仙佛慈語─八正道

一、  正見:正確之見解、見識、見聞、見知、認清真假。

二、  正思惟:正確之思考,分析、檢討、反省、懺悔立德。

三、  正語:正確之言論,談真理、道德、仁義、善言、因果、弘法利生。

四、  正業:正當之事業,大業、善業、德業、聖業、三曹大事。

五、  正命:真正的使命、責任、任務、渡回九六。

六、  正精進:正確精進於真理、道德、人道、大道、正己成人。

七、  正念:正確的理念、信念、道念、善念、自覺覺他。

八、  正定:正確之定點、定位、定理、定心、定性、定命,歸根認母。

劉芳村講師主講三十七助道品—其中的八正道

八正道是我們修持三十七道品裡面一個很重要的關鍵。它都是正確的修持方法，我們可以由八正道回歸到不生不滅的佛性本體,從正見開始，正見就是我們把凡塵六根對六塵產生六識的那一些全部都放下，放下了以後，在我們有身體以後，所學到的，經過的，知道的這一些都不要用。不要用了以後，它再產生出來的，產生出來的是從不生不滅佛性本體出來，所以那個叫正見。

正見：正確的知見，假如我們說它名稱比較殊勝的話，叫做佛知佛見，因為是從不生不滅的本體出來，所以叫佛知佛見。可是我們平常這種正見就是不容易產生，我們所有的見都參雜妄，參雜我們在凡塵所經過的、所看到的、所學到的，這一些參雜在裡面，那個見就不正了。正的話都是從不生不滅的佛性本體出來，所以那個才是正見。

由正見然後才延伸第二個正思惟，正思惟不是我們的心思，是全部都是在佛性本體裡面，祂的思惟，怎麼想的，我們應該怎麼去做的，全部都是從佛性出來，那個叫正思惟，

從正思惟再接著下來是正念，正念是沒有念頭，我們不起心動念，起心動念那個叫邪念，不正，正念是沒有起心動念，沒有起心動念的念，就是正念，我們常講說：直心就是道場，那個正念就是直心。

那真延伸出來，我們從正念去發揮講出來的話稱正語，那正語完全都是從佛性出來，不是我們在凡塵學到的，所以是正語，然後再延伸出來就是正業。

正業就是正確的行為，身、口、意全部都正確，就是正業。沒有造業因就是正業。

從正業出來我們稱正命，正命就是正當的職業，就是你吃飯的來源要正確，不能邪命。不能用不正確的來養活自己，那個叫正命。

接著就是正精進，精進是正確的，可是要回歸到我們本位，我們都是佛，我們要成佛，所以精進是要使自己成佛。

最後一個是正定，就是從佛性本體產生出來的正定，所以八正道它全部都是正確的使我們回歸到佛的本位的一個方法，所以八正道在三十七助道品是屬於最後一個