打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
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Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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保持和粉絲互動 衝臉書特定留言讚
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加fb社團成員人數
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝fb社團成員人數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 衝fb特定留言讚
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 買IG綜合華人粉那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 增加IG影片瀏覽量

楊瑩：初為女人　　波伏娃說，“女人不是天生就是女人的，而是變成女人的。”　　欣悅中，踏上女人真正的臺階，除過從未有過的新鮮感，便是一種迷了路似的感覺，微微有些緊張與慌亂。在這以前，人們總把我想象得很現代，當我一旦插入了一個男孩子的花瓶，人們說我不過如此，我也才知自己原來這樣。真的，我明顯意識到自己是個女人已到了二十好幾結婚以后了，這時才初為女人，才想在以后的日子里如何做好女人。　　我是想做一個完整的現代的好女人的，我生在“男女平等”、“男同志能辦到的事，女同志也辦得到”的時代，這些話似乎早已滲透到我們這一代人的教育之中，使我少年時代就不自覺地樹立了理想，原也是想做一個有用的“人”，而不僅僅是做一個“女人”。可事實上我必須先做一個“女人”。　　我認為，作為人，女人是什么都可以干的，盡管叔本華先生說“女人的精神發育介于男性成人和小孩之間”，盡管還有人說女人最多只能算半個人，我也認為女人不應都退至廚房，但男人們的愿望是作為女人應為男人所用，都應退至廚房，從一位男作家說寫作的女人“偷文字”的話里，不難看出男人們的心里是不允女人涉入他們的領域地的。中國是這樣，外國也一樣。英國的退役陸軍元帥蒙哥馬利在中國洛陽參觀訪問時，曾由中國外交部工作人員陪同在街上散步，走到一個小劇場，他好奇地闖了進去，劇場正在演豫劇《穆桂英掛帥》，當他了解到此劇的劇情之后，連連搖頭說：“這個戲不好，怎么能讓女人當元帥？愛看女人當元帥的男人不是真正的男人，愛看女人當元帥的女人不是真正的女人。”可見天下男人都是輕視女人的，并且根深蒂固。所以，我在無奈之后，決心像其他女人一樣，接受現實。　　初為女人，感到做女人真不容易，不知不覺之中接觸到像買東西、做飯和熨衣服這類家務勞動，發現自己對瑣碎復雜的家務事懂之甚少，尤其對出現的一些令人迷亂的問題感到困惑，當感到生活真是一團麻時，便想看看別個女人是怎樣生活的。于是，平日不愿花時間了解家務事的我開始往女人堆里鉆，以前不是不在女人堆，是沒用心去聽過。現在我總聽到女人們在一起談她們的孩子，每一個女人都愛孩子，那是母性。她們總怕人說她們自私，怕忙了自己的事，照顧不上自己的孩子和丈夫，如果花太多時間忙了自己的事似乎總擺脫不了負罪感。后來發現女人不是不想談男人，是怕談了男人，自己就不合乎傳統上定下來的“好女人”的標準了。這樣，如果一個女人真正愛上了第二個男人，必小小心心放在心里，不好講出，怕講出來自己就會被認作是壞女人了。而男人就不同，男人說他們的共同話題永遠是談女人，看來女人一定是談不盡的了。