学习·故事丨隆兴寺的一块隋碑 习近平总书记40余年的牵挂 2025-08-09 07:27:09　来源: 人民网+ 北京
（原标题：学习·故事丨隆兴寺的一块隋碑 习近平总书记40余年的牵挂）
学习·故事丨隆兴寺的一块隋碑 习近平总书记40余年的牵挂 （来源：人民网）
2025年5月19日，在河南洛阳龙门石窟考察之际，习近平总书记回忆起在河北正定工作时的一段往事。彼时，在隆兴寺调研的他，目睹一块隋碑 因年代久远风化严重，当即果断要求采取保护措施，这块隋碑后来被证明是重要的书法文物。
1984年，习近平同志曾在《中国青年》杂志上发表文章介绍正定，文中提到：“隆兴寺中的宝不止这一件。搞书法的人，最看重的是那块隋碑，叫‘龙藏寺碑’(ps another one is 元代赵孟頫龙兴寺圣主本命长生祝延碑)，碑文书法苍劲有力，上承南北朝的余风，下开初唐书法诸家的先河，是隶书向楷书过渡的代表作。”
从当年对“龙藏寺碑”的关注与介绍，到2025年在龙门石窟的回忆，跨越40余年的挂念，映照出习近平总书记始终如一的文化情怀。 汪丽 本文来源：人民网+ 责任编辑： 汪丽

隋唐书法
隋唐时期的书法
隋唐书法指中国隋代至唐代近四百年间的书法艺术演进历程。隋代终结南北分裂，书法呈现南北风格融合趋势，楷书趋于规范化，《龙藏寺碑》为代表作品。
唐代依托国家统一背景，通过科举考核“楷法遒美”、国子监设书学教育等制度推动书法繁荣，进入楷书与狂草并重的鼎盛阶段 [1]。
隋代丁道护、智永等奠定基础。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家完善楷书法度，代表作《九成宫醴泉铭》《雁塔圣教序》确立唐楷典范。中唐颜真卿革新楷法，《祭侄文稿》展现行书新境，李邕以行书入碑突破传统。晚唐柳公权创立瘦劲书风，与颜体并称“颜筋柳骨”。草书领域，张旭、怀素发展狂草，《肚痛帖》《自叙帖》笔法奔放而保持内在法度。唐代敦煌写经体以工整规范形成独立体系 [1]。
--隋《龙藏寺碑》研究 《龙藏寺碑》被称为“隋代第一碑”，自宋代欧阳修《集古录跋尾》、赵明诚《金石录》，明都穆《金薤琳琅》，至清代阮元《南北书派论》、包世臣《艺舟双楫》、刘熙载《艺概》等对其皆有记载、评述。但该碑的碑名和存放寺名的不一，立碑者、撰文者、书丹者、书写背景等都存在一些疑问，至今仍值得学界探讨。2017年3月，“全国第二届楷书作品展暨《龙藏寺碑》全国楷书论坛”在河北举办，本次论坛入选论文22篇，对《龙藏寺碑》遗存的一些问题进行了多角度考证辨析，对诸多疑难问题做出了澄清和梳理，2017年第4期《中国书法·书学》精选其中优秀文章，配以《龙藏寺碑》原石及拓本图版，以飨读者。....

