仙佛慈悲叮嚀囑語摘錄:末後過劫要一心向道永不退志
活佛恩師慈悲叮嚀囑語:
◎末後的考驗,你們念頭一偏差，不是佛就是魔，為師我時常告訴你們，最末後有一場大考將來臨，希望徒兒要有分辨是非的能力，希望徒兒拉緊金線呀！時局不同啦，最後的關頭要鞏固，要認理實修。假彌勒、假祖師已經出來了，希望徒兒們能認理清楚。好好的追隨一條金線，好好的追隨你們 老前人的腳步。你們念頭要拿得準，為師我說來說去，就是金線一條要拉得緊緊。
◎修道已接近末後了，即將面臨這一場道的變化與世局的劫難，不知徒兒們能否有把握闖過？為師最擔心害怕的，是在天羅地網當中，若無真智慧又如何去分辨正邪呢？
◎為什麼要有劫跟考呢？劫，是在警惕你們；考，是在消你們的累世罪業。你們一來怕劫，二來不願受天人之考，那你想想看，你做什麼事好啊？有沒有想過？所以劫考並降，你不行道，你善不為，則是惡人。若是此刻的你們還猶豫不決，對自己的願不承認，對自己所立的誓言都想抹煞掉，你們是空口說白話。難逃這欺天大罪呀！
◎現在天時不一樣，你想走什麼道，仙佛都順從你要的那個。你小心，你不一定走得對，你心念走什麼道，以後的結果大有差別，有的成佛，有的下地獄。為什麼下地獄？心念不同。
◎要做佛頭或是魔頭，只在自己選擇，只在一念之間，只在內心的執著，不可不慎。在這末法時期都是有使命下來的，是來辦道救世，也是使命；是來考道擾亂，也是使命，徒兒不可不慎啊！
◎今天你發一個善念，就會有佛助你一把、推你一把，讓你前進得更好；心念是好的，就接好的感應，如果心念不好，業力馬上跟著，邪神與魔就會跟在你身邊，好的壞的都是在於一念撥轉。
◎不要什麼事都推給天考，心若是正，一切都行得正，當知一正可壓百邪。一念正，百邪不侵；若一念偏差，萬魔就入侵！
◎心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔入地獄、入四生六道，心念很可怕。所以六祖才說「無念」，這個無念不是把你萬念都絕對，而是不執、不著、不染，那叫無念。
◎現在阿修羅王也是領命來辦的，你們心中的「我」，就是阿修羅，如果你執著什麼都是你想的對、什麼都是你做的才對，這個就叫做阿修羅。
◎天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念；若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾、渾然忘我，則天堂即現。
◎你的心執著在某個定點，才叫牽掛、才叫牽纏，若能當下轉念，則煩惱即菩提了。
◎你們別以為自己的一舉一動上天沒看到，所謂一念就是一電，會送出去的。所以要謹慎你們的心念，不能夠妄動啊！
◎有時候你會看到一個人，會覺得他好像有心事，那就表示他的元神冥冥中告訴你，他需要幫助了。所以，今天如果你對別人不好，雖然一時可以瞞騙，哪一天你的元神會輸送給他，他就會瞭解。
◎絕對不要以為別人不瞭解我們動了壞念頭，天地一定會幫你傳達音訊，傳達到任何一個人身下。所以不要自欺欺人，不要欺騙自己的良心。
◎我們現在常常佛魔交戰、理欲交戰，僅在一天整內就煩惱叢生、念頭不斷，這就是劫。如果你能「慎心物於隱微，遏意惡於動機」，就不會怕，這就是「過劫」
