悔沒有早點知道？分頁：123
周國平：人生貴在行胸臆 一 讀袁中郎全集，感到清風徐徐撲面，精神陣陣爽快。 明末的這位大才子一度做吳縣縣令，上任伊始，致書朋友們道："吳中得若令也，五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己，生公說法石有長老。"開卷讀到這等瀟灑不俗之言， 我再舍不得放下了，相信這個人必定還會說出許多妙語。 我的期望沒有落空。 請看這一段："天下有大敗興事三，而破國亡家不與焉。山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時，或花落山枯，三敗興也。" 真是非常的飄逸。中郎一生最愛山水，最愛朋友，難怪他寫得最好的是游記和書信， 不過，倘若你以為他只是個耽玩的倜儻書生，未免小看了他。《明史》記載，他在吳縣任上"聽斷敏決，公庭鮮事"，遂整日"與士大夫談說詩文，以風雅自命"。可見極其能干，游刃有余。但他是真個風雅，天性耐不得官場俗務，終于辭職。后來幾度起官，也都以謝病歸告終。 在明末文壇上，中郎和他的兩位兄弟是開一代新風的人物。他們的風格，用他評其弟小修詩的話說，便是"獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆"。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來。他的瀟灑絕非表面風流，而是他的內在性靈的自然流露。性者個性，靈者靈氣，他實在是個極有個性極有靈氣的人。 二 每個人一生中，都曾經有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫，不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的利害和規矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多，原本純真的孩子才被改造成了俗物。 那么，能否逃脫這個命運呢?很難，因為人的天性是脆弱的，環境的力量是巨大的。隨著童年的消逝，倘若沒有一種成年人的智慧及時來補救，幾乎不可避免地會失掉童心。所謂大人先生者不失赤子之心，正說明智慧是童心的守護神。凡童心不滅的人，必定對人生有著相當的徹悟。 所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場上那班人不但沒有想明白，只怕連想也不肯想。袁中郎責問得好："天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趨名騖利，唯曰不足，頭白面焦，如慮銅鐵之不堅，信有死者，當如是耶?"名利的追求是無止境的，官做大了還想更大，錢賺多了還想更多。"未得則前涂為究竟，涂之前又有涂焉，可終究欽?已得則即景為寄寓，寓之中無非寓焉，故終身馳逐而已矣。"在這終身的馳逐中，不再有工夫做自己真正感興趣的事，接著連屬于自己的真興趣也沒有了，那顆以享受生命為最大快樂的童心就這樣丟失得無影無蹤了。 事情是明擺著的：一個人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。他會覺得，把有限的生命耗費在這些事情上，犧牲了對生命本身的享受，實在是很愚蠢的。人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質條件。在明白了這些道理以后，他就會和世俗的競爭拉開距離，借此為保存他的真性情贏得了適當的空間。而一個人只要依照真性情生活，就自然會努力去享受生命本身的種種快樂。用中郎的話說，這叫做："退得一步，即為穩實，多少受用。" 當然，一個人徹悟了生死的道理，也可能會走向消極悲觀。不過，如果他是一個熱愛生命的人，這一前途即可避免。他反而會獲得一種認識：生命的密度要比生命的長度更值得追求。從終極的眼光看，壽命是無稽的，無論長壽短壽，死后都歸于虛無。不止如此，即使用活著時的眼光作比較，壽命也無甚意義。中郎說："試令一老人與少年并立，問彼少年，爾所少之壽何在，覓之不得。問彼老人，爾所多之壽何在，覓之亦不得。少者本無，多者亦歸于無，其無正等。"無論活多活少，誰都活在此刻，此刻之前的時間已經永遠消逝，沒有人能把它們抓在手中。所以，與其貪圖活得長久，不如爭取活得痛快。中郎引惠開的話說："人生不得行胸臆，縱年百歲猶為天。"就是這個意思。 三 我們或許可以把袁中郎稱作享樂主義者，不過他所提倡的樂，乃是合乎生命之自然的樂趣，體現生命之質量和濃度的快樂。在他看來，為了這樣的享樂，付出什么代價也是值得的，甚至這代價也成了一種快樂。 有兩段話，極能顯出他的個性的光彩。 在一處他說："世人所難得者唯趣"，尤其是得之自然的趣。他舉出童子的無往而非趣，山林之人的自在度日，愚不肖的率心而行，作為這種趣的例子。然后寫道："自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。"憑真性情生活是趣，因此遭到全世界的反對又是趣，從這趣中更見出了怎樣真的性情! 另一處談到人生真樂有五，原文太精彩，不忍割愛，照抄如下： "目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也。堂前列鼎，堂后度曲，賓客滿席，男女交舄，燭氣熏天，珠翠委地，皓魄入帳，花影流衣，二快活也。篋中藏萬卷書，書皆珍異。宅畔置一館，館中約真正同心友十余人，人中立一識見極高，如司馬遷、羅貫中、關漢卿者為主，分曹部署，各成一書，遠文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。