劉芳村講師詳細解說經典濃縮精華摘錄:我們不去兜率天我們要去無極理天
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)
【問】：我們都講「我們彌勒祖師是在兜率天」，我們道場都講天佛院，兜率天跟天佛院有什麼差別？還有兜率天內院、外院有什麼差別？
劉講師答:好請坐，那個兜率天在欲界，欲界它有六個天，最低的就是「四天王天，」四大天王它在須彌山的半腰。再上去就是「忉利天」，忉利天就是我們在講的三十三天啦!三十三天它在須彌山的山頂，山頂依地而居住的，因為山頂它有東西南北然後個八天，四八三十二連中間那一天總共三十三，那麼中間那個領導者叫釋提梵音，有時候我們講叫做帝釋，我們時常會講像那個布袋戲講三十三天天外天，就以這個忉利天為主要啦!然後在上去就是「夜摩天」，夜摩天是依空而住，它已經不在地面了是依空，依照空間而住。
然後夜摩天再上去就是「兜率天」，那兜率天我們了解彌勒祖師祂還沒有掌天盤的時候就是掌管兜率天，那麼兜率天有分「內院跟外院」，外院就是比較程度低功德比較小的在聽聞講經說法，然後內院就是程度比較高進到內院去聽講經說法，那個內院是我們彌勒祖師本身在講經說法，外院就是化身在講經說法，所以那個有差別。
那麼再上去叫做「樂變化天」這個是欲界的第五天，再上去叫做「他化自在天」第六天，也就是「魔醯首羅天」就是波旬魔王在住的天，所以我們整個欲界在魔王管轄的天下，都歸他管，波旬很貪戀凡塵，他希望我們凡塵眾生都不要修道，都當他的魔子麼孫啦!只要我們發心修道就會把魔宮打破，我們住的宮殿那個都是魔宮，了解意思嗎?我們住的地方都是魔宮，你看那個他化自在天它所變化的自在天，就是魔王波旬他住的。
那我們瞭解說彌勒祖師在管理兜率天，那天佛院呢就是我們整個宇宙之間，就是彌勒祖師在掌管，所以只要是我們成就了就到天佛院，那我們現在是沾到上天大開普渡啦!那因為上天有跟我們說只要你有接受授記，就是求道點道，那有點道以後你就有萬八逍遙，就是一個元會裡面十二分之一的一萬零八百年，那麼一萬零八百年之中假如我們已經歸空死亡了，你就到天佛院去。那假如說我們在凡塵做得不好有一些罪過，就在天佛院裡面再修啦!去天佛院修。在這一萬零八百年之中讓你不再這個地獄受苦。可是是超出一萬零八百年上天就不會要求說你要怎麼樣?不會，那個時機已經過了一萬零八百年了。
所以後學一直鼓勵我們本身修，修到佛的程度就超出萬八逍遙，一萬零八百念那個逍遙，一萬零八百年在我們現在有身體來講很久，可是在我們佛性來講祂是剎那，一剎那就經過了，所以要藉著現在有身體的時候借假修真，我們假的身體有真的佛性，那個真的佛性在主宰我們的視聽言動，那個佛性一定要修到恢復光明，不是光明寂照遍河沙嗎?忘了啊!才剛講沒多久，那個張拙秀才悟道偈不是第一句就講嘛! 光明寂照遍河沙有沒有?(有)所以我們現在修的時候就是恢復祂的光明，寂照，寂:佛性本體。照:就是佛性功能作用。寂照能夠遍整個佛世界這個就叫成就啦!已經成就。那成就就超出萬八逍遙，就不只有一萬零八百年。這樣了解嗎?