他們想怎么愛就怎么愛，愛者追，不愛者棄，無論愛與不愛都可講出來，好不瀟灑。而女人則難逃制約著她們的無形的歷史的網，活得瞻前顧后，活得萬般辛苦，萬般無奈。　　初為女人，我首先要嘆息的是，是誰讓女人這樣“弱”呢？女人為什么就丟不掉“弱”呢?為什么有人說失去“弱”的女人就不是女人了呢？女人不是女人是什么呢？不如說男人的愿望是想讓女人永遠是受他們制約的弱者，而造出一些“男人的哲學是我要，女人的哲學是你要”的哲學來，使女人永遠強不起來。一個男人似乎可以把自己的愛強加給每一個女人。男人們談女人時大多是用輕蔑的或下流的語氣。他們說女人沒有目標（這不如說是男人心里的愿望），隨處都是車站，而他們自稱自己便是一個個的車站，想讓女人停下來就能夠停下來，男人有這種自信，說甚至可經受女人自己選擇，女人經過思考，也許最終選擇的還是他那個車站。男人僅僅只看到女性的外表美，至于女性在家庭、事業中的奉獻與成就之美，他們不是看不到而是不愿去看、不愿拿來談，他們稱自己的老婆為“內人”或“家里的”，自古以來，多少男人，包括文人，尤其農民，對這些詞能頑固的沿襲下去而盡著他們的心，他們似乎不太愿意花一些時間去考慮女人的人格，以及女人作為人的人生價值。　　初為女人之后，碰到哪位男人贊美他的妻，我心里就感到不舒服，他往往贊美的是妻的賢良和勤勞，并大方地稱妻為“背后的賢內助”，我說，如果真愛她的妻，不要這樣說出、寫出，只幫她做一些家務就夠了，如果更愛妻一些，就去關心一下她的感覺、她的情緒，以及她心里想要的想學的想要辦到的事，不是同樣可得到妻子們的贊美嗎？為什么不需要妻子的贊美呢？為什么只愿一邊贊美妻子一邊私下說：“盡管婦女的威風是超過了丈夫，一年也仍只有一天三八節呢？”我看盡管女人的寬容顯出了男人的狹窄，男人的渺小仍然存在，仍然使女人無奈，女人便在無奈中接受了男人的狹窄。男人寧愿接受對他一無所知的女人，也不愿接受學歷、才識比自己高的具有獨立個性的女人。對于這種狹窄，女人只有在此現實前無奈地面對。有人問愛因斯坦的夫人，參與相對論研究過程的才女密利瓦，為什么她的名字沒有出現在獲獎證書上時，她說：“有什么必要呢？我們倆是一個整體。”而她的丈夫愛因斯坦卻不像她，他最終容不下懂科學的才女妻子，在事業成功之后與她友好地離了婚，而另找了個完全不懂科學的女人結了婚。所以說女人心胸比男人寬闊得多。　　初為女人，我不免要看看身邊的女人，發現妹妹重復著姐姐的生活，女兒重復著媽媽的生活；發現大多數的女人包括受過良好教育的女人，是滿足于有一個體面的職業、一個體面的丈夫和一個體面的家的，她們在家里盡善盡美地做著賢妻良母，因為那個家被認為是像樣過日子的標記，是好女人的標記。我看女人的弱處，也在于自己的“心甘情愿”。曾有一位做工人的年輕女人很不客氣地說我：“像你這樣的女人，能干啥？做飯你不知花樣翻新，衣服你又做不來，也不知你的男人要你干啥？”當然她說這些話時是很自豪的，因為她連小腳老婆的鞋都會做的。“那我只有死掉了！”她嘆息，我也嘆息，心里細想，我也養著孩子，每天的飯必是自己做的，做飯水平雖不算高，也還能吃，能說我無用嗎？不知怎的，我突然覺得自己活得太可憐，活得男人不像男人，女人不像女人，活得累且沒有一點做人的自豪感，事業上的成績似乎是徒勞。她告訴我，“女人的天，是由男人撐著的，男人去了，天就會塌下來了”。我問她：“是嗎？”她很肯定地點點頭，可以看出這種認識指導著她的行動。倆人嘆過之后我說：“你做得好就繼續吧，千萬別看我的樣兒。”盡管我有點笨，但我覺得我已是一個賢妻良母了，我笨是由于我的工作太忙我沒有時間去學著做，而不是別的原因。我覺得看一個妻子賢慧與否，要看她是不愿意干還是她沒有時間去干。只有我心里知道我是不甘于笨的，我是多么不想像男人，而想像女人卻沒有時間更像啊！　　初為女人后發現,大凡女人都不斷地純潔自己，使自己的那一池水始終保持清清亮亮。