2015.03.3修改
一、前言：
試圖批評他人的信仰或是宗教是一件愚昧而且危險的事。各種宗教創立之初，無非不是為了追尋一個更好的願景，經濟上，各式各樣的商品存在著消費者剩餘；心靈上，不同的宗教也各有不同的CP值，這麼說來雖然有點媚俗，但當人們選擇相信某種信仰或宗教，心中定然會有一把衡量的尺：當美好的憧憬可以引導出自身更多的積極能量，信仰或宗教此時就像是一個幸福經濟學的源頭，你就會選擇去信奉、崇拜，毫不保留地成為你生命中不可或缺的核心價值。而心靈上的剩餘遠比形體的剩餘來得更強大，所以此時你願意傾全力去付出、奉獻，無論是時間、財力、人力等等。這些在別人眼中看起來難以理解的行為，只因你可以在這樣的行為中獲得心靈上的滿足，此時尚可稱為互惠(但不一定對等)的行為，但少數新興宗教的發展末期，團體內的關係複雜，被尊稱為教主的凡軀終究不敵世俗的嚮往，或傾慕權力、或追求虛名、或崇尚物慾，落得不堪的下場，本系列將介紹過去新興宗教曾發生過的駭俗之事，或可稱為邪教。
二、邪教定義：
邪教是對某些具有不被熟悉的信仰或宗教行為，或被認為是奇怪的宗教教派的帶有負面價值的評斷稱呼。也有學者這樣定義邪教：邪教，就是利用宗教及其他文化形成反社會的學說，並以此作為對他人精神控制的手段，實施危害社會行為的極端團體。根據不同人士所持不同價值觀，會對邪教有不同認定；因此這個詞的使用被認為具主觀性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名稱呼一些教派為邪教。而被這個詞指稱的對象往往是一個特定社會裡的少數人。
英文中，被認為最貼切於「邪教」的詞彙是「cult」。英文中的「cult」一詞含有負面價值的評斷，但其貶義色彩遠沒有中文邪教一詞強烈。某些新興宗教的支持者認為這個詞的英文翻譯用 evil cult 更為妥當。
另外，亦有部份人主張以較為客觀的基礎去使用「邪教」此一稱呼。主張此說者通常會摒棄純信仰、純哲理等等方面的分歧，而以保障生命和財產為分野。即是說，當某宗教或宗派的 主張與主流相異時，若不同處只是純粹在於信仰上、屬靈上、哲理上等形而上的範疇，則不應稱此為「邪教」。而當其主張直接危及別人生命（例如在東京發動沙林毒氣襲擊的奧姆真理教）、危及信徒生命（例如教導信徒集體自殺的大衛教）、謀財（例如唆使信徒賣淫並從中取利的青龍教）、滿足部份人的性慾（例如著名的上帝的兒女）等等，才應被稱為「邪教」。 (本系列亦植基於此)
目前，世界上只有美國宗教學術界摒棄使用這個主觀概念，取而代之的是不含貶義色彩的中性的「新興宗教」概念。
下為新興宗教定義：(節錄自維基)此定義只取中立性敘述，詳細可參照連結。
新興宗教是一個宗教學上的分類用語，指近代（約19世紀末期以後）所創立的宗教派別。
在日本，「新興宗教」一詞往往帶有輕蔑意味，1960年以後逐漸使用「新宗教」，1980年代日本宗教界與學術界拋棄了「新興宗教」一詞，改用「新宗教」。
一般學者看法為，「新興宗教」一詞原本就是學者為了研究的方便所創立的概括性詞彙，很少有教派會自稱為新興宗教。因對應時代環境的不同，各自有其認 知與界定，導致在定義與範疇上極為混淆，背後糾纏著複雜的社會背景與文化因素，在討論上幾乎是南轅北轍，很難產生共識，其中還夾雜著不少的成見與誤解。新興宗教在一方面為傳統宗教作出補足，部分亦積極參與社會運動。然而，有一些打著新興宗教旗號的組織強調個人崇拜，意圖利用思想控制來操控會眾的行為，以達至商業利益、甚或鼓動信徒作出反社會的行動，這引起了宗教界人士的關注。
著名的新興宗教：大衛教、東方閃電、青龍教、上帝的女兒、奧姆真理教、統一教、山達基、觀音法門(清海無上師)、人民聖殿教、法輪功、真佛宗(盧勝彥)。
三、奧姆真理教（オウム真理教）：
對於這個宗教的初步認識，主要源於村上春樹有名的報導文學作品－《地下鐵事件》，從與東京地鐵沙林毒氣事件受害倖存者的採訪，對於此教有一個大致的輪廓。真理教是日本一個融合了瑜伽、佛教和基督教因素的新興宗教教團，民間一般視其為邪教組織（目前未被日本官方認定）。