所以我們要了解人類生存，在有形有象的地球還有兩個元會，然後人滅天地渾沌，下一個元會開天闢地人類再降世，所以有求道他沒有修等到人類降世的時候他們又來凡塵，因為有經過六道輪迴的人都知道很苦，不來，那不來，不來誰要來?就是有求沒有修的這一些人來，那假如說沒有求道你在凡塵好事都不做那就變碎靈，靈粉碎，那靈粉碎就變成螞蟻蚊蟲是不是很小?那牠要集靈，集靈以後才會有人的身體，才會有禽獸動物的身體，那要很久的時間牠才會集靈，因為牠所出生的小動物要全部死光光啦!那出生的小動物早點出生早點死，晚一點出生晚一點死對不對?要等到全部死光光很難得，變成沒有同時死就沒辦法集靈，沒有集靈就沒有大的形象的身體，所以我們瞭解說你在凡塵都為非作歹還非常逍遙，覺得非常了不起那個很可憐的，要知道那個後果。
那在凡塵有修的就可以保持這個大的形象在，下一個元會還可以來將世，所以我們那個皇母訓子十戒不是說三山坡嗎? 老母把我們仙衣仙鞋收回去了，那個是講好聽啦!讓我們比較不會難過，其實是我們自己本身造的業，有那個業我們才會來凡塵現象。
所以瞭解說現在彌勒祖師掌天盤，那個欲界的兜率天不是祂在管理，不是祂在管理那是誰在管理?也是祂在管理啊!佛不是千百億化身嗎?你看法會的時候各處開法會，不是都是我們活佛老師來跟我們結緣嘛!那怎麼有這麼多老師啊?就是這樣啦!這樣了解了嗎?(了解)。
兜率天也是彌勒祖師掌管只是那個時候祂是「補處大士」就是還沒有佛的名分，所以祂管理欲界的兜率天，那現在已經是佛的名份祂掌天盤，這樣有了解了喔!所以天佛院跟那個彌勒內院是不同的。我們回去要回去彌勒內院?就是去欲界的兜率天要不要?所以很多都會笑我們說:你求道都到欲界第四天而已啊!不對啦!他那個認知錯誤。
【問】：劉講師請問後學之前有看過一部經典「彌勒上升經」，也是講修到欲界兜率天的時候，聽聞彌勒菩薩說法就會得到無生法忍。請問什麼叫無生法忍。
劉講師答:那個無生法忍就是我們要了解到我們修，在金剛經裡面就有記載從四個果位都不住相，那你到達那四個果位的時候就是已經得到無生法忍，各位都沒有聽金剛裡面內容有沒有?那個須陀含、斯陀含、阿那含跟阿羅漢那個四個果位，那我們要了解說得到無生法忍才能夠成就，ㄟ我們這裡有兵營喔!(台語)哈哈~(現場手機聲響奏軍樂)，這個無生法忍就是我們不生不滅佛性本體那個叫無生，那「無生法」就是已經得到了，已經了解佛性本體了，然後那個忍耐的忍，在這個佛教來講那個忍耐佛教都講沒有你我他，所以沒有欺負的人也沒受欺負的人，都沒有，那為什麼要用忍耐呢?所以它那個忍是「安住不動」就是安忍，你安住在不生不滅佛性本體上面，心都不動了叫做無生法忍。
所以我們做萬緣放下一念不生就是已經得到無生法忍，了解意思嗎?得到無生法忍就是阿羅漢→然後一直到菩薩→一直到佛，全部都具備，俱備得到無生法忍。都有，都有不生不滅的佛性本體那個叫無生法忍。所以我們把它合起來以後我們又多一個可以講，人家問你說你去求道、修道得到什麼?得到無生法忍。然後又可以解說無生就無滅，沒有生滅就是我們不生不滅的真心佛性，祂沒有生滅。那在沒有法的生滅裡面已經安住不動了，都能夠保有祂，這樣就可以以成就。問的人這樣了解嗎?(謝謝劉講師)。
【問】:劉講師請問我們白陽修士很多都回去,那是不是回去天佛院呢?那天佛院不是兜率天嗎?
劉講師答:哈哈~所以我們心意識都比真心還要強,強不強?各位要了解到我們彌勒祖師在兜率天的時候,那個時候是還沒有掌天盤,所以祂那個時候掌管兜率天,那現在是掌天盤了,那我們還要去兜率天嗎?要不要去?那個是欲界的啦!欲界的第四天,那我們要了解我們要超出三界,那還要在三界的欲界裡面喔!要不要?不要了啦!要超出了,要超出三界,那兜率天在欲界的第四天;四天王天是第一天,忉利天第二天,夜摩天第三天,兜率天第四天,樂變化天第五天,他化自在天第六天。欲界有六天,等於天道部分啦!我們不去兜率天,我們要去無極理天。
然後仙佛都很慈悲說你不趕快修,你就要去天佛院,哈哈~仙佛跟我們講頭腦要清醒,不要愈修愈退步,仙佛慈語都當頭棒喝。
【問】 :前賢又問說天佛院內院跟外院是什麼?