pS 蒙元时期，除龙兴寺外，真定城内的临济寺也受到了朝廷的特别隆遇。当时，唐宋名寺龙兴寺由帝师胆巴住持，临济祖庭临济寺则因由禅宗大师海云印简住持，并被朝廷封为“临济正宗”，还分别刻石树碑为记。“可能也正因其书法和佛法价值很高，所以《胆巴碑》、《临济正宗碑》两块碑才会被盗运。”
“元起朔（北）方，崇尚释教”。据说，当时的蒙古统治者最先接受的佛教为中原汉地的禅宗，这归功于当时的临济宗高僧海云印简。海云印简，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人，参佛入道之后，他曾策杖而行，前往禅宗兴盛的燕赵之地参学。在他住持过的寺院中，最重要的就是临济宗本山——真定临济禅寺。在真定府，他筚路蓝缕，建梵宫，振宗风，终于使得宋金辽时期衰败的临济寺得以重兴，时人称他为临济“中兴名匠”。
《临济正宗碑》就是赵孟頫奉勅撰写的碑文，收入《松雪斋集》卷九里面。全文共有六层大意，叙佛法的原理与禅宗的由来等。其碑文说：“海云性与道合，心与法冥，细无不入，大无不包。师住临济院，能系祖传，以正道统，佛法盖至此而中兴焉”。中心意思是介绍了临济宗海云印简一系的发展，以及海云弟子从元成宗统治者的手里获得了敕赐，给予“临济正宗之印”。
--元代最负盛名的书画家赵孟頫, elementary school i bought his 书法帖(肥胖有吸引力) and like it definitely is not 柳公权瘦劲书风 which brother bought but not fit me style. Anyway we dont have 书画 talent. After read more obviously the one i had was quite different from 赵孟頫 other 作品.
赵孟頫之书，真、草、隶、篆、行诸体无一不擅，尤以楷、行书精绝。他取法广博，行草师二王、李北海，小楷得力于王献之《洛神赋》，大楷掺以篆笔，以行入真，超神入妙，独树一帜。其书宽和雍容，风骨秀逸，姿韵益发，波澜老成，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为中国书法史上楷书四大家，声名远扬古今中外。
《元史》中评价说：“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”元代书画家鲜于枢在《困学斋集》中也说：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”赵之《秋兴赋》日：“道美俊逸，而中藏锋锷，凛然与秋色争高。肉不没骨，筋不外透，如绵里裹铁。传世名帖有大楷《胆巴碑》、《妙严寺记》、《仇锷墓碑铭》，行书有《洛神赋》、前后《赤壁赋》，小楷有《道德经》、《汲黯传》等。
延佑七年，赵孟頫以小楷书此《汲黯传》，他自称得唐人遗风笔意，是其著名的小楷佳作。因此作有缺，明代著名书画家文征明为其补写十二行，计一百九十七字。清代冯源深评价：“此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》、《乐毅》诸书得来。”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔道劲，真无愧隋唐间人。”此帖用笔不下于智永、虞世南，堪称一世之冠。
无论是学习毛笔或硬笔书法，选择上乘的碑帖，对于练好书法显得尤为重要，正如古人所言“取法乎上者仅得其中，取法乎中者仅得其下”。以历代流传下来的经典小楷名帖作为临范，是取法乎上的明智之举。 [1]
ps 遗踪犹在 真迹难觅 ——记书法家赵孟頫与正定三块古碑
正定隆兴寺内石碑林立，与名声在外的《龙藏寺碑》相比，偏安于大悲阁西南一隅的《圣主本命长生祝延碑》，可谓“久居西南无人问”。殊不知，这座小碑亭里的青石碑，竟也是难得一见的“墨宝”。它的书丹并篆额者是著名书法家赵孟頫，这也是其所书的《胆巴碑》、《圣主本命长生祝延碑》、《临济正宗碑》中，唯一现存于正定的碑石，而另外两块，早已不知所踪。
碑文释正宗