月慧師母慈悲叮嚀語錄：
◎每個人佛性與天相同，不要著形著相，你想有佛就有佛，你想沒有佛就沒有佛。佛無所不在，來去自如，佛不是由你們人來掌控的，你們要知道，不要聽外面人講。修道要有智慧。心真一切真，心假一切假；萬事要用心去看，萬事要用心去想，萬事要用心去做；我們修道才能成功。才能一心清靜！
◎聽師母的話，以後的修道路程才會平坦。人不要怕走上坡的路，爬得愈高，我們愈要小心，『登高必自卑，行遠必自邇！』『君子苟無至德，至道不凝焉！』要有德性才能夠功跟德相配，如果只有功，就會入魔圈！因為沒有德來載。希望你們要培德，庇蔭你們的子孫，庇蔭你們的後學，師母跟你們講的這番話，千言萬語，你們要牢牢的記在心中。
◎要求你們一件事，大家記起來：「一心向道，千魔萬難，千考萬考，永不退志」！希望你們秉持「道之宗旨」，敦親睦鄰，還要孝順父母，尤其壇主之職要守好，品格要提昇。
◎劉講師解說經典精華課程摘錄:
◎我們那個念頭就是電波,發射那個電波,我們都沒有念頭就好像收音機可以接收訊息,有什麼訊息你就可以收到,假如說我們時常都一個念頭接一個念頭那就沒法度啦!都不要有念。 (萬緣放下一念不生)
※我們修道不能夠一步踏錯，一腳都不能踏錯，一踏錯全盤皆輸，再回頭已是百年身，來不及了。因為後學在走都在走正道,如果不是正道後學就不要,不正道現在雖然很好,可是往後都是毛病我們不要這樣,我們走正道。告訴人家方法去做,你現在聽了不來聽也沒關係,你按照這樣做(萬緣放下一念不生)就可以成佛。這樣不是很好嗎?很正確的,不是說我跟這個人來修,跟這個人成佛,沒有那個事啦!跟你講的真理跟你講你自己要去做,你做了自己就有成就,我們一定要有這個認知,所以依法不依人,不要依人啦!人會有過錯的,人都禁不起別人稱讚誘惑,一稱讚就驕傲。
◎自性就是從自己本性發揮,你要自己本性發揮出來啊!你去學的都是外面的,外面都不是。貪嗔癡我們性中本來沒有,就是我們看外面的形象被外面的形象引誘,我們才產生貪嗔癡,所以那個不是我們性裡面所有的東西。我們就是要了解我們要做什麼?做太陽,因為我們凡塵世間近朱則赤,近墨則黑,我們跟好人在一起變好人,跟壞人在一起變壞人,對嗎?我們一般人都這樣,那我們要學太陽跟月亮,你看太陽一出來在怎麼暗我都跟你照亮,不會讓你變黑暗,那我們的佛性就是這樣。你要把我染成黑、染成紅的我不會被你汙染,我還是一樣是光亮的,很光明。
◎所謂回頭是岸,我們寺廟裡面都有匾額寫「回頭是岸」，我們看到回頭是岸以為是在勸化那些當流氓的人，要他們回頭。其實回頭是岸是跟我們所有眾生說，只要我們肯回頭，就是精神內收，內斂，我們把精神全部收回來，那個叫回頭，那已經到達清淨的彼岸。因為我們都追逐外面的形相，追逐外面的聲音，所以進入苦海裡面浮沈，就沈溺在苦海。我們能夠回頭，就已經可以到達清淨的彼岸。所以這個屬於精神，精神一回頭立刻到達清淨彼岸當下即是,只要迴光返照了，我們照見不生不滅的佛性，那個就是彼岸，已經就是清淨的彼岸。
所以我們不用另外再去找了。當下即是，佛性全體具足，不缺分毫,一點點都不缺，没有三心四相。所以我們只要回頭了，迴光返照，我們馬上就到清淨的彼岸，佛性全體都具足，没有分別心，與佛無異,没有分別心，跟佛都一樣。
