念佛到什麼時候可把佛號放下？能不能放下？

問：念佛到什麼時候可把佛號放下？能不能放下？

答：能不能放下在自己。但是念佛念到真正成就了，

他不會把佛號放下，為什麼？還有很多人沒有成就，

要給別人做個好樣子，這就是他不放下的原因。因為

人家看到你念佛成就了，成就之後還念佛，所以到極

樂世界還念佛，到他方世界去度化眾生，還是念佛，

這就是他不放下，做一切眾生的影響眾。

問：弟子母親每次在誦《彌陀經》時都痛哭流涕，請

問是什麼原因？

答：這是一種感應。從這種現象，我們知道她過去生

中曾經學過這個法門，臨命終時念頭錯了，沒有能往

生；這一生遇到的時候，她有這種感受，就是後悔沒

有早到極樂世界去，到這個時候才又遇到。

問：請問「灑淨」有什麼作用？家中需不需要灑淨保

平安？灑一次淨管多長時間？

答：灑淨是儀式，真正的是要清淨心。如果你常常保

持著清淨心，灑淨作用就很長；如果沒有清淨心，灑

了以後也沒有用。淨是清淨心，我們心清淨，我們的

周圍環境就清淨，這個道理現在我們了解得愈來愈深

刻，愈來愈清楚。我們的心地、行為清淨，整個磁場

都會產生變化，這叫真正的灑淨。

問：弟子每天早課誦《大悲咒》、《心經》、十大願

王以及觀音聖號。晚課則依淨宗課誦來做。每日誦七

部《彌陀經》，佛號定數三千，聽《華嚴經》一、二片。

請問這樣算不算夾雜？將來能不能往生？

答：有一點夾雜，可以往生，這是肯定的。因為這些

課程統統是有連帶關係，並沒有相背，這就可以。如

果跟淨宗法門相違背，就有麻煩，為什麼？它讓你生

疑惑，破壞你的信心，這就不能往生。像這些它都能

有聯繫，這就可以。《華嚴經》，古大德也把它算是

淨土宗的大《無量壽經》。大德們說，《無量壽經》

是中本《華嚴》，那《阿彌陀經》是小本《華嚴》。

我們現在學了這麼久，確實肯定這個看法、說法是正

確的。

問：弟子從小身體不好，初中時就有眾生附在身上。

當時沒有遇到佛法，總不能徹底解決問題。我現在不

管到什麼地方總會遇到眾生附身。為什麼許多身體不

好的人，甚至於到死都沒有眾生附身？難道別人都沒

有冤親債主嗎？

答：冤親債主，從理上講人人都有，過去、今生，跟

多少人都結過怨。但是如果那個怨不是很重，不是很

嚴重的，大概都不會附身。他找人也不是隨便找，必

定是有緣分。還有一種緣分，並不是有很深的大仇大

恨，看到你修行不錯，想沾點光，也來找你。他附你

的身，你給他超度，你給他誦經、給他迴向，他就得

利益。

凡是附身，我們並不會把他看作是一樁壞事情。我們

可以邀請他來跟我們一起共修，我們修行好的時候，

請他當我們的護法，這都是事實，都是好事情。一定

要懂得用佛法來處理，把一切眾生都當作同參道友。

問：老法師鑑定蔡老師所講的《弟子規》。那麼想學

習《弟子規》的同學，是不是只能聽蔡老師的光碟，

才算是您的師承？如果聽其他聽您講經的老師所講的

《弟子規》，是否仍算是聽您老的教誨？

答：聽我的教誨不重要，我們學佛要聽釋迦牟尼佛的

教誨，這個才重要。我的老師李炳南老居士介紹他的

老師，印光大師。他非常謙虛，他說我只能教你五年，

五年之後，你要另外找個老師。我說找誰？印光大師。

印光大師不在世了，印光大師的《文鈔》在，他教我

常常讀《文鈔》，依教奉行。我介紹給大家，阿彌陀佛，

我講《無量壽經》，都勸大家依阿彌陀佛為老師。在

一般人一定是依釋迦牟尼佛為師，這不會錯。我跟章

嘉大師，你看章嘉大師頭一天就介紹我讀《釋迦譜》、

《釋迦方志》, 認識釋迦牟尼佛，跟釋迦牟尼佛學，這

就是正確的。

蔡老師他講的《弟子規》，能講到那樣動人心弦，什

麼原因？他做到了，沒有別的。你條條做到之後，你

是講你自己修學的心得，是講你自己的《弟子規》，

不是別人的，才真的感動人。中國古人教給我們，「行

有不得，反求諸己」，那就是你自己要做到，你自己

沒有做到，不可以怪別人。別人做得怎麼不好，都是

我自己沒有做好樣子給人看。

你看看舜王、湯王，看到人有過失、有犯罪，自己真

的求懺悔。他沒有罪，我有罪，我沒有教好，我沒有

把樣子做好，所以「萬方有罪，罪在朕躬」，這稱聖王，

這是國家領導人。領導人，三樁事情，作之君，君是

你領導他；作之親，你是他的父母，你要好好的養育他；

第三個，作之師，你要好好的教導他。所以看到人飢

餓，看到人犯罪，是我沒有做得好，我沒有教導好，

不是他的過失，是我的過失。自己懺悔，改過自新，

所以他才能感動人民。人民各個人都自愛，因為犯了

過對不起國君。所以我們常常要想到，如果佛陀教誨

做不到，我們對不起佛菩薩，我們對不起父母、對不

起老師，你自然就會努力。

節錄自21-363學佛答問