證嚴法師開示
愛、怨、求，是苦
釋德
【靜思小語】人生種種苦導致心理病態，病源在於「以假作真」，使愛恨情仇糾葛，苦不堪言。
似真還假，終歸虛幻
人生「愛別離」是苦，「怨憎會」亦苦，「求不得」更使心靈鬱悶，導致心理病態。晨語時間上人開示：「如此的『愛』是病，『怨』與『求』也是病；病源在於『以假作真』——受假象迷惑，人與人之間愛恨情仇糾葛，痛苦不堪。」
浩瀚宇宙中，地球就像一粒沙，人的生命如螻蟻般渺小短暫。「更何況無常來時，任憑青春年少、前程似錦，亦無可奈何。人與人之間，無論有緣無緣、是恩是怨、是愛是仇，似真還假，終歸虛幻。因此，此生所爭、所求的一切，有什麼好計較的？」上人籲眾好好靜思。
微渺的人生、看不見的一念心，卻能挑起世間戰禍。上人感嘆不只天災毀傷人命，人禍戰爭亦使蒼生飽受苦難。
「偏偏有人心懷不軌，為求自利而用盡心機迫害他人，甚至鼓動大眾彼此謾罵、攻擊……社會風氣如此，後果令人擔心！」
眾生無明，覆蓋清淨本性，使心魔趁機而入。上人提醒，一念偏差，爭名爭利、造惡多端，將造成一輩子的悔恨。
「人生來自何方、去往何處、來去之間該如何自處；這才是應該追求的答案。期待人人把握分分秒秒，為人群付出；在善的路上，做就對了！」
「苦桃」的有情人生
「『娑婆』意即『堪忍』。身在此惡濁世間，真的要堪得忍耐。現在人常有心理病態，即是因為不堪忍——業力愈作愈大、人緣愈結愈惡，損害自己亦損害他人，相損互磨，苦上加苦。」
上人於早會時間，講述慈濟委員許桃的人生故事；「許桃」閩南語發音如「苦桃」，其早年坎坷人生，恰如其名。
年幼喪父，許桃十三歲開始學美髮掙錢；二十四歲經人介紹結婚，豈料先生好賭、動輒拳腳相向，甚至還將母女三人趕走。許桃辛苦做工、擺路邊攤、做看護等，養育兩個女兒；十多年後，得知先生病重，更負起照顧之責，直到先生往生。
「過去生寫下的劇本，隨業力、業緣受報。此生除了甘願承受，若能在苦難中磨練，下功夫內修、外行，也能成為造福人間的菩薩。」上人讚歎許桃雖然生活負擔沉重，認識慈濟後仍把握機會付出，二○○○年開始培訓慈濟委員。
豈料，貼心的小女兒突然因病往生、住在嘉義的母親也因病重需要照顧……許桃台北、嘉義兩邊奔波、照料親人，卻仍不放棄每一次培訓課程，終於在二○○三年受證委員。
「雖然此生坎坷，但她明因果、信仰堅定，在逆境中仍一心堅持，不放棄志業，盡心力結好緣、做好事，投入菩薩團體造福人間。」上人讚歎。
許桃二十多年前在醫院擔任看護時，認識病患的太太阿出女士。阿出先天眼盲，先生因病往生後，孤身一人；許桃常到家中關懷，兩人遂成為好朋友，後來決定住在一起相互照顧。
「人生實在很奇妙，有緣成為夫妻，卻是惡緣來聚；偶然相遇的人，卻能結好緣相互扶持。由此可見，落地為兄弟，何必骨肉親！」上人讚歎許桃主動照顧眼盲、孤單的阿出，相互為伴，「實是超越俗世之情的牽絆，真正是『覺有情』！」
如今年過七十的許桃，四年前罹患乳癌開刀；儘管有病在身，環保站、訪視、醫療志工，仍處處可見她的身影。她還省吃儉用，克勤克儉行善，不只圓滿榮董，近來又捐贈一部訪視車給花蓮慈濟醫院。
「許桃的人生雖然很苦，然而她堪得忍耐，心中有佛、行中有法，內能自修、外能行動，謹記『把握一天的健康，為人群付出一天的力量』，付出覺有情的愛。這樣的生命，多麼有價值，多麼令人敬佩！」上人以此勉眾。
做他人「善知識」
全台合心醫療志工研討會上，面對座中許多資深志工，上人有感而言，能夠長年跟隨、矢志不移，不只是「名稱上的慈濟人」，更是「實質的慈濟人」；四十多年來，師徒、法親之間，可說是「生命共同體」。
「歲月不饒人！年齡愈來愈增長、體力愈來愈衰退。不只我的生命過一天、減一天，在座大家也一樣，所以要把握分秒，擁抱蒼生、淨化人心。」上人勉眾提起年輕時的魄力，更加精進菩薩道。
慈濟世界，猶如《無量義經》所言：「從一種子生百千萬，百千萬中，一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量。」四十多年來展轉復生，慈濟人遍布全球，救苦救難。上人說，無論身在哪一個國度，海內外慈濟人同一心志付出。故說：「靜思勤行道‧無量義」
「天災人禍頻繁，世間苦難不絕。許多災禍的源頭，實起於人的一念心。」娑婆世界因為有「五濁」，故稱惡世。上人表示當今此時，人的見解混亂、觀念混淆不清，是「見濁」；混亂的見解衍生無盡的煩惱，是「煩惱濁」；天災、戰禍、瘟疫奪去人命，是「命濁」……
「人間見濁，誰能糾正？人間煩惱濁，如何淨化？慈濟人要承擔起來！」上人指出，大家在醫院付出，可以見聞許多觀念偏差而錯誤的人生。他們若得遇善緣、善知識及時引導，就能及早反省而歸於正途，甚至還能帶動別人，齊為社會付出。「所以，慈濟人要作他人的善知識、貴人。」
慈濟四大志業八大法印，體現了佛陀「無緣大慈，同體大悲」精神。上人指出，「慈、悲、喜、捨」這「四等」法，亦即「四無量心」，慈濟人真正做到了。
「佛陀視天下蒼生如己子，慈濟人發大心、立大願，也要對眾生一視同仁，不分宗教、種族、國界，發揮四無量心去膚慰苦難，將大愛擴展到全球。」
既要發揮四無量心，上人強調心胸必須無限開闊。「唯有捨去煩惱、習氣，徹底打開心門，才能真正擁抱蒼生。無所求付出，付出之後心無罣礙，也沒有得失心；時時歡喜、感恩，即能時時自在。」
上人勉資深弟子，資深不代表可以退休了，或是老資格就要「升等」；如此尚存「得失」與「自大」心態。「大家都是靜思弟子，應該要『克己』——克服得失、自大的心態；還要『克勤』——自我鞭策，殷勤精進。慈濟人永不退休，多做多得，不論年齡多大，永遠要做『有用』的人！」
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