◎所以了解說，凡塵的所有善跟惡都是從我們的心出來。你心想行善，就作善；心想行惡就作惡。所以都從我們的心出來。所以要了解到，那個心就是很厲害，怎麼想我們就怎麼做，所以就想很重要。之前後學都一直在講:
小心你的思想，它不久就變成你的行為
小心你的行為，它不久就養成你的習慣
小心你的習慣，它不久就形成你的品格
小心你的品格，它不久就造就你的命運
所以由思想到命運，它有直接的關係
我們要研究真理，把真理融入思想。
所以我們凡人都以為：『愈學心思愈細膩，愈聰明』，絕對不是好事。我們要了解：『人之所以頂天立地，最高貴的地方就是人格』，可是我們現在人格都不要，都跟禽獸沒有什麼分別，才會造成一個很混亂的社會，所以在這種現相之下，就是要各位能夠知道，然後去講，把真理去推廣。
我們了解，道都是有顯揚的時候、有隱藏的時候，現在是上天大開普渡我們從這個理瞭解說，我們能夠求道了，我們能夠接近上乘佛法，我們是經過多久的修持，我們累積了多久的善根才有辦法得道，才有辦法聽性理心法。
※現在凡塵最可議的就是心口不一，心裡想的跟嘴巴講的完全是兩回事，想要騙人，想了很多很好聽的話，才騙得動，對嗎？所以他的心跟言不相合，心口不一，這個是造罪。他自己在造罪，可是心裡很高興，已經得到了多少多少，都不知道後面要還人家幾十 倍，幾百倍，不值得高興，要很悲傷。那個利息太高了，你騙人家，幾十倍，幾百倍的利息，還不完，所以我們不要那個樣子。不要造了業還很高興。
所以我們吃虧真的就是還債，不要難過，各位吃虧會覺得難過呢？還是高興？還是難過比較多。那個現實，人之常情，一定就是這個樣子。所以我們要了解培養心口如一，我們在凡塵最重要的就是保持一個誠，學天地那個誠，因為白天、黑暗、春、夏、秋、冬，天地運轉的都很誠，地種胡瓜就生胡瓜。種絲瓜就生絲瓜，它也都是很誠，不會你種絲瓜長胡瓜。因為誠，跟我們交往的人，他就會信任，你講話花言巧語，不誠。人家以後就不跟你交往，所以人的最基本就是要誠，要很誠心。
◎仙佛慈訓:道的尊貴
道的尊貴何在?在我們身心靈的莊嚴上。
道的神聖何在?在我們身口意的慈悲中。
◎劉講師詳細解說六祖壇經摘錄:
「佛法在世間，不離世間覺」
佛法就是在我們凡塵，不離開凡塵。要了解渡化眾生就是需要佛法，佛法就在凡塵。不能自己走入深山去修，那個修不成道的，不能成佛、菩薩，可以成阿羅漢，可是那個獨了漢，佛會罵你：焦芽敗種。只有自己好就好，不照顧到別人。我們要了解佛法都是在世間，不離開世間覺，所以我們求正法，一定在凡塵，就在我們煩惱的身體裡面，有正確的佛法，就在日常生活之中，我們可以把它表現出來。只要在生活之中，我們不住我相、不住法相、不住非法相，這樣呈現的都是不生不滅的真心佛性，只要我們沒有過去心、沒有未來心，沒有現在心，沒有三心就沒有四相，沒有三心四相就是真心佛性呈現，所以時時刻刻都可以讓我們不生不滅的真心佛性呈現。不會很困難，只怕我們沒有心去做，最困難就是在這裡，沒有心去做，就沒辦法了。