劉講師答:我們要了解之前還沒有大開普渡的時候,那有一些已經本身修得很好的,他修得很好就在兜率內院啦!那個以福報去的就在兜率外院啦!就是福報到了,經過修持到達不一樣,雖然已經到達兜率天,可是它就分內院跟外院是這樣差別。
那我們是要直接回到無極理天,是理天,不要去西方極樂世界、東方琉璃世界,那個世界太多了啦!那我們要到究竟,無極。
【問】:那請問劉講師西方極樂世界不是究境,是在欲界天嗎?
劉講師答:對啊!我們老祖師還沒有掌天盤的時候,是在欲界啊!那個就是要了解到我們沒有接受那個「授記」,你如果沒有授記,我們看是在哪一個天的管轄之下去修持,然後你到哪一個天的管轄之下,可以到達什麼樣的狀態?是這個樣子啊,所以凡人就教說你用念佛,念阿彌陀佛你就可以往生西方,對不對?那個是他的愿力,說你念阿彌陀佛你發願,你就到我的西方極樂世界來,是這樣。
所以我們要了解到你有求道了,然後你沒有努力修,你種子不滅,那很多的的凡人他沒有求道,可是他很努力修,他一樣種子不滅,那下個元會來的時候,不是沒有求道沒有修的人,還有各個宗教它行善的人,他一樣也是種子不滅來凡塵,那你要成道成佛一定要授記。
這個我們要了解到那個七佛治世的時候,你就修到自己的程度了,你就回到自己的本位,那假如說已經三佛收圓那個時候,威音王以後你一定要經過授記,你沒有授記都是外道,天然外道。
【問】:劉講師請問那個天佛院是兜率天,那為什麼說遊天堂,有遊天佛院還有義字班,悟字班,那天堂跟無極理天不一樣嗎?
劉講師答:好,請坐,我們要了解虛空之間我們不是有說三度空間嗎?其實不只三度啦!因為我們凡人生活的地方所在,跟幽冥生活地方所在,跟佛生活地方所在是同一地點,那同一地點不同空間,所以我們看不到幽冥鬼魂,幽冥鬼魂它也看不到我們,那我們看不到佛菩薩,但是佛菩薩看得到我們,這個就是空間不同,只是【祂在同一空間】。
那我們現相,我們就是要了解『現相有四大部洲』,可是我們進入佛性本體以後,就是整個空間都是在佛性裡面,那我們以有的現象,我們被現相拘束在一個小的角落,那我們見識就不寬廣,就以為說就這樣小小的,也以為說佛性這樣小小的,不知道說那麼的寬廣,因為我們都沒有去探討,也沒有人講,也不研究。
那假如說我們有研究的話就不同,那為什麼會這麼多人說遊天堂啦!遊地獄啦!遊天佛院啦!那個都是勸我們為善,就是不能做壞事啦!所以它的出發點就是要勸我們為善,做好事,然後那你如果不努力修道你就要去地獄,所以就有去遊地獄,地獄在哪裡啊?
各位前賢地獄在哪裡?在地下?那個地下的下面有沙,有水,然後在下去是火,你看火山爆發有沒有?那個都是下面的岩漿噴出來的,熱騰騰有沒有?地獄在那裏嗎?(不是)所以我們要了解都在同一空間啦!只是它的空間跟我們的空間不一樣,不同。
所以一研究道性理心法以後我們會了解很多,因為現相都是變化無常,不是我們所看到的就是一個實在的,我們所看到的都虛象、幻象、假象,那實相我們看不到,可是實相不會變化,這一些幻象、虛象、假象都在變化,那我們對變化的很在意,不變化的我們從來都不研究,是這樣,那假如說我們進入研究那個不變化。
所以那個易經不是不好,是我們都不研究『不易』,易經有不易、變易、交易,對不對?那我們研究就是變易,那變易你不要研究它一樣變易啦!白天黑夜一直變啦!春夏秋冬也一直變啦!你不要研究它就一直變了。對不對?
