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「伊甸」是快樂的意思。伊甸園是個有神同在，並有和諧、喜樂與盼望的地方

2015/04/19 20:54

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李青青在 365日日嗎哪社團中分享了重返伊甸園的相片。重返伊甸園

力行恩道

失落的伊甸園：神特別設立伊甸園，將所造的人亞當安置在那裏，叫他修理、看守園子，管理一切牲畜和空中的飛鳥。並且造一個配偶幫助他，兩人成為夫妻，生活不虞缺乏。伊甸園稱快樂園，最主要原因是有「和諧、平安」的生活。(Ting 摘要)
自從人類的始祖亞當、夏娃犯罪而被逐出伊甸園後，就受了咒詛，失去平安、喜樂；原本美好的一切不復存在，世界也變得永無寧日。人類難道就此不得翻身，不得歸返樂土？不！一定還有方法……
伊甸園的意義：經云：耶和華神在東方伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏（創世記二章8節）。
1. 伊甸園是快樂園：「伊甸」是快樂的意思。神特別設立伊甸園，將所造的人亞當安置在那裏，叫他修理、看守園子，管理一切的牲畜和空中的飛鳥。並且造一個配偶幫助他，兩人成為夫妻，生活不虞缺乏。伊甸園稱為快樂園，最主要原因是有「和諧、平安」的生活。
和諧：一是神人和諧，人與神得以交往言談；二是夫婦和諧，生活甜蜜；三是萬物和諧，人獸和平共處，呈現一片和樂融洽的氣氛。和諧是快樂的基礎，如果夫妻常吵架或跟鄰居不和睦，心裏就會充滿憤恨不平，情緒低落，悶悶不樂。
內心正直：起初神造人原是好的（創世記一章31節），人原有一顆正直純真無邪的心（傳道書七章29節）。所以，內心平靜安和更是快樂的來源。
真神同在：神是公義和平的神。所以，伊甸園是安祥和平的居所，並有神頒佈的命令，就是不可吃善惡樹的果子，人遵守神的命令，就有平安喜樂。
2. 伊甸園是指神的國：經云：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」「神的國不在乎言語，乃在乎權能。」（羅馬書十四章17節；哥林多前書四章20節）。　　
神的國在乎公義和平：神是憑公義行政，藉公平掌權（以賽亞書三十二章1節）。經云：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。」（以賽亞書三十二章16-18節）。神的國如同伊甸園，滿有公義和平，所以生活平靜安穩，和諧喜樂。
神的國在乎聖靈中的喜樂：我們知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈（約翰壹書三章24節）因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏（羅馬書五章5節）。聖靈的果子第一是喜樂，我們在靈裡禱告被聖靈充滿，就有屬靈之樂。
因此，伊甸園是個有神同在，並有和諧、喜樂與盼望的地方。

伊甸園的比喻1. 內心2. 家庭3. 教會4. 國家、社會
1. 內心：主耶穌說：「神的國就在你們心裏。」（路加福音十七章21節）。我們的心是聖靈的殿，聖靈在人心作主，人的心就是神的國。
我們心中的庭院若是栽種各樣悅人眼目的樹，又有生命樹與分別善惡的樹（神的律法、教訓），並且有豐沛的河水滋潤（聖靈），則我們的心必是欣欣向榮、平安喜樂。
2. 家庭：「耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」「奸惡人的房屋必傾倒，正直人的帳棚必興盛。」（箴言三章33節；十四章11節）。義人的家庭敬神守道，以「基督為我家之主」，所以蒙神眷顧，融洽快樂，家庭便是伊甸園。
3. 教會：經云：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」（以弗所書二章19節）。如前所述，伊甸園就是神的國，而神的國即教會、神的家，有基督耶穌為大家長親自治理（希伯來書三章6節）。教會每一分子若都以基督耶穌的心為心，意念相同、愛心相同，有一樣心思，有一樣的意念，必然充滿喜樂。
4. 國家、社會：基督耶穌是萬王之王、萬主之主（提摩太前書六章15節）。經云：「以耶和華為神的，那國是有福的。」（詩篇三十三篇12節）。世界各國，若都敬奉真神，按真道而行，必成為「天下為公，世界大同」的伊甸園。

魔鬼的話是從情慾引起的，「反覆不定，忽是忽非，是而又非」。⋯⋯

魔鬼常將神的話斷章取義，含糊其詞，避重就輕，曲解真義，製造矛盾，使人對神的話產生懷疑動搖，
而陷入「兩可的弔詭」。

人類始祖違背神的命令，良心自責不安，內心如同翻騰的海，不得平靜，身在伊甸園，內心實質上卻已失落伊甸園的安祥喜樂……。

為何失落伊甸園

1. 魔鬼的誘惑：經云：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了 ,你們便如神能知道善惡。」（創世記三章1-5節）。

