約翰福音的「道」（Logos）是道成肉身、位格化的上帝的獨生子耶穌基督，是神與人之間的中保，具有神性、啟示性，指向永生與救贖；）而《道德經》的「道」（Tao)是宇宙的本源、規律和本體，是無形無名、生養萬物卻不主宰的「無」，強調「無為」、「自然」和個體自由，追求與道合一的“小國寡民”境界。約翰福音的「道」（Logos）而《道德經》的「道」（Tao)兩者都指宇宙的根本，但約翰福音的道是位格化的、以愛與救贖為核心的，而老子的道是非位格的、以順應自然與無為為核心的。 

約翰福音的「道」 (Logos)

位格性與神性：是「神」（約1:1），道成肉身為耶穌基督，是三位一體神的一部分，具有人格。

啟示與中保：是神向人啟示的唯一途徑，是連接神與人的橋梁，帶來真理、生命和永生。

目的：藉著基督的愛、犧牲與復活，使人得救，進入神的國度。

特性：是有形體的，具體的行動與教導（耶穌的生命、教訓）。 

《道德經》的「道」 (Tao)

宇宙本源：是「無名」的，是萬物之始、萬物之母，是萬物運行的根本法則。

非位格與自化：非人格化，是自然而然的運行，強調“生而不有，為而不恃，功成而弗居”。

目的：順應天道，「無為」而治，達到「反璞歸真」、「與自然合一」的狀態。

特性：無形、無名、無為，以“弱”勝“強”，以“退”為“進”。 

相同點

宇宙根源：兩者都被視為是宇宙萬物生成的本源與終極真理。

超越性：都超越了世俗的有限性，指向永恆的實在。

引導作用：都對人類的生活與價值觀有深刻的指導作用。 

相異點

位格與非位格：

約翰福音的道是位格化的、人格化的；老子的道是非位格的、抽象的法則。

介入方式：

約翰福音的道（基督）是道成肉身，積極介入並拯救世界；老子的道是“無為”，以不干預的方式讓萬物自化。

核心價值：

約翰福音的道核心是「愛」與「救贖」；老子的道核心是「自然」與「無為」。

對人的要求：

前者要求信靠、愛神愛人；後者要求謙卑、順應自然、寡欲。

終極目標：

前者是與神建立關係，得享永生；後者是與道合一，返歸樸素的「小國寡民」。