所以各位前賢很困難喔！我們已經習慣六根當家了，現在要請佛性當家真的會打架，所以後學說會反撲，就是這樣啦。那因為我們都不夠積極，都沒有要請佛性當家啊，當然不會反撲，都是六根在當家，怎麼會反撲。可是你請（佛性）看看，你很堅強，馬上，好！啟發佛性當家，你過不了一個星期你整個人都要抓狂了，為什麼？你的六根不放過你，就這麼深根蒂固喔！所以後學都說你聽了道理要做，那你先跟它妥協，請佛性出來當家，也不要全盤都抓，你讓一半給六根，有時候你還聽它的啦、聽六根的話，可是有時候一定要聽佛性的話，這樣先妥協，那妥協的時候，只要時間久，時間久了我們的六根，它會認清自己的身份，啊！我不是主人，這個時候沒事了！那假如說我們一下子就請佛性當家，那我們很習慣的六根，它都受不了啦！
假如我們迷昧了，沒有了解到我們不生不滅的真心佛性，我們要了解我們的聞性是充塞整個宇宙虛空，我們迷昧了這個聞性要經過累劫，非常久的時間，千生萬世，非常久，要經過這麼久還沒有辦法成佛。
◎劉講師詳細解說涅槃經摘錄:
我們要瞭解到，要自己努力，先把佛性本體啟發，啟發了以後我們再使佛性本體跟虛空融合，融合了以後，因為我們都不住相，所以跟虛空融合一樣都是無形無相，只是我們已經領悟了解，已經跟虛空融成一體，叫真空妙有(真空，空中不空；妙有，有，沒有形相)，就是這樣，我們已經是這樣了，你要住什麼相，沒有相可以住。
這個時候我們就已經回歸到本來，就不用被六道輪迴侷限，六道輪迴侷限我們不住，所以解脫是要自己努力，自己求解脫，我們在日常生活之中就可以，就已經解脫。這個一定要自己努力，別人幫不上忙，別人做是別人的，不是你的，你一定要自己做，而且你要自己能夠對真理都透徹，這個也沒辦法別人幫忙，你不了解就是不了解，你研究知道就是知道，這個都偷懶不得，我們要一步一腳印，實際的知道真理，實際的去做，做了以後我們真的可以到達使我們佛性跟虛空融合，這樣真空妙有，空中不空，妙有沒有形相，這樣就已經到達我們本位，我們本來就是這樣。
大家本來都是佛，那我們為什麼不要當佛？因為我們都覺得凡塵太好玩了在凡塵玩，你看凡塵發明很多東西，都讓我們沈迷，像智慧型手機沈不沈迷？有用的人就會知道，人家已經Line過來，你不能不回應，你一定回應Line過去，他又Line過來，就沒完沒了，這樣你就被綁住了，你這樣就不是主人了，你說我是主人，你這個手機是工具、是客人，現在反過來，智慧型手機變主人，你變客人，你被智慧型手機利用，這樣我們人生價值何在?我們人生難道就是這樣子嘛!Line來Line去就死掉了！
◎各位想都想不到，這個比卡通還更卡通！比卡通還厲害！卡通還沒辦法畫成這樣！這個無間地獄就是這樣。你受苦，就像那個發明炸彈那個，現在都還在那邊，碰！粉身碎骨了！還魂散一撒，又好好！再來一次！碰！又粉身碎骨了！再還魂散撒一撒，又恢復！再來碰！我們光聽就很累了，不要說本身去受啦！這個光聽就很累、很累。苦不苦啊？不要說去受，我們光聽就很苦了！光聽就苦的不得了！
南海古佛慈訓摘錄:
今時末劫年 世界生大亂
人間在過節 動物即遭劫
科學好進步 報應己改變
加速十二倍 人間講民主
陰間亦自由 鬼門天天開
一死一大堆 天羅地網下
且看饒過誰 古人說的好
砲彈長眼睛 自作孽難活
口下能放生 上天放你生
夙根深厚者 佛法必感應
一點即覺悟 立刻發慈心
能放下屠刀 立地可成佛(心齋)
劉講師解說摘錄:手機用來連絡我們善用它使生活方便,手機是工具、是客人，現在反過來，智慧型手機變主人，你變客人，你被智慧型手機利用，這樣我們人生價值何在?