蒙元时期，除龙兴寺外，真定城内的临济寺也受到了朝廷的特别隆遇。当时，唐宋名寺龙兴寺由帝师胆巴住持，临济祖庭临济寺则因由禅宗大师海云印简住持，并被朝廷封为“临济正宗”，还分别刻石树碑为记。“可能也正因其书法和佛法价值很高，所以《胆巴碑》、《临济正宗碑》两块碑才会被盗运。”
“元起朔（北）方，崇尚释教”。据说，当时的蒙古统治者最先接受的佛教为中原汉地的禅宗，这归功于当时的临济宗高僧海云印简。海云印简，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人，参佛入道之后，他曾策杖而行，前往禅宗兴盛的燕赵之地参学。在他住持过的寺院中，最重要的就是临济宗本山——真定临济禅寺。在真定府，他筚路蓝缕，建梵宫，振宗风，终于使得宋金辽时期衰败的临济寺得以重兴，时人称他为临济“中兴名匠”。
《临济正宗碑》就是赵孟頫奉勅撰写的碑文，收入《松雪斋集》卷九里面。全文共有六层大意，叙佛法的原理与禅宗的由来等。其碑文说：“海云性与道合，心与法冥，细无不入，大无不包。师住临济院，能系祖传，以正道统，佛法盖至此而中兴焉”。中心意思是介绍了临济宗海云印简一系的发展，以及海云弟子从元成宗统治者的手里获得了敕赐，给予“临济正宗之印”。
胆巴迹难寻
原立在隆兴寺内的《胆巴碑》，更是赵孟頫晚年极具赵体风格的代表作。如今，碑稿的纸本还藏于故宫博物院，但碑身已不知所踪。
历史上，书法家赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石。他的书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”，深受元仁宗的喜爱和重用。而当时的帝师胆巴，来中国弘扬佛法，并应邀主持龙兴寺（今正定隆兴寺）。那时龙兴寺是北方很有影响的寺院，可以说是御用的寺院。胆巴大师操行谨严，极具智慧神通，很得元世祖忽必烈的崇敬。至元七年（1270年）被世祖赐号帝师，大德七年（1303年）去世，皇元六年被追封为“金刚大觉普慈广照无上帝师”，元仁宗第一次敕命赵孟頫为文并书刻石为胆巴大师立碑于元大都寺。延祐四年（1317年）龙兴寺住持弘教大师多次上书，奏请为胆巴在龙兴寺刻石立碑，元帝准奏，又命赵孟頫撰文书丹，立碑于龙兴寺。
现存的《胆巴碑》有碑帖和墨书纸本两种，楷书并参行书之意。“该帖笔法精熟、结构严谨而富有变化，气象温和端庄而揉杂流丽，体势遒劲刚健又蕴涵婀娜，可谓重美兼具，运斤成风之神品。”于坪兰查阅资料后告诉我们，清光绪《正定县志》有记载，《胆巴碑》光绪年间仍存于隆兴寺，应该是解放前佚失的。
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东西问丨高星：中国发现东亚最早木器意味着什么？
2025年07月05日 19:53　来源：中国新闻网
　　中新社北京7月5日电 题：中国发现30万年前东亚最早木器意味着什么？
　　——专访中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星　　中新社记者 孙自法

　　中国西南甘棠箐遗址发现30万年前、已知东亚最早木器的研究论文，北京时间7月4日凌晨在国际知名学术期刊《科学》(Science)上线发表，这项具有重大突破意义的旧石器时代木器考古发现和多学科研究成果，备受关注。
　　30万年前的木器是如何发现、测年及保存下来的？如何确定这些木器是古人类制作和使用的工具？与非洲、欧洲等已发现旧石器时代木器相比，这些木器有哪些特点？这项发现有何研究价值与学术意义？作为甘棠箐遗址多学科团队组织者，论文第一通讯作者、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星代表甘棠箐遗址考古发掘研究团队，接受中新社“东西问”专访，围绕这些议题科普解读。
　　现将访谈实录摘要如下：
　　中新社记者：甘棠箐遗址是处什么样的遗址？其30万年前木器是怎么发现和测年的？
　　高星：甘棠箐遗址位于云南省玉溪市江川区，坐落于抚仙湖南约5公里一处坡地上，海拔1836米。该遗址发现于1984年，1989年做过首次考古发掘，出土大量石制品和动物化石；2014年-2015年和2018年-2019年两个野外考古季被再次发掘，出土丰富的石制品、动物化石、木质材料、植物种子。