(一)真理教簡史：
１、可從以下的影片來看看松本智津夫到麻原彰晃的過程。
BTV档案之邪教奥姆真理教主 麻原彰晃从人变鬼
２、1986年麻原彰晃去喜馬拉雅山，自稱得到最終解脫。
３、麻原自稱因得到解脫而獲得超能力，以追求神秘體驗的年輕人為中心，組織急速的膨脹。並且，麻原自稱為「大黑天」的化身，利用該神竭力救濟的形象，使教義往為目的可以不擇手段，肯定暴力的方向上傾斜。
４、1989年8月25日，於東京都獲得宗教法人的認證。
５、被認可為宗教法人後，開始在日本全國各地設置支部和道場。在俄羅斯、斯里蘭卡等外國也設置了支部，開始在大學舉行演講會，並以奧姆編輯部發行出版物，以年輕人為中心開展傳教活動。
６、1989年時,有大約1萬人左右的信教者存在。
７、1995年3月20日麻原彰晃策動東京地鐵沙林毒氣事件，造成１２死，６３００多人受傷。其後教主與執行任務的教徒皆被逮捕。
８、2000年1月18日因教團破產，奧姆真理教被破產管理人要求更改教名為阿雷夫「Aleph」（アレフ）
９、2006年9月15日，麻原彰晃因策動東京地鐵沙林毒氣事件死刑確定且不得上訴，執行任務的5名教徒先後被判死刑，惟至今仍未行刑。
１０、2007年（平成19年）5月，部分被稱為上祐派的成員在上祐史浩的帶領下脫會，組成完全排除麻原教義的新教會「光之輪」（ひかりの輪）。
１１、2011年11月21日，日本最高法院駁回遠藤誠一的上訴，維持原來的死刑判決。
１２、2012年1月2日，逃亡近17年的骨幹成員平田信到警察局自首。
１３、涉嫌製造沙林毒氣的女性嫌犯菊地直子，也於2012年6月3日在神奈川縣落網。
１４、最後一名在逃的嫌犯高橋克也，於2012年6月15日於東京的一家漫畫網咖落網。
（二）恐怖活動：
曾進行過的恐怖活動還真不少。如下表所示：
＊2008年12月實行的奧姆真理教受害者救濟法中是包括了事件後一日在入浴時溺死的男性，共計13名，有些資料為12名。受傷人數也無統一說法。
影響較大且較多人知道的三個事件以紅色字標出，簡述如下：
１、坂本堤律師一家殺害事件：
坂本堤是知名的反邪教活動家。他曾經用集體訴訟的方式，控告統一教勝訴。1989年，坂本堤開始搜集奧姆真理教欺騙和壓迫信徒、非法聚財、反社會的證據，準備進行集體訴訟。10月，坂本堤成功說服奧姆真理教教主麻原彰晃進行血液測試。麻原彰晃曾經聲稱，他體內的血液與眾不同，具有某種「異常的能量」；但是測試結果卻表明，麻原的血液沒有甚麼特殊之處。這對麻原在教團內的統治十分不利。
10月26日，東京放送（TBS）電視部的節 目專訪坂本，坂本在訪問中尖銳地抨擊了奧姆真理教。不過，TBS卻違反新聞的信息來源保密原則，在坂本不知情的情況下，秘密地把節目的錄像內容交給奧姆真理教，引起奧姆真理教的憤怒和惶恐。最後，在奧姆真理教的壓力之下，TBS取消了訪問內容的播放計劃。此時，奧姆真理教已經決定必須鏟除坂本堤這個巨大的威 脅，麻原彰晃便策動信徒去殺害坂本堤一家。行凶之後，他們將一家三口的遺體藏匿在不同的鄉間地方，由於遺體被匿藏很久，未被發現，導致案發初期大眾對於坂 本一家的「人家蒸發」十分關注。
橫濱法律事務所在坂本一家失蹤初期已經表示奧姆真理教可能涉案，但是神奈川縣警方卻否認這一說法，導致雙方產生嚴重的對立。而長期的調查取不到進展令許多人感到洩氣。不過橫濱法律事務所依然要求警方進行詳細搜索，最終在東京地下鐵沙林毒氣事件之後的「再搜索」中，在1995年9月找到了坂本一家的遺體。其中一名行凶者岡崎一明投案交代了案發經過，轟動社會。直到1995年，才被警方發現遺體。舉國譁然。
２、松本沙林毒氣事件：
與坂本堤一家殺害事件動機類似，皆是教團為了剷除不利於己方的勢力而做出的犯罪行為。根據東京地方裁判所綜合9名當日散布沙林的被告的證言，松本沙林事件 發生前，奧姆真理教於長野縣松本市的教團被業主要求收回土地，雙方提出訴訟。原教主麻原彰晃自知官司勝算不高，因而指使信徒對長野地方裁判所松本分部的法官和團部周圍的居民下毒手，到松本市內散布毒氣。麻原彰晃則一直否認與事件有關。
