活佛老師慈悲聖訓:佛規
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。)
◎為什麼叫佛規？如果想要做佛，開始時一定要有個規範。這個成佛的規範，就是要溫、良、恭、儉、讓，時時刻刻都要謙虛自己的心、要尊敬人，而不是說當我唸到佛號時，我才尊敬佛，沒有做到這些，其它都是空談。
◎你們修道是看誰修？不是看別人，是修自己，所以對人不要有分別對待心，這個就是佛規禮節的重要，而其精神也就在於自己的存心。
◎佛規就是要時時刻刻存著尊敬仙佛、尊敬 老 母尊敬一切的心。
◎不要認為佛規是一種拘束！因為人有很多無明的盲點，所以借著外在的要求來警惕自己的行為，從遵守到自然，這是一條很美妙的路，用嚴謹的佛規，引領修行的方向。
◎改毛病去脾氣不是口訣，是行動的指標，所以要持戒守恆。
◎佛規禮節雖是束縛，卻也是雕塑，造就一個人的上乘佛法。所謂誠於中，形於外，將之表現得宜，才是道的顯露與實踐。
◎佛規戒律不是修道的束縛與障礙，而是回天的規戒，是成佛的階梯，也可以說是成佛的道路。在修道之初怕定力不足，舊習難改，故以佛規來作規範，約束學佛修辦，不受惡業因果的循環，才能正己立人，渡化眾生，成全道親，走向成聖成賢之路。
劉芳村講師詳細解說涅槃經課程摘錄：
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【問】:請問那個忌妒心不知不覺會起來,那忌妒心要怎麼破?
劉講師答:那個是我們的習性,你認識就好你不用想怎麼破,你只要認識了那個忌妒,當忌妒再來臨的時候,你就告訴自己啊我在忌妒,那忌妒的背後是什麼?(羨慕)對,就是羨慕,那你就在想:我羨慕什麼? 我在羨慕什麼?我想得到什麼?一定要想得到,那你就想,我得到的我能帶著走嗎?那我要不要羨慕(不要),我要不要忌妒(不要),那不是已經沒了嗎?還要破什麼?
所以我們道親修了這麼久都沒有成效出來,問一問,改毛病去脾氣有沒有改啊?有啦!有改,可是還會發脾氣,一下子脾氣毛病又來,為什麼呢?因為我們沒有摸到不生不滅的佛性本體,你摸到以後脾氣毛病它自然離你而去,你沒有摸到,你都用人心在凡塵在生活,在生活哪會沒有脾氣毛病?喔!一大堆。
所以我們了解,道沒修,還沒有這麼執著,我們道愈修愈執著,各位就可以想像老道親就講:我求道以前都不執著,求道以後修道別的沒有學,學會執著,這個不可以,那個不可以,這個不行喔那個也不行,修什麼道啊?
可以說我們要了解,我們要遵守佛規禮節,各位了解什麼叫佛規嗎?不是我們在佛堂拜拜的叫佛規,佛規是佛的模型,然後我們在日常生活做出來的事,全部都是佛的事,佛的模型,你就是遵守佛規了,要了解佛規不是死的,是活的,是我們按照佛的心,來做事就是佛規。你就已經當下就到佛的領域,那你在這邊叩頭、叩頭叫佛規,那個叩不成佛的!
所我們要了解到我們要朝根源下手,真的就朝我們心性,自古以來成道成佛都是從心性修成的啦!沒有說從事情,從形象可以成道的,沒有,一定是從心,從性才會成佛,那我們對心性不明那你修道就白修了,一定要明心見性。我們在日常生活之中,就一定要啟發我們不生不滅的佛性，萬緣放下一念不生，讓不生不滅佛性都呈現，所以一定要努力朝這個方向，心明以後我們不會做錯，因果就不迷昧，見性以後成佛無疑，一定成佛。
各位前賢，我們修道如果愈修愈成熟了以後，就像稻穗愈成熟它的穗就愈下垂。那如果稻穗不成熟它就愈抬得高高的，所以我們就是要了解到，我們最大的敵人就是自己啦!所以在這個最適合的時候(大開普渡),我們要有所自己要有智慧,要有決定說:我自己是要追求凡塵的所有的快樂嗎?還是要追求成佛的常樂我淨?要跟自己講清楚,那講清楚了以後自己擬定方向,方向擬定了以後朝方向努力進行。
各位前賢無底深淵,性理心法你愈深入祂愈深,你感覺到了祂就到了,你愈追祂愈深,你假如可以真的萬緣都放下,能夠把所有凡塵的佛性功能作用都把它摒除了,我們的佛性本體祂會呈現,當呈現的時候你會很篤定的了解說:你已經摸到根啦!你根都摸到了,你成仙作佛沒有問題,那你假如說沒有摸到根,沒有很真實的摸到自己不生不滅佛性本體,那一定要用心,絕對可以。
之前地藏古佛就講，我們現在凡塵大興土木，蓋的高樓大廈很多；地獄也在大興土木也一直蓋，蓋了很多的地獄，要做什麼？往後要裝我們已經這麼多的眾生，因為之前民國大概五十年的時候，我們眾生才三十億，現在都六、七十億了，那個地獄要不要蓋多一點？我們凡塵都一直蓋要給眾生住，所以地藏古佛說地府也正在蓋(二十二層了)，我們要不要去?不好啦!去那裏不好玩，我們回理天最好。
活佛恩師慈訓:
◎天地宇宙裡面所有現在出現的現象都是因緣聚合，不管你今天遇到你的家人、你的朋友或者你的命運，是惡的、是不好的、是好的，都沒有關係，「惡緣善了,鈴解繫」，不好的緣，要用好的態度去把它圓滿，遇到好因緣，更要用好的態度讓善緣變佛緣。
(感謝天恩師德公益分享感恩原創)
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。)