可是不易那個不變的,為什麼不研究呢?那一般研究易經都說不易的不變的,我們就不研究了,不知道說那個不易,不變的正是要研究,你了解了以後你才知道怎麼做,那個變易的一直在變、變、變,喔八八六十四卦每一個卦都不同對嗎?那個現象變化就讓它自然變化就好,你再怎麼研究它還一直變化啦!對不對?你研究變化它也是一直變化,你研究不變它也是不會變化,那何苦把自己投入那個迷魂陣裡面,(浪費生命),我們就要如如不動,對不對!自己贏仙仙不做(台語),研究到這麼忙要做什麼?
【問】:請問劉講師我們所說的西方極樂世界跟無極理天有沒有一樣?還有西方極樂世界會不會六道輪迴呢?
劉講師答:好請坐,我們要了解到我們到無極是一個頂點,然後你看西方極樂世界然後東方琉璃世界,南方寶華世界,北方建成世界,它都是讓你去依賴的地方,你畢竟修了以後,因為這個元會它有人滅然後天地渾沌,那你有修你就到那個地方『寄居』,寄留,寄留在那個地方,就是你到西方極樂世界,你到東方琉璃世界,你到南方寶華世界,你到北方建成世界,去那邊居住,然後等到下一個開天闢地不是還有人降世嗎?你再來,是這樣的啦!
那我們回到無極是回到原來,回到本來的地方,不用去東西南北啦!那不用,所以我們要了解說不一樣的啦!說你念佛就可以到西方極樂世界,那個是鼓勵凡人努力行善,暫時能夠到那邊享樂,是暫時的啦!
【問】:劉講師請問何謂理天?
劉講師答:道理之天,理,知道嗎?道理,理,理的天,就是全部都是理,沒有對待,在理,所以在理一切常樂我淨,常住不遷,如如不動,然後我,就是了了分明的我,快樂沒有相對待的,一直都很快樂,然後非常清淨,就是理天。那個一定要努力追求,去掉所有分別心。
劉芳村講師詳細解說涅槃經課程摘錄:
所以我在教人，我說的全部都是要人家成道成佛，沒有別的啦，就是要你成道成佛，就是要這樣。那我們成道成佛不困難，各位都聽了這麼久，今年第五年了，各位前賢一轉眼第五年了，很快喔。老師開始還跟我們約束三年，三年到的時候，竟然跟我們說這個是初級班，我們現在進入中級班，又三年。各位三年都一直忍耐要辦大型活動，都因為老師的約束都沒有辦。那現在又要三年，所以我們了解到，那個已經四年多的薰習絕對沒有白費，所以我們真理聽得進去。
所以你拉一個凡塵人士來聽，他坐不住啦。唉呦，這個在講什麼，我完全不懂，這個浪費時間，所以他坐不住啦。所以我們要瞭解到，雖然大開佛門，可是假如說無緣，佛都不渡咧，佛不渡無緣之人。
所以我們要有沒有緣，我們自己決定。
這個祖先有德使我們求道了，我們又來研究性理心法，這個是最上乘的。
我們在凡塵不管怎麼樣的過生活，一天都是24個小時，它都不增不減，給我們人利用，你要朝哪個方向去努力，你的時間要用在哪個方向你自己決定，往後你要到什麼地方你自己決定。
所以我們在凡塵的時候就要瞭解說，人身難得，現在都有人身了；大道難逢，我們遇到上天大開普渡；明師難遇，我們也遇了。我們都得到三寶了，對不對？在求道的當下，說這個道非常殊勝，可是我們就缺少研究殊勝在哪裡。
假如說求道就能夠走入明心見性，真的我們給社會的評價就完全不一樣。我們就是要瞭解到，現在整個社會對我們的評價是很低的，人家一聽到都搖頭，因為我們表現不如理想，所以引不起社會共鳴。所以我們就是要檢討。這麼殊勝的道怎麼會這個現象，就是我們表現的不好。