一些女人盡力去做男人需要的女人，做男人想要的女人，最終卻往往會是水到而渠不成，保不準還會失掉她的男人的。我那些事業型的女同學大多不事家務，后來學會了做家務，卻又丟了自身的事業，最后名副其實的事業便是家務。而一些賢妻良母型的女友又因文化較低，不能使“她的男人”感到滿足，為了不使他的男人“找另種女人當情人”，她們只有努力去達到那“雙重”的標準。總之，女人把8小時以外的精力都用到看孩子和維系夫妻感情上了。不是有話道：“男子活著為事業，女人活著為愛情”嗎，此話使我感到似乎男人可廉價得到感情，女人卻要乞討感情似的，唉，女人實在是太難做了，做起來也太累了。　　初為女人之后，發現身邊的女人幾乎都會織毛衣，開始她們都很感興趣，以后就成了一種勞動，年年必織，放下欲干的事情，在各種無奈之后去織，我看著她們坐在那里織著毛衣，那一針一針從手中竹簽下織過的毛衣，如學佛之人手中握著的念珠，心平氣和地一珠一珠捻過一樣，她們一針一針地撥過，織進了幾多熱愛與無奈。無奈是否伴隨女人的弱點，將左右女人的一生呢？　　初為女人后，發現女人愛上一個男人，必是愛屋及烏的徹底，女人會為一點點難得的并不一定永恒的愛情而改變自己，甚至會改變自己一生的運動路線。曹操有句名言：“寧我負人，毋人負我”。在這個男人的世界里，男人負男人也負女人，而女人除了別人負自己外，自己也負自己，可見女人最有涵養，女人的承受力與耐力是遠遠勝過男人的，而男人則不斷利用女人的善良為自己服務。男人們在與情人約會之后回到自己家可以臉不變色心不跳，心里還在想：“你們女人也能如此處理感情嗎？”是的，女人不能。女人往往是一步步了解男人的，男人往往是到了在外面折騰不動了打算守著太太享老時，才發現“女人這一輩子也真不容易”，女人們便說：“我們真可憐，到老時才得到男人的理解。”難道上帝真的是為了能有人服侍亞當才造的夏娃嗎？老奶奶輕微的嘆息，象征著過去的女人雖在壓迫中卻仍得掙扎，對于男人自己難變的短處，女人只有以自己的長處去彌補它而使這個世界變得和諧，于是，只有她們讓步了再讓步。所以說，女人不僅只懂感情、只懂委屈求全，不僅是慈悲為懷的菩薩；所以說，經過了許多風風雨雨而又從不回避矛盾的女人，往往是難被打倒的；所以說，天下平凡的男人多，偉大的男人少，天下偉大的女人多，不善良的女人少；所以說，男人是土，女人是水，水注入土中，使土成泥，而土卻臟了水，水仍自清之。　　初為女人后，我變得潑辣學會了吃苦，也學會了放棄，學會了任勞任怨，也學會了一切事情自己去干。當我一下變得勤快時發現，女人原來大多都是勤勞的，且都有特強的適應性。女人之勤勞處處可見。聽說男澡堂里有搓澡的，只出一點錢就行，女澡堂里就沒有，都是自己搓或兩人互搓的，女人的勤勞使她們想不到享受。女人一生享受的時間都極少，那是因為女人眼里永遠能看得到男人看不到的活兒。　　談到張藝謀的《大紅燈籠高高掛》時，我自然會發一大通議論，丈夫和男性朋友都不以為是，說我是無病呻吟，我便直問：“我這是胡說八道嗎？”他們不作聲了。中國傳統對女性弱態的要求不僅僅是身體上的，也是精神上的，“凡是使女性弱得在人格上不能自立的風范，都被他們當成女人的優秀品德推銷給女性”。不管怎樣，是要讓女人為男人們做各種犧牲，以致最后的全部毀滅。這個電影雖然講的是很古老的故事，展示的是對幾個美麗的或有才或無才的幾種女人的命運，最后把她們全部毀滅給人們看，把細膩的女人讓粗俗的男人作踐得感情瀕于枯竭，把青春的女人作踐得生不如死……那是在中國幾千年里演過多少幕的悲劇啊！而如今，那些舊傳統觀念的深層癥結，不是仍存在于現代男子的腦海中嗎？仍殘存在現代人舉止與風俗習慣里的封建思想，使女人一直生活在一個無形的鳥籠里，一次次將頭碰在了看不見的籠壁上。有時她們高興，不是自己創造的，有時她們哭泣，也不是她們自己釀育的，不斷產生的悲觀情緒漸漸摧毀著她們的自信。