古今醫書宜參考論    清 雷少逸

昔賢云。觀今宜鑑古。無古不成今。今古醫書。均宜參考焉。考今古醫書。不能盡述。姑略提其要者言之。如神農本草。軒轅靈素。越人難經。長沙玉函。以及劉李張朱四大名家之書皆可備讀也。葢讀本草者。可知其性有寒熱溫涼平之不同。其味有酸苦甘辛鹹之各異。何為補正。何為袪邪。讀靈素者可以上明天文。下達地理。兼知人身臟腑經絡受病之因。讀難經者。可補內經脈象病因。及奇經八脈之未逮。讀玉函者可識傷寒雜病之源頭。此皆古聖之醫書。必須玩索。至於四大家者。即河間劉守真。法多苦寒。溫病熱病者。須參考之。東垣李明之法多升補。內傷脾胃者。須參考之。大積大聚者。須參戴人張子和攻下之法多升補。

陰虛內損者。須考丹溪朱彥修清補之法。不特此四大家者。如雲間李念莪。西昌喻嘉言。延陵吳又可。金壇王宇泰。會稽張介賓。長洲張路玉。吳郡薛立齋。慈谿柯韻伯。檇李沈目南。錢江張隱庵是也。以上諸公。各有著作。皆當採取。亦可以備參閱。考近時之醫書。亦不能盡通述。如閱古吳葉香巖之臨證指南。可知臨之圓變。用藥之靈機。閱若耶章虛谷之醫門棒喝。可知名家之疵謬。醒醫家之聾瞶。閱淮陰吳鞠通之溫病條辨。可知寒傷於足經。溫傷於手經。閱吳門周禹載之溫熱暑疫全書。可知溫熱暑疫受病之源各別。此皆時賢之書。亦宜備考。至於長樂陳修園。新安程觀泉。鹽官王孟英。武進費伯雄。皆有著述所傳。偶或有倒窾之處。亦宜參閱。竊思書有古今。而人亦有古今。古人氣體俱厚。今人氣體漸薄。若執古方以治今人之病不亦重乎。故醫家不可執古書而不讀今書。亦不可執今書而不讀古書。參考古今。則醫理自得中和之道矣。