日本作家河野義行是事件中第一名報案者，一度被日本警方視為頭號嫌疑犯。長野縣警察於其住所內搜出少量農藥及寫真藥品（氰化鉀，氰化銀），更使嫌疑加深（後來警察科學調査証實這些農藥無法製造沙林）。大眾傳播及警方情報外泄令河野義行，幾乎被認定為犯人。直至翌年東京地鐵沙林毒氣事件，發現兩次事件主謀均為奧姆真理教。河野義行無罪。事後，當時日本國家公安委員會委員長野中廣務代表長野縣警察公開道歉。
３、地鐵沙林毒氣事件：
隨著涉及公証局事務長綁架監禁致死事件、 坂本堤律師一家殺害事件等事件，面臨被警方搜查及取締（警方預定於3月22日進行搜查）。面臨危機的奧姆真理教教主麻原彰晃及5名幹部於事件發生前2日 （3月20日）決定發動大型恐怖襲擊，命令信徒於早上繁忙時間在地下鐵列車散布沙林毒氣，藉事件轉移警方視線以逃避搜查。
事件策劃者奧姆真理教教主麻原彰晃，以及執行任務的5名教徒先後被判死刑，惟至今仍未行刑；另3名輔助施襲者則被判無期徒刑。期間曾有3名涉案教徒潛逃，最終2000年代陸續被捕或投案自首。
這是上面視頻的延續，大陸的報導，挺詳細的，剖析了兩大耐人尋味的議題：１、本應是積德行善的宗教信仰，為何會叫人去殺人？２、為什麼社會上的菁英份子甘願成為幫兇的心路歷程。
四、恐怖的控制手段：
奧姆真理教在遭受到佈教的阻力後，發展的後期試圖強調布施，對退出教團的信徒加強接觸，開始灌輸哈米吉多頓思想。大量進行使用致幻劑LSD來進行洗禮。過去的洗禮收費是100萬日元，對於沒能進階的信徒大幅度的降價，有教徒以5萬日元的價格就接受洗禮。當時的信徒數量為出家信徒1300人，包括在家信徒的總信教者有約1萬人。麻原自身也嘗試過LSD。在奧姆真理教的宗教設施中建造了單人牢房，把對教團持有疑問的信徒關進單人牢房內，播放麻原的講話錄音。一些剛出家的信徒，發現教團的實際情況和想像中的有很大差距而想要回家時，被數位身強力壯的信徒強行關入單人牢房的情況時有發生。並製作了名為「信徒用決意」的文件，內容為信徒的行為方針，強調了要把財產布施給教團。麻原以激烈的言論如「不論是哭是喊都要全部搶奪下來」「剝奪身外 之物是偉大的積累功德的事」「為幫助靈魂的飛躍而剝光」來強硬要求收集資金。這漸漸發展為一系列的針對信徒的監禁、誘拐事件。
麻原對於信徒忠誠的疑心不斷加重。林郁夫開發了一種使用麻醉藥硫噴妥鈉（被用於刑偵的吐實藥）的儀式，對意識朦朧的受試者詢問對麻原的忠心，疑心加重的麻原不斷的要求林郁夫對行為可疑的人實行這個儀式。並且，麻原命令林郁夫監視每個信徒的行動。信徒甚至被禁止向他人透露自己的工作內容。隨著和社會的傾軋，開始強調教團內部有警察的臥底潛伏。在教團內的自治省，要求信徒互相監視、告密。教團內的疑神疑鬼不斷加重，開始試圖操控記憶。林郁夫開始對信徒使用電 擊。因為對被綁架的女性信徒使用硫噴妥鈉後詢問「你為什麼會在這裡」會回答「被綁架來的」，便使用林郁夫開發的電擊機器對其施予100V的電擊。3次電擊後收到了效果，女性信徒回答了「不知道」。在事件後，在被救出的信徒中也有其他受過電擊的人存在，其中有些人變得不會寫字或是失去了記憶。
1995年，警方決定對其全國的教團設施進行搜查。入手了搜查情報的奧姆真理教幹部為了轉移警方的注意力，決定在首都引發大事件，3月20日實行了地鐵沙林毒氣事件.但是事件2日後的3月22日，位於山梨縣上 九一色村的教團總部設施被實行了強制搜查。從設施中搜查出了沙林等化學武器的製造設備、生物武器設備、散布用的軍用直升機等，奧姆真理教的特殊的真實情況 被判明。在此之後，教團的幹部級信徒接連因相應事件的嫌疑被逮捕。1995年5月16日，作為教團代表的松本智津夫（麻原彰晃）於上九一色村的教團設施內被逮捕。
奧姆真理教曾策劃「十一月戰爭」計劃，計劃原訂於1995年11月實施，他們計劃在日本國會開幕式上，使用之前購入的軍用直升機在東京上空散播有毒氣體，包括沙林毒氣、肉毒桿菌和VX瓦斯。
日本原奧姆真理教成員菊地直子6月3日落網
最後附上
