六祖壇經疑問品 

惟覺法師開示
（十九）970831

　　「善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？」
　　大眾聞說，了然見性。悉皆禮拜，俱歎善哉，唱言：「普願法界眾生，聞者一時悟解。」　

　　諸位善知識！在生活中常行十善，天堂的境界自然現前；如果只是在心外求生天堂，卻不知道修行十善，那是緣木求魚。唯有破除人我執著，去除貢高我慢心，真正實踐冤親平等，須彌山就不存在了。能去除邪心、邪知邪見，苦海就會枯竭，可以免除海水的災難。煩惱沒有了，心中的波浪就能止息，這念心就歸於平靜。心裡的貪、瞋、癡三毒化除了，就不會招感毒害，不會受魚龍的惡報。

　　「自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天」，「覺」是覺性、靈知靈覺，每個人都有靈知靈覺，靈知靈覺時時刻刻都存在，如如不動、了了常知、圓明寂照，就是覺性如來；真正達到覺性時時刻刻現前，一切都是現成。師父說法、諸位聽法的這念心就是自心，稱之為覺性如來，覺性就是如來，這個如來沒有形相。靈知靈覺染污，就成了眾生。所以眾生是不覺，是妄想顛倒；二乘聖者已經去除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，稱為正覺。這念心安住於覺性，時時刻刻覺察、覺照、覺悟，繼續不斷地用功，這是自利；能夠將這個道理廣傳給大眾，利益眾生，就是菩薩行；覺性達到圓滿，就稱為無上正等正覺，就是覺性如來。覺性如來現前，具足一切光明，稱為常寂光淨土，稱為大光明藏，這時候不論白天、晚上，這念心時時都是放大光明。這念心的大光明能遍照六根，因此眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六根清淨，就破除了心裡的六欲境界。眾生心中有六欲境界，所以有六欲諸天；現在覺性現前，放大光明，就照破了六欲境界、照破六欲諸天，諸天皆成為淨土，一切天人、天子都成了羅漢、菩薩。

　　「自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？」覺性時時刻刻現前，時時刻刻檢討反省，稱為自性內照。眾生六根向外攀緣，所以流轉生死；自性時時刻刻內照，貪、瞋、癡三毒自然就沒有了。以前所造的罪業在如如不動、了了常知、圓明寂照的當下即得解脫，心地內外明徹，與西方淨土無別，這就是真正的淨土現前。不僅西方是淨土，東方、南方、北方都在這個大光明藏當中。假使不從因上修、理上悟，又怎麼能有未來的果報呢？「彼」就是指未來的果報。

　　「大眾聞說，了然見性。悉皆禮拜，俱歎善哉，唱言：『普願法界眾生，聞者一時悟解。』」大眾聽了六祖大師這一番開示，都清清楚楚地契悟了心性，一起向六祖大師頂禮，同聲讚歎這個法門殊勝難得，並且發願：「願法界一切眾生都能聽聞這個道理、契悟這個道理，都能心開意解！」現在，相信大眾也都有所契悟，但是不僅要契悟，還要時時刻刻信受奉行，這才是真正屬於修道位。

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