　　本次发表论文的研究材料来自甘棠箐遗址新近两次考古发掘，最重要的考古发现当属出土35件保存完好、年代为距今约30万年的木器，是目前东亚地区最早的木器，其痕迹清楚、特点鲜明，主要功能是挖掘可食性植物根茎，可称作“挖掘棒”。这35件木器的树种来源主要为松属，约占70%，另有约3%的树种为壳斗科植物，其余木器为阔叶材树种。
　　在甘棠箐遗址，与木器伴生的文化遗存包括大量石制品、骨角器、动物化石、植物遗存，其成组出现的同类工具在世界范围内的旧石器时代遗址中非常罕见。
　　测年是考古学的基础性工作，研究团队采用古生物地层学、古地磁学、光释光、电子自旋共振方法等多种测年手段，获得甘棠箐遗址的形成年代范围为距今20万年-35万年，进一步结合地层关系建立可靠的年龄框架模型显示，该遗址含石器与木器的地层年代跨度为36万年-30万年至29万年-25万年之间，由此确认木器年代为30万年前。
本次研究的甘棠箐遗址位置图。 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 供图
　　中新社记者：30万年前的这些木器，是如何保存下来的？
　　高星：植物材料很容易腐烂降解，不易形成化石变成考古标本，因此30万年前木器等大量植物遗存能被完好保存下来，这在旧石器时代遗址中十分罕见，而论证其年代的古老性和埋藏条件及古人类生存的环境背景成为研究的关键问题之一。
　　研究团队通过大型植物化石、孢粉数据、湿生植物、大型哺乳动物和小型哺乳动物及龟类、鸟类等遗存，开展多学科综合分析表明，甘棠箐古人群生活在温暖潮湿的热带、亚热带环境下，周围水草丰沛，林木茂盛，动物种类繁多，是一块理想的古人类栖居地。
　　通过地貌、地层和埋藏学的多指标分析，研究团队认为，甘棠箐遗址位置与环境特殊，人类活动时期形成的沉积物主要为河湖相堆积，是古抚仙湖湖岸河湖相沉积的结果。遗址在饱水、稳定的环境和快速埋藏的条件下保存了大量有机质材料。木器等有机物被埋藏在富含有机质的潮湿黏土地层中，缺氧环境则造就木器及其他有机质材料得天独厚的保存条件。
本次研究的甘棠箐遗址出土30万年前木器。 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 供图
　　中新社记者：怎样确定这些木器是人类制作和使用的工具？
　　高星：甘棠箐遗址出土近千件木质材料中，35件被鉴定为人工加工的木器。这些木制工具形态多样，其中32件在尖端/刃部/底端有明确的人工修理痕迹，被加工出可以用于挖掘的尖端。其中，2件为需双手持握的大型挖掘棒；4件具有独特的钩状尖刃，可能用于切断植物根系；其余则为可单手持握的小型挖掘工具。
　　为论证这些木器的人工属性及其特定功能，研究团队展开痕迹分析、残留物分析和实验模拟等专项研究。肉眼观测和在显微镜下的微痕分析表明，这些痕迹出现在特定部位并具有方向性，是确凿的人类加工与使用的证据。
　　多数木器的尖端保留土壤残留物，进一步证明这些木器的主要功能是挖掘可食性的地下植物根茎。刃部抛光条痕、断裂磨损和粘连的土壤及植物残留物等，证实该批木器工具被高强度使用过。
　　研究团队还开展针对性模拟实验，进一步论证这类木器能被旧石器时代人类用简单的石器加工制作并具有挖掘的功能。
　　中新社记者：甘棠箐遗址发掘研究团队的构成是怎样的？该遗址木器与旧石器时代非洲、欧洲等地木器相比有何特色？
　　高星：甘棠箐遗址发掘研究团队由中外多家科研单位的专业人员组成，开展综合性、多学科、跨平台的合作研究。其中，论文第一作者为云南省文物考古研究所研究馆员刘建辉，本人和澳大利亚伍伦贡大学理学院李波教授为通讯作者。
　　团队成员还包括来自中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、昆明植物研究所、西双版纳热带植物园、地质与地球物理研究所和云南省文物考古研究所、成都理工大学、香港大学、云南大学，以及英国埃克塞特大学、澳大利亚伍伦贡大学等众多科研人员。
　　研究团队对比分析发现，旧石器时代的木器在非洲、欧洲等此前虽已有所发现，但甘棠箐木器与英国克拉克顿、德国舍宁根、赞比亚卡兰博瀑布等遗址木器不同，保存完整，功能明确.