◎所以要日常就要非常用心,一看到現相以後，先要了解它現相的產生來源，怎麼來的？那也是因緣聚會，因為凡塵的現相，凡塵的事情，它不會憑空掉下來，它一定有遠因，一定有近因，然後才呈現，我們要去研究，它怎麼呈現?這個現相的來，這個事情的到，怎麼來？為什麼會來？為什麼是我遇到？你要去了解它的來源，既然是我遇到，既然這個現相是在我眼前呈現，跟我一定有關係，是我造的遠因，跟我現在的近因，因緣會合才呈現，要我去接受，那你了解到了以後，就歡喜心，不管它合不合理？你歡喜心甘願受，這個就了了。
不管再大的業都了了，以後不會再來，以後就變成陌生人，他走他的路，你過你的橋，沒有瓜葛，你遇到事情，遇到以後，喔！怎麼這麼不合理，為什麼對我，你產生衝擊很大，可是你要處理的時候，不管你處理怎麼樣，反正緣還在沒有了,以後換了一個形式，遇到另外的事情，你又要處理，你又同樣的心態，又不甘願，凡人就是這樣。你的心的用處，已經用錯地方，我們在修道就檢點自身的事，不要去檢討別人，別人我們可以給他一個建議，給他一個提示，他要不要做，是他的事，縱然最親的人，也是一樣。你看夫妻本是同林鳥，大限來時各紛飛，各人還是要各人的那一些因果啊！我們要了解都是假的，都是不真，不要去考慮到對方，檢討你自己，你修得好不好？佛性有沒有光明？這個才是重要，他有功德不會分給你，他有罪過，不用你去擔，你幹嘛去檢討他？
【問】:請問劉講師如果別人有問題，我們要怎麼說？
劉講師答:那是他的障礙，你可以點，可是你不要住，你在講的時候，叫做你住相，你住的比他厲害，你比當事人厲害。所以我們修道就是要修自身，我們檢討也是檢討自己，不要檢討別人，我們看事情也是一樣，看自己的不對，不要看別人的不對，別人不對，他造業，他造業他要受苦，跟我們什麼關係，你一直去指責，也沒有用啊！他造了功你也分不來啊！所以不要檢討別人，檢討自己就好，修自己，把重心擺在自己身上。在日常生活裡面，一天過了就是一天，過去就不回來了，你看！後學已經72歲，還記得只有二十幾歲而已，現在已經七十幾歲了，它回不來的，過去就過去了，就讓它過去，不要有三心，過去心不要有，我們就把握努力修可以成就的，佛性當下圓滿俱足，我們都不缺，跟佛都一樣，沒有缺欠，我們缺在哪裡？缺在見知不正，我們所有的見我們的知不正，只要把我們的見跟知調整過來，跟真理相合就可以了。我們所有的行為都從我們的見知來，我們怎麼見怎麼知我們怎麼做，就造業了，所以很重要，就是把自己的見解跟自己的認知一定要正確跟真理都相應，每一位都是佛，那為什麼沒有成佛?就是被自己的見解障礙，我們的見解不正，所以沒有成佛，等到我們的見解都正確就成了。各位前賢正確嗎？正不正確？（調整中）
正在調整之中，只要把我們的見解都調整到跟真理相應了，我們的行持都跟真理相應，我們當下都在佛的領域，我們的佛性跟佛的佛性都是一樣的，不是說眾生的佛性就很小，佛的佛性就很大，不是哦！都一樣的，我們跟佛的佛性都一樣的，差別是在於我們的日常行為，我們日常的行為是從我們的見解來，我們的見，我們的知，我們不一樣，我們才成眾生，那假如我們已經跟佛都一樣了，都是真理相應，那我們當下都是佛啊！這樣了解嗎？同不同意？（同意）
同意這個說法就是要使我們自己在日常生活之中，所有的念頭，所有的行為都符合真理，都能夠心安，心安就理得，理就是道啊！那就得道了，只要有感到一點不安，那表示跟真理不相應，那就不要做，那你感到很心安，你就做，心安就平安，活佛老師不是現在都寫那個墨寶嗎？對啊！你心安了就是跟真理相應，然後就過得很平安。
◎我們要了解說現在的現象,那中間的過程有很多我們都有經歷然後都有所作為,因為我們都落入現象都住相,然後也迷戀在凡塵,雖然現在又能夠清醒可是是現在,那個迷戀的要付出代價,代價都還沒有付出你回不到本位,除非你是一定「頓教」,從頓教法門進去,又能夠恢復到我們那個本體的狀態這樣才可以。
不然我們那個中間的過程那個叫「未了」,未了還須還宿債,那我們中間的過程已經都知道了,知道我們還了就可以了,不知道,那不知道要怎麼了?就不知道,那就擱著,要等到機緣它會呈現,機緣呈現的時候我們要去面對,面對的時候要圓滿解決這樣才可以,所以天道奧祕啦!
可是我們要了解說回歸到本來也不是那麼容易,這個不是那麼容易,是我們自己造成的,不是上天給我們,也不是祖先給我們,是我們自己造成,自己要培養歡喜心甘願受,這樣瞭解嗎?