這就是為什么有些女人，從開始的“不認命”掙扎到最后卻認命了的原因。只有把那無形的鳥籠抽去，女人才能真正追求到人生的自由與真諦。女人何時能與男人一樣真正的享受平等、享受人生的樂趣與自由呢？　　波伏娃說，“女人不(www.lz13.cn)是天生就是女人的，而是變成女人的。”有的男人在提到女人時，把“人”字幾乎都要省去了，用“那女的”，或用“那”、“外”等單字代稱，在他們眼里女人似乎沒有思想，沒有情緒，沒有感覺，沒有要求，只能干一堆家務的一個簡單的體力勞動者。以前我只知自己是人，有權利和男人在社會上享同等待遇，生了孩子表明自己是女人之后，感覺便漸漸地徹底不同了。似乎理想的女人應是像一只老實的貓，悄然無怨地蹲在丈夫的身旁，或者蹲坐在柜角、床頭等某一個角落，有時忙碌家務，有時無所事事，有誰惹了她，也不敢大聲反抗，只輕輕一聲：“喵”。于是，我一邊做著女人，一邊想：女人，就不要有所追求嗎，只做好女人就接近幸福了嗎？遺憾之余，想起林語堂先生說過的一句話：“男人只懂得人生哲學，女人卻懂得人生。”我想，既然女人更懂，并擁有更豐富的人生，既然女人作為人活著比男人作為人活著的難度更大，只要大家都公認這一點，那么女人是什么并不重要了，只要讓她們在做一個賢妻良母的同時也要做一個完整的人，只要她們真正得到了一定的地位，才會愉快地、心甘情愿地端起人生獻給她們的酒懷，品嘗那苦中的滋味。　　(選自楊瑩散文集《少婦集》) 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：一條打傘的魚 楊瑩：美麗的秋山分頁：123

讀書感言（一）　　生命因享受讀書而精彩。對我來說，讀書就和吃飯一樣，已經成為我生命中最重要的組成部分，一餐不吃感覺餓，一天不讀感覺慌。　　十歲前所讀之書，幾乎都是一些革命樣板戲的劇本，偶爾看到過幾本前蘇聯作家的小說，如獲至寶。第一次拿到《鋼鐵是怎樣煉成的》，興奮得睡不著覺，我至今還記得當時是靠打著手電筒，偷偷躲在被子里連續十幾個晚上看完的。其實那是一本繁體版的小說，對于當時我這個才讀四年級的小學生來說，讀起來自然是十分費力的，靠著連蒙帶猜，竟也將那本厚厚的小說“啃”完了。所得多少自然可以不去計較，可至少在我童年的記憶中，刻進了保爾·柯察金這個響亮的名字。　　十歲后所讀之書，內容自然要豐富了許多，單就當代文學作品，從傷痕文學到反思文學，再到改革文學，最后到如今的各種文學潮流作品；從長篇巨著到微型小說，我逮到一本就讀一本。于是，一路聞著書香味，跟著時代的步伐，就這么長大了，變老了。　　上世紀九十年代起，因工作繁忙，無暇涉及太多作品，只三樣雜志及時收藏于心中，那就是《讀者》、《小小說選刊》（或《微型小說選刊》）、《故事會》，看似平俗了些，但社會百態、人間冷暖、奇聞軼事盡收眼底。最主要的是文章簡短，不必為故事情節的曲折去費時費力。可惜每月只發行一期，于是每次看過之后，只恨時間過得太慢，好不容易挨過幾天，去報亭詢問，結果一般只會有兩種：要么來了新的，要么以為買了新的，拿回來仔細一讀——看過了的。不知從啥時開始，這些雜志一月出兩期了，稍有緩解，可重復購買的現象依然還是發生過。　　“士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。”不敢與古人同語，但允許我有同感。每當捧著一本心怡的書本，每當讀到得意之處，常會激動不已，有時甚至會興奮得徹夜未眠。總之，愛讀書是好事，不是壞事，也就罷了，無法改了，就隨著去唄！　　讀書感言（二）　　摯友曾經問我：“你看那么多書，似乎把社會、人生看透了，會不會覺得一切都沒有意思了？”笑答不會。社會博大，人生無常，豈幾本薄書能鉆透。