　　相较于欧洲、非洲遗址出土的木器，甘棠箐的木质工具种类更丰富，尤以小型单手持握的木器为主，反映出生活在此地的古人类群在木材选择、功能性刃部预制方面具有前瞻性和计划性，能根据不同的功能需求制作不同形态的工具。
　　本次研究还揭示在与欧非不同的环境背景下，东亚古人类独特的适应策略和生存方式：甘棠箐早期人类在亚热带环境中以植物资源为重要食物对象，而在欧洲舍宁根等北温带环境中，对大型哺乳动物的狩猎则明显占据主导地位。这揭示出旧石器时代人类生存方式的多样性，以及东亚古人类因地制宜、灵活变通的适应生存策略。
　　此外，石器是旧石器时代人类主要的技术与文化信息载体，相较于欧亚大陆西部旧石器时代早中期石器注重修型与规范化趋势，以甘棠箐为代表的东亚古人类则更注重对石器刃口的修理，这应该是东亚古人类在面对相对劣质的石器原料时采用的简便务实的应对方式，也体现出旧石器时代人类技术与文化的多样性。
多学科研究团队在甘棠箐遗址发掘现场交流。 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 供图
　　中新社记者：甘棠箐遗址出土30万年前木器意味着什么？有何研究价值与学术意义？
　　高星：甘棠箐遗址出土的数十件木器是一项世界级的重大考古发现，不仅填补了中国旧石器时代木制品研究的空白，同时对探讨木器的起源、加工技术、功能、演化发展过程具有重大意义。
　　这批木器加工与使用痕迹清楚，用于对植物食材挖掘的功能特点明确，对于认识东亚旧石器时代人类的文化与技术特点和认知、适应生存能力与方式，具有重要学术价值。
--i would say before 旧石器时代 should be 旧旧沙子 小石头 土 树枝 木器时代 旧石器时代 ....
　　30万年前甘棠箐成组木器的出土，证明东亚远古人类确实制作和使用过木器，木器在人类的生存活动中起过重要的作用。甘棠箐所出土的挖掘工具大大拓宽了人们对早期木器加工技术和使用功能的了解，也使学术界流传的“东亚竹木器假说”得到强有力支持。
　　甘棠箐遗址保存的木器等大量植物遗存，首次揭示古人类广谱型的植物食材；首次提供古人类运用木质工具挖掘利用地下植物根茎等食物资源的可靠证据。
　　本项研究既充分展现古人类生产、生存方式的多样性和复杂性，还多方面改写了学术界对于旧石器时代人类生存能力与方式、东亚旧石器时代文化特点及其成因的认识。(完)

　　受访者简介：高星。 受访者供图
　　高星，考古学家，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员，亚洲旧石器考古联合会名誉主席，国际史前与原史研究院院士。曾任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长、周口店古人类研究中心主任等职。目前担任旧石器时代人类演化与遗传国家文物局重点科研基地主任、《史前考古》主编、中国历史研究院学术咨询委员、北京大学中国考古学研究中心学术委员、中国科学院大学岗位教授，以及西北大学、吉林大学、郑州大学、四川大学、武汉大学、河北师范大学、中央民族大学等高校兼职教授，主要研究方向是人类起源、演化和旧石器时代技术与文化，已发表重要研究及科普论著300余篇(部)。
--more and more evidence prove our ancestors might be the native and master of the earth and quite smarter 种族.