千金買一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數人，游閑數人，泛家浮宅，不知老之將至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家資田產蕩盡矣。然后一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤，往來鄉親，恬不知恥，五快活也。" 前四種快活，氣象已屬不凡，誰知他筆鋒一轉，說享盡人生快樂以后，一敗涂地，淪為乞丐，又是一種快活!中郎文中多這類飛來之筆，出其不意，又順理成章。世人常把善終視作幸福的標志，其實經不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無幸福可言。若從人生過程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩穩當當，也平平淡淡，那才是白活了一場。 中郎自己是個充滿生命熱情的人，他做什么事都興致勃勃，好像不要命似的。愛山水，便說落雁峰"可值百死"。愛朋友，便嘆"以友為性命"。他知道"世上希有事，未有不以死得者"，值得要死要活一番。讀書讀到會心處，便"燈影下讀復叫，叫復讀，僮仆睡者皆驚起"，真是忘乎所以。他愛女人，坦陳有"青娥之癖"。他甚至發起懶來也上癮，名之"懶癖"。 關于癖，他說過一句極中肯的話："余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。若真有所癖，將沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宦賈之事。"有癖之人，哪怕有的是怪癖惡癖，終歸還保留著一種自己的真興趣真熱情，比起那班名利俗物來更是一個活人。當然，所謂癖是真正著迷，全心全意，死活不顧。譬如巴爾扎克小說里的于洛男爵，愛女色愛到財產名譽地位性命都可以不要，到頭來窮困潦倒，卻依然心滿意足，這才配稱好色，那些只揩油不肯作半點犧牲的偷香竊玉之輩是不夠格的。 四 一面徹悟人生的實質，一面滿懷生命的熱情，兩者的結合形成了袁中郎的人生觀。他自己把這種人生觀與儒家的諧世、道家的玩世、佛家的出世并列為四，稱作適世。若加比較，儒家是完全入世，佛家是完全出世，中郎的適世似與道家的玩世相接近，都在入世出世之間。區別在于，玩世是入世者的出世法，懷著生命的憂患意識逍遙世外，適世是出世者的入世法，懷著大化的超脫心境享受人生。用中郎自己的話說，他是想學"凡間仙，世中佛，無律度的孔子"。 明末知識分子學佛參禪成風，中郎是不以為然的。他"自知魔重"，"出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔"，舍不得人生如許樂趣，絕不肯出世。況且人只要生命猶存，真正出世是不可能的。佛祖和達摩舍太子出家，中郎認為是沒有參透生死之理的表現。他批評道："當時便在家何妨，何必掉頭不顧，為此偏枯不可訓之事?似亦不圓之甚矣。"人活世上，如空中鳥跡，去留兩可，無須拘泥區區行藏的所在。若說出家是為了離生死，你總還帶著這個血肉之軀，仍是跳不出生死之網。若說已經看破生死，那就不必出家，在網中即可作自由跳躍。死是每種人生哲學不可回避的根本問題。中郎認為，儒道釋三家，至少就其門徒的行為看，對死都不甚了悟。儒生"以立言為不死，是故著書垂訓"，道士"以留形為不死，是故鍛金煉氣"，釋子"以寂滅為不死(www.lz13.cn)，是故耽心禪觀"，他們都企求某種方式的不死。而事實上，"茫茫眾生，誰不有死，墮地之時，死案已立。"不死是不可能的。 那么，依中郎之見，如何才算了悟生死呢?說來也簡單，就是要正視生之必死的事實，放下不死的幻想。他比較贊賞孔子的話："朝聞道，夕死可矣。"一個人只要明白了人生的道理，好好地活過一場，也就死而無憾了。既然死是必然的，何時死，緣何死，便完全不必在意。他曾患嘔血之病，擔心必死，便給自己講了這么一個故事：有人在家里藏一筆錢，怕賊偷走，整日提心吊膽，頻頻查看。有一天攜帶著遠行，回來發現，錢已不知丟失在途中何處了。自己總擔心死于嘔血，而其實遲早要生個什么病死去，豈不和此人一樣可笑?這么一想，就寬心了。 總之，依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態度坦然地死，這大約便是中郎的生死觀。 未免太簡單了一些!然而，還能怎么樣呢?我自己不是一直試圖對死進行深入思考，而結論也僅是除了平靜接受，別無更好的法子?許多文人，對于人生問題作過無窮的探討，研究過各種復雜的理論，在兜了偌大圈子以后，往往回到一些十分平易質樸的道理上。對于這些道理，許多文化不高的村民野夫早已了然于胸。不過，倘真能這樣，也許就對了。羅近溪說："圣人者，常人而肯安心者也。"中郎贊"此語抉圣學之髓"，實不為過譽。我們都是有生有死的常人，倘若我們肯安心做這樣的常人，順乎天性之自然，坦然于生死，我們也就算得上是圣人了。只怕這個境界并不容易達到呢。 周國平作品_周國平散文集 周國平：愛書家的樂趣 周國平：藝術·技術·魔術分頁：123
員林洢蓮絲S劑型效果真有那麼好嗎
台中洢蓮絲的價格 台中北屯洢蓮絲1cc除皺拉提 台中豐原音波拉提醫美診所推薦台中北區洢蓮絲M劑型醫美推薦DCARD 台中洢蓮絲1cc效果如何 台中北區音波拉提醫美診所推薦員林洢蓮絲M劑型一隻多少量 台中潭子洢蓮絲1cc隆鼻效果 桃園醫美診所推薦評價
限會員,要發表迴響,請先登入