恰恰相反，讀書能發現許多原來自己篤誠認知的觀點，常在真相面前尷尬、羞慚得無地自容，于是笑世界神奇之意外，笑人群差異之巨大，笑堂皇作偽之丑惡，笑自負聰慧之幼稚，有時竟至于閱讀中情不自禁的笑出聲來。　　人比人得活著，貨比貨得留著，再幼稚也不能因為別人的高明跳河上吊。但，要承認自己沒人家精明。據說國際銀行家就是人類最聰明的人群：耍手腕，弄權謀，說理論據而言之鑿鑿，設計騙人而絲絲入扣，從天下人囊中取利易如反掌，受騙的人反過來還要念他們的救命大恩，誰不服，恐怕大多只落得嘴硬。　　保守估計，羅斯柴爾德家族的財富達50萬億美元（號稱世界首富的比爾。蓋茨身家500億），他們具有非凡的遠見卓識，善于構建利益關系，捕捉獲利機緣，實行嚴密的家族統治和密不透風的黑箱操作，輔之細雨潤物般的間諜滲透，猶如一架超級精密的賺錢機器晝夜運轉。老羅斯柴爾德的三兒子內森最具膽識，憑借英法戰爭時戰略情報的收集和快遞系統，僅在股票交易所一拋一收，便狂賺了20倍的金錢，超過拿破侖和威靈頓幾十年戰爭中所得到的財富總和。　　政治家與銀行家的聯合，更能得心應手地將財富集中輸送到預先挖好的干渠。1973年5月，為迅速扭轉失去黃金支撐、各國紛紛拋售美元的頹勢，84位銀行家、跨國公司巨頭和一些政治家相會于彼爾德伯格俱樂部年會。會議形成一個看起來異想天開的計劃：設法挑動埃及和敘利亞進攻以色列，美國公開支持以色列故意激怒阿拉伯人，導致阿拉伯國家盛怒之下對西方實行石油禁運，讓國際石油價格上漲400%，促成世界各國對美元的需求激增，從而抵消拋售美元產生的副作用，美國再乘機大幅度提高利率，宰割中了過度貸款狠招的拉美及東南亞國家，一石幾鳥，重新奪回金融戰場的主動權。于是，1973年10月6日，第四次中東戰爭爆發；于是，沙特第一個與美國達成合作，用石油美元購買美國債券；于是，在基辛格博士的誘惑、威逼下，歐佩克的部長們同意只用美元進行石油結算；于是，石油貿易結算導致了美元需求的暴漲，而人民的血汗儲蓄慘遭洗劫……　　美國第七任總統安德魯。杰克遜曾在1928年面對銀行家的演講中厲色說道：“你們是一群毒蛇，我打算把你們連根拔掉，以上帝的名義，一定會將你們連根拔掉。”80年過去，這群毒蛇仍在吐著舌信，覬覦著善良無助又攥著不多鈔票的民眾。　　毒蛇離我們并不遙遠。前不久一個親戚買房，叫我去幫忙參謀把關。到了現場，對小區環境、居室戶型、使用功能、各項費用均比較滿意，但發現，由于“房源緊張”，此房是從別人手里讓渡勻得，須在總價款近110萬元基礎上，額外支付“慷慨讓渡者”8.7萬元。我的第一感覺是，這里的房子雖然賣得好，但尚不至于達到“奇貨可居”的程度，很可能有一雙黑手，企圖“空手套白狼”。只要房產中介（情報提供）、售樓處（內線）、讓渡者（主謀）三位連成一體，即可上演一出“熱情讓房、理當得利”的好戲。經深入調查，真相大白，果然如此。空手套沒有得逞，買主幸免于“白狼”的角色，理直氣壯的直接與售樓處簽定了購房合同，省下了8.7萬元。　　家庭是龐大經濟體的基本單元，扔錢容易掙錢難，其收入高低和消費水平，是經濟體內的主要動力，對經濟運行和經濟增長模式反應敏感，也很容易成為“精明人”、政治家算計的對象。普通百姓不會甘當貨幣戰爭的炮灰，卻很難遠避漫卷的硝煙。很多金融活動就在我們身邊發生，拒絕誘惑需要理性，科學決斷需要智慧。如此說來，學一些金融方面的知識還是大有必要的。　　正是：　　騙人圈套難提防，知識能筑防火墻。　　理性謹慎不盲動，免做入套大白狼。　　讀書感言（三）　　三百多年前的培根先生，將讀書治學的人分為三種：第一種是蜘蛛式，靠自己肚子里分泌出的絲，織成經緯交錯的網絡，在自己營造的一畝三分地里爬來爬去，捕獲小獵物，供自己生存。這是自給自足的，封閉型，經驗式的。第二種是螞蟻式，很勤奮，不遺余力，但一味的集聚，沒有選擇，不求品位，死蒼蠅、大糞球也往家里搬，甭管有用沒用，吃了有沒有問題，據為己有儲藏起來再說。這是盲目性的，不加甄別，沒有篩選，典型的全部照搬。