念頭裏的虛妄４６

一個念頭起來，就產生了色相，也可以說外塵的色相，撩起了心念；有時候並沒有色塵的幌動，心一執著一稍微的停頓，就生起只異相，由此產生念頭來，心生空花而妄出一真，流浪妄地。

覺知有其苦樂，領納在心，就是受陰，領受而不起心是真心境地。

然後一方面分析，一方面向內追憶前塵往事，在色受中加以想像，奔馳不已就是想陰。

而思惟，以及思維所引發的想要去做的意念和行為，剎那變滅，又要又不要，又向東又向西最後皆向東流，不能停住，即是行陰。

然後產生了歷歷不昧，了了分明的念頭，即是識陰。這個意識雖十分肯定而明確，但是不一定是真實相，不一定是真理之路，不一定是真心所現。也是虛妄。

心經裏面有說：照見五陰皆空，度一切苦厄。

不起念頭，自然與真心同在。

一起念頭，如烏雲遮月，六根忽動，一妄八千里。

早晨送孫子去上學，走過公園，滿地是昨夜的花葉殘枝，也不作他想，却見一婦人在樹幹上摩擦背部，她的眼光中充滿了異樣的神情，只因我走入她的世界？也因此一切就ヌ虛妄起來了。

冬天裏的寒雨，叮叮咚咚的響在千古的潛意識之中，便有一種說不出的聖潔之美！刻骨氷心，出羣拔萃，清淨得不得了呢？

此時此刻，你只要心靜下來，必有大用！不可思議，在不生不滅的因地心中，昂見三世諸佛大智當下可抱，低接芸芸眾生大悲橫貫古今之菩薩道場！

豈不妙哉！

你巡行溪邊，行者之冬，也頗不寂寒？

照見五陰皆空，如是腦筋作用？則只是一時的舒坦？如以此磨滅一切，則是笑話！

不可能度一切苦厄？

應該是在五陰走完之後，進入空檔，休息，然後進入如來地。

離物即菩提。

般若自運，才能說度一切苦厄。因為智慧起了作用。

否則就著魔了。

魔性越滾越大，大到不可收拾。

就是不歸路。

而自取滅亡。

在修行中，阿難的多聞並不能成就道業？不是守不住戒？而是心沒有開悟！

光從經典的了悟，如無智慧觀照？

就像是插滿羽毛的烏鴉一樣？怎麼看都是突兀的？

一個真正懂佛法的人？

並不用引經據典？

即可出口是佛法而不誤。因為他通了！並不必炫耀自己的佛學有多飽？

有修沒有修？修到哪？一看便知道。

而且柔軟心很重要。

不要輕視一個剛學習的人，也很重要？也許他前世是有修的菩薩再來？

不要看不起小說家？

也不要以為小說中不可以講佛法？

也不要以為小說家不懂佛法？

佛雖說十地，其實只有一地，只有一佛乘。

在今天我們看到很多人著了魔。棄國家於不顧。

鬧笑話，就是不發無量心！心中大概也沒有皈依佛吧？看不到智慧與謙卑？(2014.8.26)