活佛恩師慈悲語錄:知行合一
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感謝天恩師德公益分享感恩原創。)
◎修道不要只看眼前、不看人情。我們修自己的心、成自己的果、走自己的路、訂自己的目標，不被旁驚所影響、不被世俗所污染。用平常的心去思考、去反省、去回想我該怎麼樣往下走。面對問題，平心靜氣，自然有解決的方法。急躁的心，永遠找不到成果；急躁的心，永遠得不到真理。
◎眾生的心念很重要，自己要想想：心正則引正，心邪則導邪。因為這是你所散發出來的，也是仙佛所接收到的。用一顆至誠的心、永恆的心、無為的心，去創造、去成就自己的人生。
◎仙佛顯化時間有限，不能在眾生的身邊一直叮嚀、交待、囑咐，得靠自己的意志力、靠自己不變的心勇往直前。不要讓身邊的人為我們難過、擔心，應該給人家知道我們很有信心、很有自信，我們會有始有終。徒兒們認真地去思考，不要讓這一生白留，不要讓自己後悔。知行要合一，知道了就要去做，知而不行，仙佛的慈悲囑語都白講了。承擔起你的使命，提起勇氣，讓自己成功地、圓滿地、順利地走完這一生。
◎路有千萬條，只有修行不誤人，所以修行這條路，不要耽誤自己，也不要耽誤別人。
◎聽再多的道理如果沒有知行合一，只落得一個研究佛學的學者。
◎徒兒既想超凡入聖就要效聖法賢，做個學佛的真修者。走出菩薩的行誼在平凡中創造不平凡，超脫這人間的輪迴。
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望世居識心本原子無奈落居四方
觀己內省天真照尚憑真悔性毫光
塵世鎮何時返回現本自性居安陽
景風長眠寂無蹤寒泉秋水隔觀望
一日善作俗淨觀濟困扶危報慈腸
片誠有真追守在天品德何愁不祥
茫然凡情鎖背理終日盼樂怎呈祥
無愿會阻迷時焦徒沉不明識庭皇
幾念善時子性明佈德名流萬代香
理鄉遠走逼勤不怕險勇追萬難降
追盼榮華重急利換得憂愁自暗傷
隨緣共進鵬程順斯道勤助道宏揚
今遇佳期立信建靜心神振理聽詳
相各看齊圍德緊繫握同德聖業幫
見善作扶困危功善行於眾名馨香
短世享名利時機能幾何垂世渺茫
聚散在塵離合見浮華如花不久長
壇主仁起為知行合一作道義傳揚
中居是善地握光實善修勿被迷盲
望眾明本何安住慎終追遠鄉路往
徒若有志何不為時刻加勤培根強
真至誠念抱大志引化大千仁德揚
領引眾進己德立以身示道化迷郎
冠頂訓中妙訓：知行
望觀塵景一片茫無幾理追隨
今相見短聚壇中望徒真領會
時逼急子迷鎖在利不明理追
觀時焦徒沈名追盼何時返回
現天心本原子尚仁善何不為
握住時光實善添勿被利困圍
見機功緊建善行於眾名世垂
知行訓中妙訓：合一
觀天時緊逼
見景心焦急
原子尚沈迷
鎖在追名利
何時明真理
劉芳村講師詳細解說涅槃經課程摘錄:
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)
◎修道無論是參 、悟、證,始終都離不開『相信自己不生不滅常住真心』。常住真心是超越認識的存在,不能用分別思想來捕捉擬議,也不能用語言、文字來描。寫形容,只有實際參、悟與親自體驗。→→你自己本身有體會,說出來那個比較實際啦!那假如說不是自己本身去經歷說出來文字而已,文字語言不實際。
劉芳村講師詳細解說道德經課程摘錄:
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)
真理一定要自己本身去做,自己要啟發自己, 有真正的去實際體驗，才知道那一種意境。我們在這邊研究的外面是很難聽到，都是很殊勝的。後學長時間的研究才講的出來，雖然兩個小時可以把後學三十年的經驗全部都傳承，可是那個點點滴滴一定要本身去經歷，本身經歷講出來才有力道，各位要了解真理就是要薰習，各位就可以回想，我們還沒研究之前，完全都沒辦法去接受，現在研究一段時間，我們可以接受了，真的就是有，我們有不生不滅的佛性本體而且很親切跟我在一起，都可以體會出來，確實的，就是這個在成佛的，已經被我找到了，老前人一直講摸著根的成仙作佛，摸不著根的瞎修行。假如我們沒有找到這個，是不是瞎修行？（是），沒有摸著根，那在修什麼？不知道，會不會成佛？會，怎麼成？希望，是希望，不能說不知道，是希望能成佛。
希望跟我們有信心是不一樣，我們從內心產生可以，時間早晚，一定可以成佛，那個是多重要很重要的事，一定從內心培養自己有那種真正的可以，時間早晚，一定要從薰習真理著手，對真理已經透徹了，然後能夠融入我們真正的行持，知要行，知行合一，知道了要做，做了以後效果才出來，沒有做的話，後學就講一定沒有辦法體會「事來則應事去則靜」的快樂，這個一定要去做，做了以後你會體會真的很快樂。 一定要從本身做起，這個道就是從本身做起，我們不要使大道廢，廢了以後直心不見了，直心不見深心也沒有，大悲心更不用說。我們直心培養了，有了，深心就有，深心有了，大悲心（大乘的心）就會呈現，愈來就愈理想，可以回歸到我們本位。
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