活佛恩師慈訓摘錄:
◎人因為「想求」而苦，若無求→苦從何來
人因為「想要」而苦，若無要→苦從何來
人因為「享有」而苦，若無有→苦從何來
放下心中『罣礙』事事無礙
放下心中『執著』通權達變
放下心中『貪念』知足常樂
放下心中『傲慢』虛心求教
放下心中『恐懼』心安理得
放下心中『忌妒』欣賞別人
放下心中『憎恨』寬恕別人
放下心中『煩惱』一切自在
學會放下隨緣自在
活佛恩師慈悲叮嚀囑語:
◎不講理的人，無法到理天。
◎身心不清淨的人，無法到清淨的理天。
◎不悟真理修道，只求表面功夫，執著氣象形色 者，只在氣象二天之中，無法到理天。
◎拜佛、拜神、敬仙，以大小分別心起不敬者，無超理天之心懷，不能到理天。
◎毀謗他教，輕視他人，看重自己，分別門戶派別，不能融通真理其道有阻，不能到理天。
◎不立功德，只求獨善其身，不能到理天。
◎塵緣未盡，強求超脫，不能到理天。
◎功果不足，業障未還者，不能到理天。
活佛恩師慈訓集錦:要感恩勇敢做自己
(一)徒兒緊緊抓著執著並沒有少一些 ,總以為放下將會失去一切,怕付出心血全白費 ,徒兒好好聽著,埋怨是毫無意義的 。
(二)每一段人生受挫在所難免,身在橫逆更要感謝 ,盼徒記得感謝挫折帶來機會讓你醒覺,迷失中看清自己立下的誓約 。
(三)上天的恩與典,從來不曾斷絕,用愛將恨化解 ,盼徒記得感謝痛苦帶來力量,讓你堅決,難受中看破生死無常的詭譎。上天的恩與典,從來不曾斷絕,感恩息考化劫。
(四)當你處在逆境考驗的時候，要告訴自己，以樂觀、感恩的心態，來面對這種種的處境與心態
(五)人的一生該如何去選擇，全在你自己
在命運機會中，從不輕言放棄，勇敢做自己
儘管面對種種不同的難題，仍堅持理想不移
也許沒人能了解，只能暗哭泣，最真的心不忘記
多年以後的你會更感激，曾走過那些風雨
修道的過程並不算美麗，卻永遠刻劃心底
志趣相投學修辦在一起，齊努力凝聚道氣
修道有捨我其誰的勇氣，大愿立永不止息
仙佛聖訓:紅塵的依歸
菩提自性 本來清淨
但用此心 直了成佛
菩提本無樹 明鏡亦非台
本來無一物 何處惹塵埃
佛性無南北 你我都有妙智慧
看破生死 分別真偽
人生短促不要浪費
師尊師母 和前人的慈悲
求了道 心裡有了依歸
學習六祖壇經
不要忘記上天恩惠
好好發出心裡光輝
我們自性 是自尊自貴
不要流浪紅塵 沾污心扉
還有許多眾生性命 在你我的肩上
快快努力不要後退
◎ 般若波羅蜜 無住無往亦無來
念念不在愚昧 心行無相的懺悔
洗刷我們心裡的慚愧
無邊眾生誓願渡 煩惱無邊誓願斷
法門無盡誓願學 無上佛道誓願成
菩提自性 本來清淨
但用此心 直了成佛
(公益分享感恩原創)
白水聖帝慈訓:萬化爐
萬化爐 融化多少塵縛
人生路 多少七情六慾困住
貪嗔癡愛 四處埋伏
招惹風波亂心湖
如今佛門入 守住牟尼寶珠
照亮自己藍圖 首知止
定靜安慮得自如如
道在日常 循八條目
慈悲喜捨圚成 圓轉萬化爐
此乃一篇淺白訓文 告于弟妹
各當安住 白陽末會 各展傑出
不負上天 金線遍佈 牢記在心
立定品格 功德培住 火候煉足
禮節加助 道化家庭 各個幸福
又能善自護 此篇乃萬化爐
※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。
引用:
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