第三種是蜜蜂式的，季節不分春夏，地域不限南北，聞著香味去，采了花粉回，再進行深度加工，取其精華去其糟粕，釀成蜂蜜。這是廣博汲取，去蕪取菁，為我所用，形成獨特的自我，這是最高的讀書治學的境界。　　讀書一要精，二要博，三要合用，而關鍵的兩端，則始于質疑，終于開悟，貫穿其整個過程的，是帶著思考的博學和窮根究底的考據。書不精，品位不高，見識膚淺；讀不博，格局不大，眼界狹窄；不合用，徒用笨力，事倍功半；開悟，作為一種強大的學習能力，既是學習的目的，也是閱讀中不斷進行自我訓練的能力培養，而閱讀者在開悟時得到的那種七竅光焰的靈感迸發，是旁人無法體會到的愉悅享受。宋人張載說：“學貴心悟，守舊無功”，如果大家夸一個人悟性強，那這個人的學習能力一定非常了得。　　一般而言，知識面窄的人悟性必然差，因為可供他思維參考的資源匱乏，解決問題的途徑單一。王安石在《答曾子固書》中認為，“讀經而已，則不足以知經。(www.lz13.cn)故某自百家諸子之書，至于《難經》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問，然后于經為能知其大體而無疑。”光讀經典，就不能真正理解經典。觸類旁通，必須廣博地汲取。工作和生活中常常發現，有些人總是把簡單的問題辦復雜了，友善的問題辦對立了，美好的事情辦砸鍋了，與思維的僵化、情緒的偏激有直接關系。知識面寬了，心腸寬綽，情趣優雅，辦法多多，利害輕重權衡得既快捷又明白，很多棘手的問題便能迎刃而解。但現在市面上書出的不少，泥沙俱下，垃圾穢物混雜其間，選書已經需要好眼光，高境界。朋友大鵬有言：“‘糟粕嘗來愚更愚’，知識不等同智慧，亂讀不等同博學，唯有從真理、良善的深度汲取和利用知識方為正道。”好比人的饑渴，總要先選擇一下那食物和飲水，對身體有沒有害處。暫時飽了口腹，卻染沉疴在身，恐怕誰也不愿干這樣的傻事。對書的選擇，比這要復雜的多。受每個人職業需求、性格志趣、審美取向、人生觀、價值觀、學識水平和修養程度等因素的影響，對同樣的書可以有不同的態度，不同的理解，不同的評價。　　被胡適先生譽為“世界上偉大小說”的《醒世姻緣》，我卻覺得可以忽略不看。近一百萬字，翻來覆去說一個惡女人怎么打丈夫：用洗衣的棒槌打六百下，險些打死；將一堆燒熨斗的紅炭從丈夫的領口倒進去，幾乎燙死。講來講去，最終是要說明那男人之所以受這非人的罪過，概因為前世他曾經殺死了一個母狐仙，今世托胎成他的太太來因果報復，所以要往死里整他。你小子想解脫也沒門，只有一邊忍著，一邊念經向佛多行善事。這不是胡說八道嗎？前世的孽債誰能證實，如此慘無人道的家庭暴力誰能容忍，這樣的書能給人“偉大的”益處嗎？　　可同樣是胡適先生，卻稱中國經典不過是一堆雜貨，這個論點我倒覺得很大膽，因為我對所謂的經典從來是不迷信的，你越說“必讀”，越說“非讀不可”，我就偏不讀。你拉出一長串“人生必讀”的書目，我憑什么聽你的？那些東西不是嚇唬人，就是教訓人，要么就有商業目的，不屑一顧。說什么“半部論語治天下，”且不說它到底是不是孔圣一人所寫，若是死讀書，讀死書，整天熟背《論語》的人，把自己的家治理好已是阿彌陀佛了。　　“書少非君子，無讀不丈夫。”秦皇漢武，文采還是有的；唐宗宋祖，風騷亦不平常。說劉邦是個大老粗，可他衣錦還鄉時，還領著孩子高唱自己親自創作的“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”說朱元璋是個大文盲，可看看臺灣出版的《故宮書畫錄》中的朱元璋親筆手諭，便知道“數風流人物”，并非獨看今朝。倒是有一點值得注意，今朝的人如果不讀書，不研習，不與時俱進，照樣會讓歷史的車輪倒退。　　記得英國教育家吉朋說過：“每個人在一生中都接受著兩種教育，一種是外來的，一種是自己的，而自己的教育更為重要。”