這個所有修證的仙佛菩薩都打幫助道，已經都下凡了，要來幫助我們修道，可是我們看一看哪一個真的努力在修道？在我們腦海之中算得出來嗎？幾個努力在修道，公認的，喔！他很努力在修道。可以說都是了了可數，很少。那為什麼會這樣，就是還沒有引起共識。是要知道說，我們要形成一個大的共識，就是要非常多的人，全部都實現。你去做了，自然而然很多人就會從你的行為去效法，這樣的話才有辦法推展開來。
那我們都沒有啊，雖然說已經能夠研究性理心法，能夠明心見性。可是我們都侷限在很狹隘的生活圈裡面，自我感到滿意。滿不滿意啊？可能是不錯啦，可是還不滿意，所以才回答的不出來。我們要真的把它推廣，你看活佛老師來借竅的時候，不是一直在推廣大家要研究真理嘛，有沒有？要我們都明心見性。仙佛菩薩費盡心血，我們眾生都是懶骨頭，懶惰的骨頭，講著諄諄聽者藐藐，都沒有把他聽進去。
所以我們就是要了解，佳期難逢，這麼好的時機很難能夠遇到，我們遇到了好好把握，雖然說我們求了道，地府抽丁，天榜掛號。可是各位前賢，那個才萬八，一萬零八百年，那我們的佛性千千萬萬年，億萬年，祂不會滅的都在啊。你看南極老仙翁來借竅都講，自我們成道以來天地已經混沌七次，就是七個元會。各位前賢，我們看到幾個元會，阿，一個也沒有。所以就表示我們還沉淪在六道輪迴。那我們現在做人還很殊勝喔，假如說我們落入三惡道、假如說我們道無間地獄，那個受苦真的是沒辦法說。所以我們要惜福、知福，知道這個福，然後要惜福，然後趕快創造福，能夠使自己成就，不困難啊，只要你把脾氣毛病改掉，只要你把貪嗔癡慢疑都去掉，這樣就好，要求多不多？不多喔，想不想做？都不想做啊？沒有回答就是不敢承諾。
所以我們就是要了解，這個關係到我們九玄七祖，我們的祖先因為我們努力修了，他都沾光，他都能夠在天堂享福。那我們都不修，祖先都蒙羞，頭都抬不起來。所以要了解到，我們是關係到我們的祖先，因為我們到凡塵來，就是跟我們的祖先有結緣、有緣份，所以祖先有德，我們自己有修，才能夠得道修道，才能夠修道。這麼殊勝我們怎麼不好好努力咧，況且一年一年過，後學還記得九月二十六才開始講，都第五年了，一轉眼，時間真的不留人。
研究真理要讓自己超生了死,所以不用去爭啦!能夠一世修一世成為什麼不要?趕快趁著大開普渡機會研究不懂再聽…,所以我們老師哭是很多雖然求了道，不知道回家的路?老師哭很多人理不明。老師哭徒兒回不去理天,有的甚至要遭受災劫。你說老師不哭嗎?就連諸天仙佛都打幫助道火燒眉毛了。
濟公活佛慈訓:真理永不朽
調寄:美麗的神話
祢永遠在我的心頭 祢是我不變的守候
是祢讓我學會放手 不再心發愁
不執著情緒的感受 了了分明把心內收
天涯海角我們一起走 憑一份識透
靜靜傾聽神在說話 多麼地溫柔
總是對我無限關愛 循循來善誘
人生如夢不長久 往事不必回首
若要貪戀世間種種 怎麼也不夠
看清了一切的擁有 只不過是幻影殘留
度過多少繁華春秋 豈能不罷休
花開花落清風盈兩袖 日出日落漫步登樓
人來人往盡收在眼眸 不置可與否
用心體會神在說話 真理永不朽
感謝有祢陪伴著我 生命來探究
在這有限滄桑歲月 我要認真修
真正解脫來自內心 徹底地無求
就是這覺悟 讓我得到了自由
※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。
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