不能執著佛法，此語是否出自經典？應如何理解？
上淨下空老和尚講述 講記小組整理
問：請問法輪功是否為八萬四千法門的其中一門？
答：決定不是，佛教可以成立新的宗派，但是一定要根據佛教的經典。法輪功不是根據佛教經典，那就不是佛教。佛教任何一個宗派所依據的決定是經典，《大藏經》裡頭決定有，這個常識我們一定要懂得。譬如淨土宗所依的五經一論，這《大藏經》上都有，《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大勢至圓通章》、《普賢菩薩行願品》，五經，一部論就是《往生論》，所以都有依據。法輪功所依據的我聽說是李洪志他自己寫的經，他的因果他負責任。但是他不應該打著佛教的名號，法輪是佛教所用的，他用法輪等於說是冒牌，他有罪，他仿冒招牌。
問：他說請問學習佛法而不能執著佛法，否則就不得成就。此語是否出自經典？應如何理解？
答：學佛法是有階段性的，初學不能不執著，不執著你就學不到東西。然後愈往上提升就愈要放下一些，到全部都放下，你就成佛了。現在初學，你是凡夫，把佛法全部放下，你的煩惱習氣全冒出來了。所以現在用佛法克制你的煩惱習氣，等到煩惱習氣沒有了，佛法也不要了。佛法是藥，你現在害病，害病不吃藥怎麼能好？病好了之後還吃藥，不又生病了。這個要懂得。「法尚應捨，何況非法」，什麼時候佛法捨？病好了就捨掉，病沒有好的時候藥有用處。這都是比喻，都是佛在經上說的。所以我們現在對佛法要執著，中國儒家所講的「擇善固執」，不善的我們把它捨掉，善的我們要好好學習。
問：我們是西安交通大學的居士。當地有位同修罹患肝癌，斷食，而且不接受治療，決心求生淨土。往生後身體柔軟，瑞相很好。但是我們大家覺得，這裡有兩個問題，第一個是此人於患病期間許多事放不下，且時常向外求助。第二個問題，患病期間直到臨終前，大家並沒有得到他去西方的訊息，只是他斷氣前曾告訴兒子，「頭出去了，頭出去了」，「這樣好，這樣清淨」，請問此人是否往生天道或者西方？
答：往生西方倒不一定，但是要講生天道，這就很有可能，因為臨終時候神識從頭頂離開，這是往善道。我們可以斷定他不墮三惡道，生天道也不錯，到天上再修行，再繼續努力。
（節錄自21-356學佛答問）
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