應如何堅持自己的學習，完成所發

的大願？

問：老法師隨緣自在，即使您所選的五十名學生，是

否也是隨緣而選？真正希望學習的同學，因受目前條

件的制約，是否不必太在意是不是這五十名學生之

列？

答：確實，這個不要在意，你學的有成就，希望你來

找我，因為我可以幫助你介紹。許許多多希望這些課

程的教學，我們可以推薦，這一點我一定會幫助你。

而我們同學們也都會幫助你，都會協助你。發現你真

的有真實的德能，我們會非常重視。

問：如果因緣確實不具足，但真正發心續佛慧命、傳

承聖教的學子們，應如何堅持自己的學習，完成所發

的大願？

答：一定要堅持自己的學習，圓滿自己的大願，到你

學習有相當一段的成績之後，希望你跟我聯繫。我們

的學院，如果將來有緣，真的有三十個好的老師，我

們學院就可以擴大，可以對外招生，這三十個老師就

是教授。你的東西學得很好，我們可以聘請你來做教

授，或者介紹你到其他大學去。學位不是真的，你真

的有實力，人家學校會把博士學位送給你。真東西，

就要跟這些學校教授們開會，讓他們提出問題，那就

等於考你。你能夠給他解答，讓他滿意，他沒有話

說，人家學校博士學位送給你。問你問題，就是你有

能力指導他們教授的教授，你就成功了。

問：《地藏經》說，念佛可以「獲福無量，滅無量

罪」；而老法師在講席中說「欠命還命，欠債還錢，

修行證果的人也得還」。請問二者是否矛盾？罪業是

真的「滅」掉了，還是佛的方便說？

答：真的滅掉了，但是還是要還，不能說滅掉了就不

還。怎麼說？滅掉之後，這是罪滅掉，可是事還有，

你欠人家錢、欠人家命，這個事還有。遇到之後，你

清清楚楚、明明白白，而且你很歡喜還，你一點都不

吝嗇，帳就了了。你們看安世高的傳記，安世高到中

國還了兩次命債，前世誤殺的，所以這一世也是被人

誤殺。他先告訴他的朋友，他被某個人誤殺，告訴

他，不要去告他，這是我過去生中欠他的，應該要還

他。這就是罪滅了，事上還是要有。所以，欠錢還是

要還錢，欠命還是要還命。你看六祖大師《壇經》，

六祖告訴他，我不欠你的命，所以你殺不了我；但是

我欠你十兩銀子，我已經準備好了，你拿去。

問：所謂明心見性的境界，應該超越阿羅漢，也具足

某些神通，自己應該知道。請問在六祖惠能大師會下

成就之人，為何還需老師印證？

答：印證是有必要的，印證也是教學裡面的一種方

式。如果沒有印證，《壇經》裡頭有，玄策對永嘉講

的。威音王以前可以，不需要印證；威音王以後，都

需要印證。這個表示尊師重道，你有師承。永嘉自己

真的開悟，沒有人給他印證，他找玄策。玄策說我不

夠資格，你找我的老師六祖，你到曹溪去。他到曹溪

去，在一問一答當中，六祖立刻就給他印證，確實大

徹大悟。印證完了之後，他立刻要走。六祖說，你去

的怎麼這麼快？留一晚上，他在曹溪住一晚上，叫

「一宿覺」。所以他跟老師的時間只有一天，第二天

就走了。這是六祖會下，開悟的四十三個人裡頭的一

個。這一印證就算是六祖學生，這是師承！你有師

承，你得法是誰傳給你的。

永嘉禪師以後在任何地方說法度生，他是六祖的學

生，這有承傳，能夠取信於大眾。如果承傳失掉之

後，整個佛法的弘揚會亂掉，那就很麻煩，所以承傳

很重要。我是跟誰學的，我的老師是跟誰學的，這一

代一代傳下來，不是自己胡造謠言。

問：經常聽說某某人見到阿彌陀佛了，可是為什麼他

們當時不求阿彌陀佛接引西方極樂世界呢？

答：有很多人見到阿彌陀佛，阿彌陀佛如果一接引，

他就嚇跑掉了，還是捨不得離開娑婆世界！但是見

到阿彌陀佛，總算是與佛有緣，不能夠說他這一生肯

定能往生，不一定。能不能往生，就是自己肯不肯放

下，真的能放下娑婆世界，才能往生。

問：弟子已長時間修習《金剛經》和《地藏經》，是

否需要改修《無量壽經》。如果不用改，那麼怎樣來

迴向求願往生西方極樂世界？

答：你把《無量壽經》念兩遍就懂得了，在「三輩往

生」章這一章裡面，這章經有四段，前面三段是講上

輩、中輩、下輩，三段；最後一段是講不是修淨土法

門，修其他，但是是大乘，不是小乘。學其他大乘教

的，《金剛經》是大乘，《地藏經》也是大乘，將修

學的功德迴向求生西方極樂世界，統統得生。可見得

阿彌陀佛心量很大，並不計較你一定要修淨土法門，

修任何法門都可以。只要是願意往生的，都能成就。

節錄自21-363學佛答問

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