從蛇與女人的對話，使我們清楚看出：魔鬼的話是「模棱兩可」。

蛇對女人說：吃的日子「不一定死」, 以此來否定神的話：「吃的日子必定死」。

「不一定死」，當然也含有死的可能，但魔鬼似乎強調可能活的機率大，讓人感覺後果不是很嚴重，也使人存僥倖的心理。然後，牠再施一點甜頭，鼓動人心，說：吃的日子不一定死，而且眼睛會明亮、有智慧。真理只有「一是」（哥林多後書一章19節）。而魔鬼的話是從情慾引起的，「反覆不定，忽是忽非，是而又非」（哥林多後書一章17-18節）。魔鬼常將神的話斷章取義，含糊其詞，避重就輕，曲解真義，製造矛盾，使人對神的話產生懷疑動搖，而陷入「兩可的弔詭」。

戰國時代，有這樣的一則故事：據說，有個富翁不慎溺斃，被漁夫撈起，為了酬金，漁夫與富翁家屬僵持不下，於是先後請教一個名叫鄧析的人。

鄧析對漁夫說：「除了來你這裏以外，他們沒有地方要到遺體，耐心等一定你贏。」又對富翁家屬說：「那具遺體除了你們以外，沒人會要，耐心等一定你們贏的。」像這種兩可的弔詭，在理上似皆可通，但實際上不能解決問題，反而引起雙方更大衝突。

魔鬼常以這種技倆，把事件或真理製造成似是而非、似矛盾又合理，使人落入兩可的弔詭中，破壞人與人、神與人的和諧。

2. 始祖違背神的命令：雖然魔鬼用詭詐的方法引誘始祖，和他們若是能持守真道，無動於花言巧語的誘惑，魔鬼便會自討沒趣，離開他們。

始祖違背命令，固然是魔鬼的引誘，而根本的誘因則是被自己的私慾牽引誘惑（雅各書一章14節），心裏蠢蠢欲動，果真看見那棵樹的果子好作食物，悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下來吃了（創世記三章6節）。

保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像夏娃一樣。」

夫妻婚姻的和諧與幸福快樂，是建立在雙方彼此的忠實貞潔。

若有一方背約，失去「純一清潔的心」，有第三者介入，必引起對方的憤恨，甚至造成婚姻的破裂。

在屬靈上，我們與基督也是夫妻關係，教會是基督的新婦。

保羅說：基督耶穌因他有忠心，所以派他服事基督耶穌；又說：基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的（提摩太前書一章12、15節）。

保羅對主的「忠心」與主的愛是「可信的」 , 英文欽定本皆譯作”faithful”（信實的）。

神是信實的（哥林多前書一章9節），神與人的親密關係也是基於彼此的信實。

如果人對神不忠實，心偏於邪，像亞當背約，在伊甸園向神行詭詐（何西阿書六章7節），就失落神的愛。

至於人的心偏邪，失去向基督所存純一清潔的心，原因是另有所愛，所以聖經說：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰壹書二章15-17節）。

失落伊甸園的結果：

英文order的意思是「命令、秩序」。神的話就是命令，是一切事物秩序的原理。經云：「諸天藉耶和華的命令而造，萬象藉祂口中的氣而成。」（詩篇三十三篇6節）。宇宙萬象全依循神的命令，各自在其軌道上運轉，速度一定，秩序井然，才能獲得安靜和諧，和平共存。

倘若脫序，互相撞擊摩擦，必然全部毀滅。神所造的各物，都有一定的原理，那就是秩序。

比如：人體組織、細胞的排列、四肢百骸、五臟六腑的組合及循環系統，都有一定秩序，才能順利進行新陳代謝的工作，使身體健康。

任何放縱肉體而沒有規律的生活，必會破壞身體健康，有秩序方能產生和諧、喜樂與進步，不遵守神的命令就是脫序，將帶來危機、混亂、痛苦和毀滅。

1. 內心不安：經云：「天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在那裏？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕。……」（創世記三章8-10節）。

違背神的命令，良心自責不安，內心如同翻騰的海，不得平靜（以賽亞書五十七章20節），身在伊甸園，內心實質上卻已失落伊甸園的安祥喜樂。

2. 受咒詛：對蛇咒詛，對女人的咒詛，對男人咒詛。

① 對蛇咒詛：「我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭 ,你要傷她的腳跟。」

自此，魔鬼成為人類的世仇，從地上奪去太平；全世界都臥在那惡者的手下，人心虛空不安，世界永無寧日。

② 對女人的咒詛：「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女，必多受苦楚，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」

女人有懷胎之苦，人有生老病死之無奈，人的婚姻成為枷鎖。從「這是我骨中的骨、肉中的肉」變成了「與我同居的女人」可以了解，
夫妻感情也有隔膜。

對男人咒詛：「地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地裏得吃。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬，你必汗流滿面才能餬口」。亞當在伊甸園裏「看守修理」的工作，有神賜智慧聰明，能夠勝任管理一切活物，為生活而工作，為神所賦與的任務而工作，所以工作愉快、有意義、有盼望；但是受咒詛後的工作，僅為餬口，工作成為苦役。

3. 被逐出伊甸園：「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土，於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」

亞當離開伊甸園，遠離真神，雖然還活了數百年，畢竟就像瓶裏的竹子，僅憑一點點的清水，生命短暫有限，其根鬚總不能觸及樂土。（摘自劉真誠《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發行）真耶穌教會台灣總會版權所有，宣道處視聽中心策劃製作
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