相比外來的教育，自我教育將貫穿于生命的始終，更需要自覺的主動，良好的習慣，意志的支撐，靈動的悟性。每個人都以鮮明的個性、獨特的心智模式，優劣互見的活躍在社會和家庭的舞臺，每個人都需要正確地認識自己，完善自己，提升自己，每個人也都在有意識無意識地塑造著自己，而如何塑造最好的自己，決定著我們生命的高度和質量。讀書影響著心智，心智左右著思維，思維統帥著格局，格局決定著命運。若自愿盡畢生之心智，致力于塑造最好的自己，書，是唯一永遠不離不棄、召之即到、伴則傾心、無怨無悔的摯友。 人生感言一句話 大學畢業感言 生活感言分頁：123

俞敏洪：幸福和痛苦的領悟　　　　幸福和痛苦的領悟。俞校長這篇文寫得真是相當的好，痛苦、幸福，全靠你的領悟如何。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。　　　　有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊；看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動。　　　　但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來災難，感到人們在這種災難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發呆。　　　　一段時間后，我把眼神從遠處收回來，猛然發現瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。　　　　原來，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地搖晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應該大于痛苦。（勵志文章  www.lz13.cn）我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質。　　　　如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會不會消失，都只讓它占據我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會被幸福所充滿。自出生伊始，每一個人一輩子所經歷的幸福和痛苦的總量都應該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來不是人們對待幸福的態度不同，而是人們對待痛苦的態度不同。想到這里，我把水瓶晃動了一下，已經變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。　　　　生活的難處是，我們無法讓生命靜止不動，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸福或多或少都會攪和到一起。如果我們陷入其中不能自拔，生命將失去最本質的意義。那么說，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢？　　　　我再次把目光投向黃河，發現它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個星球所蘊涵的勃勃生機。我突然意識到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠古和天邊走來，向未來和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠唱不完的黃河交響曲。分頁：123