六祖壇經疑問品

惟覺法師開示
（十六）970810

　　師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門；外有五門，內有意門。心是地，性是王；王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。」 　　 

　　六祖大師希望大眾都能見到西方淨土，所以進一步用譬喻為大眾開示心性的道理。「世人自色身是城」，世間人的身體就像是一座城，這個城有金城、銀城、琉璃城、瑪瑙城，看看自己的身心清淨到什麼程度，身體的地、水、火、風四大就轉變到什麼程度。起煩惱、生惡念，四大就變成暗無天日的土城；持戒清淨就是水晶城；這念心完全清淨，地、水、火、風就變成了七寶宮殿。

　　「眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門」，我們的眼、耳、鼻、舌、身是這個城的外門，因為這念心經常是由眼根、耳根、鼻根、舌根、身根向外境攀緣，所以是外門。意根是內門，因為意根在裡面想東想西、患得患失，或起善念、或起惡念，這就是意門；念佛、念法、念僧、念戒、念施，這也是意門。所以，必須眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，外門、內門都清淨了，才能進入寶所、進入寶城。這是從因上講，是實實在在、直截了當的說法。

　　「心是地，性是王；王居心地上，性在王在，性去王無」，清清楚楚、明明白白、處處作主，這就是心，是菩提妙明真心；性是空寂的本性，雖然是空寂，卻又清楚、明白、能作主，能作主的這念心性就是空性。這念心能作主，人在哪裡、心就在哪裡，只起善念、不起惡念，有了過失知道反省、檢討，就是心王住在心地上。本心本性在、覺性在，自己的法王就存在，這個城中就有主人；本心本性不存在，城中就沒有主人、沒有王，只是個空城，因為二者是一體的。

　　「性在身心存，性去身心壞」，本心本性存在、能作主，身心必然安定；相反地，這念心起了煩惱、出了狀況，身體就會生病。過去的祖師大德因為悟了這念心性，成就金剛定，所以身體就成了金剛不壞身。如果本心本性不在，自己不能作主，隨著外緣起貪、瞋、癡，隨著外緣造惡業，心也就壞了。現在社會上種種混亂的現象是由人的心病所致，所以要讓社會安定、和諧，一定要先從淨化人心做起。

　　「佛向性中作，莫向身外求」，想要成佛，必須返觀自性。怎麼返觀呢？這念心時時清楚、明白，處處作主，經常檢討反省自己的言行，有了過失就要慚愧、懺悔。所謂「是心是佛，是心作佛」，哪個心呢？凡夫心不染污就是！離開這些道理另外再去求道、求佛，就是騎牛找牛、在太陽下找影子，心外求佛就始終見不到佛。明白這個道理，修行就找到了一個入處。」 

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