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詳細資料ISBN：4718487996599 叢書系列：夢入神機作品集 規格：平裝 / 208頁 / 12.9 X 18.8 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 聖王帝國和三朝聯盟的戰鬥雙方都沒有得到好處，戰後楊奇發現聖王帝國的人口太少的缺點，他斷續通神古路，使下界眾人飛升神界，而傲天和大祭司也紛紛出手，想讓三朝合併，自己做皇帝…… 延伸閱讀 夢入神機系列作品集 《龍蛇演義》1-32完 《永生》1-83完 《聖王》1-81 |
| Google搜尋參考資料: 1. Chap6 - 國立台灣師範大學地理學系 郭明德，1997：81-97）. 信仰圈與 .... 原來據民間信仰，以為神界的組織實與人間的社會組織相同，因此 .... 如來佛)、廣澤尊王(或稱保安尊王、郭聖王，本名為郭乾或郭洪福。 ..... 傳自閩南的瘟神系統為臺灣王爺信仰思想的本源，也是臺灣王爺信仰的主幹。 2. 第七章、臺灣之民間信仰 - 國立台灣師範大學地理學系 的地方性色彩，有「信仰圈」1與「祭祀圈」的分別（郭明德，1997：81-97）。信仰圈 ..... 原來據民間信仰，以為神界的組織實與人間的社會組織相同，因此祭神有主神（又稱主祀神）、. 屬神、 ... 聖王級：開漳聖王（陳元光）、開台聖王（鄭成功）、郭聖王（廣澤尊王）。 ..... 傳自閩南的瘟神系統為臺灣王爺信仰思想的本源，也是臺灣王爺信仰的主幹。 3. 從玉教神話觀看儒道思想的巫術根源壹、「聖人」與「玉音」：儒道同源說 聖人（聖王）傳統與遠古巫師傳統的關聯性，在夏商周三代以玉崇. 拜為本源和核心的禮樂文化中，透視儒家以玉比德思想及道家以玉. 為永生象徵的觀念由來、道教食玉 ..... 共81 章五千餘字，講到聖人的有26 章31 處。從統計學資料看，聖人作為關鍵字，. 4. 初探四無量心的修方法與次第 - 福嚴佛學院 另在《大毘婆沙論》卷81（大正27‧420下）說：. 普緣有情對 ... 在《雜阿含經》中有記載：佛陀曾自憶說，其過去生中因修習慈心，而作大梵王、帝釋天、轉輪聖王等的果報。 5. 國立中央大學 詩歌與音樂祖述聖王，自古以來，中國人是愛好音樂的民族，在器物使用、圖畫 .... 音樂的形上原理―「氣」做為論述之主軸，由形而上的音樂本源貫穿到現象界的 .... 10. 廖志超：〈絃外之音―嵇康〈琴賦〉析論〉，《文與哲》第八期(2006 年)，頁81。 |
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